延安時(shí)期劉少奇對(duì)黨的政治建設(shè)的探索

“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求�！秉h的十九大強(qiáng)調(diào)，“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)”，必須以政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)，“把黨的政治建設(shè)擺在首位”�！霸诟锩�、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期，我們黨都高度重視黨的政治建設(shè)，形成了講政治的優(yōu)良傳統(tǒng)。”延安時(shí)期是我們黨的建設(shè)取得顯著成效的重要階段，形成了有關(guān)黨的建設(shè)的豐富思想和做法。這一時(shí)期，劉少奇以高度的理論素養(yǎng)對(duì)黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)進(jìn)行了深入探索，對(duì)從政治上把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)作出了突出貢獻(xiàn)。

一、制定和執(zhí)行正確的政治路線

“黨的政治路線是黨的政治主張的集中體現(xiàn)，是黨制定各項(xiàng)具體工作路線和政策的根本依據(jù)�！敝贫ㄕ�確的政治路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的保障，正如毛澤東指出的那樣，“路線是‘王道’”，“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固”。能否根據(jù)客觀形勢(shì)的變化制定正確的政治路線，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨成熟與否的重要標(biāo)志。而黨的建設(shè)，“同黨的政治路線密切地聯(lián)系著”。沒有正確的政治路線作為指引，黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)必將舉步維艱。錯(cuò)誤的政治路線不僅造成黨內(nèi)思想上的分歧甚至混亂，而且往往帶來宗派主義的組織路線以及錯(cuò)誤的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，從而引發(fā)不必要的黨內(nèi)糾紛、妨礙黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，危害黨的事業(yè)。

劉少奇對(duì)正確政治路線之于黨的建設(shè)乃至黨的全部工作所具有的決定性意義，有著明確的認(rèn)知。他強(qiáng)調(diào)，“我們必須首先注意不要在政治上犯錯(cuò)誤，尤其是路線上的錯(cuò)誤”，并且號(hào)召廣大黨員，“必須首先著重的為黨的正確的政治路線而進(jìn)行斗爭(zhēng)”。在革命實(shí)踐中，劉少奇始終堅(jiān)決地與黨內(nèi)錯(cuò)誤政治路線作斗爭(zhēng)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在白區(qū)工作中堅(jiān)決抵制黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的影響，成為“正確路線在白區(qū)工作中的代表”。他更是在理論上比較早地對(duì)“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行了“系統(tǒng)而深刻地揭露和批評(píng)”，明確指出黨內(nèi)存在著比較一貫的“左”傾機(jī)會(huì)主義思想，這種錯(cuò)誤思想在黨的六屆四中全會(huì)以后伴隨著王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)取得統(tǒng)治地位而達(dá)到頂點(diǎn)，“在黨內(nèi)影響最久、最深，給黨的損害也最大”。這種“左”傾錯(cuò)誤路線誤判革命形勢(shì)、推行冒險(xiǎn)主義政策；執(zhí)行關(guān)門主義，不懂得團(tuán)結(jié)最大多數(shù)、建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線；在黨內(nèi)組織生活中奉行宗派主義，機(jī)械地、過火地開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)，大搞命令主義與懲辦主義，造成了黨內(nèi)政治生活的不正常，嚴(yán)重妨礙了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。

1935年底召開的瓦窯堡會(huì)議提出建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，批判了成為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)主要危險(xiǎn)的關(guān)門主義，同時(shí)也指出了在新的革命時(shí)期預(yù)防右傾機(jī)會(huì)主義復(fù)活的必要性。會(huì)議決議及毛澤東在會(huì)上的報(bào)告，“解決了黨的政治路線問題”。對(duì)于這條正確政治路線，劉少奇堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。他在主持中共中央北方局工作期間，持續(xù)肅清黨內(nèi)關(guān)門主義與冒險(xiǎn)主義殘存，全面徹底地轉(zhuǎn)變黨的工作方式，打開了華北工作的新局面。但抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立后，黨內(nèi)右傾思想還是有所抬頭，特別是王明 1937年底自蘇聯(lián)回國后提出了一系列右傾觀點(diǎn)，過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線中的聯(lián)合，鼓吹所謂“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，影響了黨貫徹獨(dú)立自主的原則，對(duì)業(yè)已形成的黨的正確路線造成了不小沖擊和干擾。針對(duì)王明的這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和主張，劉少奇進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，維護(hù)黨內(nèi)來之不易的正確政治路線。他指出，“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線的口號(hào)須要具體解釋”，不能發(fā)展成為一切經(jīng)過蔣介石和閻錫山。他強(qiáng)調(diào)，要高度重視抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，不僅在理論上堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，而且在實(shí)踐中積極貫徹落實(shí)這一原則，全面、正確地處理黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，從而維護(hù)了黨的正確政治路線的指導(dǎo)地位。正是由于始終堅(jiān)持正確的政治路線，堅(jiān)定執(zhí)行黨中央和毛澤東提出的開展獨(dú)立自主的敵后抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略方針，他才能在先后擔(dān)任中共中央北方局書記、中原局書記、華中局書記期間，放手發(fā)動(dòng)群眾，領(lǐng)導(dǎo)在三大戰(zhàn)略區(qū)發(fā)展黨組織、開辟根據(jù)地、壯大黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝，出色完成了黨交付的重任。

二、維護(hù)黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

在確立正確的政治路線之后，以何種方式將其貫徹落實(shí)在行動(dòng)上，就成為最重要的問題。在這個(gè)過程中，關(guān)鍵是要保證全黨服從中央，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于如何貫徹落實(shí)這一要求，延安時(shí)期的中國共產(chǎn)黨面臨著不少亟待解決的問題。由于當(dāng)時(shí)以小農(nóng)為主的社會(huì)環(huán)境以及抗戰(zhàn)時(shí)期比較分散的、長(zhǎng)期的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境等因素，使得各種非無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)容易滲透進(jìn)黨內(nèi)。隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，黨面臨著更為復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，對(duì)廣大黨員開展教育的需要更為迫切。而此時(shí)黨內(nèi)先后發(fā)生了張國燾分裂黨以至叛黨，王明在主持中共中央長(zhǎng)江局工作時(shí)無視黨中央領(lǐng)導(dǎo)、破壞黨的組織程序等一系列事件。這些都表明，在新的歷史環(huán)境下，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在政治上將黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，尤為必要。

（一）批判黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，通過制度維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

劉少奇敏銳地認(rèn)識(shí)到全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后黨在政治上開展自身建設(shè)所面臨的問題。他明確指出，“現(xiàn)在我們最大的缺點(diǎn)，就是各地不能完全正確的全部的執(zhí)行中央的政策”，“在政治行為上的全黨的統(tǒng)一性與集中性完全不夠”，這是“我們?cè)邳h性上的極大的弱點(diǎn)”，“必須強(qiáng)調(diào)全黨的統(tǒng)一性，集中性，服從中央領(lǐng)導(dǎo)的重要性”。劉少奇對(duì)黨內(nèi)存在的個(gè)人主義、本位主義、山頭主義等有違黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的思想和行為進(jìn)行了批判。他批評(píng)個(gè)人主義，指出其忽視黨的偉大影響和作用，“一切的勝利與成功，都上在他個(gè)人的賬上”，自我膨脹、武斷專斷、獨(dú)霸一方甚至發(fā)展到反黨反中央的地步。他批評(píng)本位主義，“一切從他本位的利益出發(fā)”，“不照顧大局，不識(shí)大體”，只管局部利益、眼前利益而忽視整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。如果任其發(fā)展必然會(huì)給黨的事業(yè)造成極大的損害。他批評(píng)山頭主義，指出其在黨內(nèi)同志間劃分親疏關(guān)系，不能一視同仁，帶有嚴(yán)重的排外主義和保守主義傾向，“可能在黨內(nèi)造成嚴(yán)重的糾紛”，必須堅(jiān)決反對(duì)與消滅。他還批評(píng)了那種不尊重黨的組織的傾向，強(qiáng)調(diào)黨是“無產(chǎn)階級(jí)組織得最嚴(yán)密的一部分，是階級(jí)組織的最高形式”，黨員的一切思想、言論和行動(dòng)都應(yīng)該是有原則、有組織、有紀(jì)律的。為了更好地糾正錯(cuò)誤，劉少奇從制度建設(shè)入手，保障黨中央權(quán)威與集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。在 1938年召開的黨的六屆六中全會(huì)上，他主持起草《六中全會(huì)關(guān)于中央委員會(huì)工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》《關(guān)于各級(jí)黨部工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》《關(guān)于各級(jí)黨委暫行組織機(jī)構(gòu)的決定》三個(gè)文件，對(duì)中央委員會(huì)、中央政治局、中央書記處以及各級(jí)黨委的工作任務(wù)、職責(zé)范圍和相關(guān)紀(jì)律要求作出了明確規(guī)定。劉少奇強(qiáng)調(diào)，制定這些黨規(guī)黨法的目的，就是要“避免個(gè)別人破壞黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一”，使“黨的一切工作由中央集中領(lǐng)導(dǎo)”。

（二）維護(hù)毛澤東在黨中央的核心地位

在實(shí)踐中，劉少奇積極維護(hù)遵義會(huì)議后逐漸形成的、以毛澤東同志為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，特別是維護(hù)毛澤東在黨中央的核心地位。遵義會(huì)議上，他就堅(jiān)決支持以毛澤東為代表的正確主張。在隨后傳達(dá)會(huì)議精神時(shí)，劉少奇明確指出，紅軍遭受的損失恰恰是由于“‘左’傾機(jī)會(huì)主義路線排斥毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)”，而毛澤東回到中央后，“我們紅軍有希望了，我們黨有希望了，中國革命有希望了”。瓦窯堡會(huì)議后，黨中央逐漸形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新路線，劉少奇對(duì)此堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。在赴北方局主持工作時(shí)，他明確表示，“有了毛澤東同志關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確方針，一定能改變白區(qū)工作的局面”。對(duì)于毛澤東在黨中央核心地位的逐漸形成與確立，劉少奇衷心擁護(hù)。他多次強(qiáng)調(diào)，毛澤東是黨內(nèi)正確路線的代表，并且是“精通馬列主義和中國實(shí)際情況為每一個(gè)黨員所擁護(hù)的黨的領(lǐng)袖”，號(hào)召全體黨員“鞏固地團(tuán)結(jié)在以毛澤東同志為首的中央的周圍”。1943年初，就中央機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)問題，劉少奇建議將中央書記的職權(quán)“改為在政治局方針下有權(quán)處理和決定一切日常性質(zhì)的問題”，而“書記處有一個(gè)主席，其他兩個(gè)書記是主席的助手，不是一個(gè)像過去那樣成為聯(lián)席會(huì)議的形式”。這些建議隨后被中央政治局會(huì)議所接受，使書記處成為在政治局領(lǐng)導(dǎo)下處理中央日常事務(wù)的工作機(jī)構(gòu)，在這個(gè)機(jī)構(gòu)中毛澤東作為書記處主席，對(duì)書記處所處理的中央日常工作有最后決定之權(quán)。1945年 6月，黨的七屆一中全會(huì)選舉毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時(shí)為中央書記處書記，毛澤東為中央委員會(huì)主席、中央政治局主席、中央書記處主席。8月，中央政治局會(huì)議決定毛澤東為中央軍事委員會(huì)主席，朱德等為副主席。這就使全黨在組織上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

（三）推動(dòng)確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想

正確的思想路線是形成正確的政治路線的前提，也是統(tǒng)一黨內(nèi)思想的前提。劉少奇指出：“先有思想上的一致才能保證組織上的統(tǒng)一�！睆�(qiáng)化黨的政治建設(shè)、維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，需要以黨內(nèi)思想上的統(tǒng)一為基礎(chǔ)。在延安時(shí)期，劉少奇推動(dòng)確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，為保證黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)奠定了思想基礎(chǔ)。他指出：“在我們黨的歷史上，是存在著這樣兩條路線和兩種傳統(tǒng)的：一個(gè)是布爾什維克的路線和傳統(tǒng)，另一個(gè)是孟什維克的路線和傳統(tǒng)。前一個(gè)是以毛澤東同志為代表，后一個(gè)是以黨內(nèi)各派機(jī)會(huì)主義者為代表�！焙笳邔�(shí)際上是假的馬克思主義，沒有把握馬克思主義的實(shí)質(zhì)，只是把馬克思主義變成公式教條，不能將其與中國實(shí)際相結(jié)合。與之形成鮮明對(duì)比，前者則“特別注意規(guī)定適合環(huán)境的實(shí)行馬克思主義的方法和手段以及這些方法和手段的變更”，注重調(diào)查研究，“拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)來做根據(jù)”。這條已被實(shí)踐所證明的正確思想路線就是“毛澤東同志的思想體系”。在1945年召開的黨的七大上，劉少奇進(jìn)一步對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了完整概括和系統(tǒng)闡述。他指出，毛澤東思想“是我們黨和我國人民在長(zhǎng)期奮斗中最大的收獲與最大的光榮，將造福于我國民族至遙遠(yuǎn)的后代”。他說：“我們黨和許多黨員，曾經(jīng)因?yàn)槔碚撋系臏?zhǔn)備不夠，因而在工作中吃了不少的徘徊摸索的苦頭，走了不少的不必要的彎路。但現(xiàn)在已經(jīng)由于毛澤東同志的艱巨工作和天才創(chuàng)造，為我們黨和中國人民在理論上作了充分準(zhǔn)備，這就要極大地增強(qiáng)我們黨和中國人民的信心和戰(zhàn)斗力量，極大地加速中國革命勝利的進(jìn)程。”劉少奇強(qiáng)調(diào)，毛澤東思想是“馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”，“是站在無產(chǎn)階級(jí)利益因而又正是站在全體人民利益的立場(chǎng)上，應(yīng)用馬克思列寧主義的科學(xué)方法，概括中國歷史、社會(huì)及全部革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)造出來”，“是中國民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”，也是“唯一正確的救中國的理論與政策”。他號(hào)召全體黨員學(xué)習(xí)和宣傳毛澤東思想，“用毛澤東思想來武裝我們的黨員和革命的人民，使毛澤東思想變?yōu)閷?shí)際的不可抗御的力量”。

三、嚴(yán)肅黨內(nèi)生活

嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是保證黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力的重要舉措，對(duì)發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化、營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)具有重要意義。在延安時(shí)期，劉少奇著重從持續(xù)推進(jìn)黨的民主集中制建設(shè)和正確開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)兩個(gè)方面詳細(xì)闡述了嚴(yán)肅黨內(nèi)生活的原則與方法，對(duì)推動(dòng)此一時(shí)期黨內(nèi)生活逐步走上正軌作出了重要貢獻(xiàn)。

（一）持續(xù)推進(jìn)黨的民主集中制建設(shè)

“嚴(yán)肅黨內(nèi)生活，最根本的是認(rèn)真執(zhí)行黨的民主集中制�！泵裰骷�中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是開展黨內(nèi)政治生活的基本遵循。劉少奇在黨的六屆六中全會(huì)上將黨內(nèi)民主集中制的主要內(nèi)涵明確概括為“四個(gè)服從”，即：“個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，一切領(lǐng)導(dǎo)集中于中央，此為黨的民主集中制”。在黨的七大上，他進(jìn)一步闡述民主集中制原則，是“在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主”。一方面，“沒有真正的民主，也就沒有真正的集中”。黨的集中制建立在民主基礎(chǔ)上，而不是脫離民主，更不是個(gè)人專制。實(shí)行黨內(nèi)民主就是要發(fā)揚(yáng)黨員的積極性與主動(dòng)性，使其參與黨內(nèi)決策，激發(fā)其對(duì)黨的事業(yè)的責(zé)任心。另一方面，“黨內(nèi)民主制，不是沒有領(lǐng)導(dǎo)的民主，不是極端民主化，不是黨內(nèi)的無政府狀態(tài)”。黨內(nèi)民主需要規(guī)范和領(lǐng)導(dǎo)，其目的是引導(dǎo)廣大黨員自覺接受黨的紀(jì)律從而加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，而不能妨礙集中。在劉少奇看來，黨內(nèi)民主與集中是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“只有實(shí)行高度的民主，才能達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)上的高度集中；只有在以民主為基礎(chǔ)的高度集中領(lǐng)導(dǎo)之下，才能實(shí)行高度的民主”。

劉少奇指出，正確執(zhí)行民主集中制，“是保障黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一最必要的條件”，意義重大。有鑒于此，劉少奇特別強(qiáng)調(diào)，必須“絕對(duì)的無條件的”執(zhí)行民主集中制，“反對(duì)提出任何條件，反對(duì)任何借口”。他具體列舉和批判了四種錯(cuò)誤的“條件論”，指出不能以政治上路線上正確與否、工作和領(lǐng)導(dǎo)能力的強(qiáng)弱、黨內(nèi)資格深淺與地位高低、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度與有無成見等作為條件來決定自己是否服從黨的組織。劉少奇指出，這些錯(cuò)誤的“條件論”都是違反黨的組織紀(jì)律的，也是有違黨性原則的。在他看來，共產(chǎn)黨員的黨性恰恰“表現(xiàn)在服從黨尊重組織的絕對(duì)性上”。當(dāng)然這種組織服從上的絕對(duì)性并不否定政策決議形成前要實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)的充分討論以及在實(shí)際執(zhí)行過程中根據(jù)實(shí)際情況作出修改調(diào)整，這些都是民主集中制的題中之義。

貫徹執(zhí)行民主集中制的原則適用于所有黨員，但劉少奇也指出對(duì)于不同黨員其側(cè)重點(diǎn)是不一樣的�！皩�(duì)上級(jí)要多注意集中，對(duì)下級(jí)與同志要多注意民主�！眲⑸倨嫣貏e關(guān)注黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹民主集中制的問題。他指出，由于多種原因，導(dǎo)致黨內(nèi)還沒有養(yǎng)成一種民主生活的習(xí)慣，特別是在部分領(lǐng)導(dǎo)干部中還存在著一些錯(cuò)誤思想和官僚主義作風(fēng)。有鑒于此，劉少奇強(qiáng)調(diào)，作為領(lǐng)導(dǎo)者，“要采用盡可能的方式去實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)的民主生活，要有充分民主的工作精神”。要尊重下級(jí)組織、尊重黨員權(quán)利、傾聽黨員意見，善于用說服討論的方式來貫徹黨的政策決議，避免命令主義、懲辦主義的錯(cuò)誤傾向。他特別強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)包括中央負(fù)責(zé)同志，要“隨時(shí)接受干部和群眾的監(jiān)督和批評(píng)”。在起草黨的七大黨章草案時(shí)，面對(duì)黨內(nèi)的一些爭(zhēng)論，他堅(jiān)持寫入“黨員有在一定的會(huì)議上可以批評(píng)黨的任何工作人員的權(quán)利”這一條款，突顯了他對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督重要性的認(rèn)知。

（二）正確開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)

嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，劉少奇還特別強(qiáng)調(diào)要正確地開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)。他指出，“黨內(nèi)斗爭(zhēng)是黨外階級(jí)斗爭(zhēng)的反映”，是要反對(duì)各種錯(cuò)誤思想與不良傾向?qū)�廣大黨員的影響。這種斗爭(zhēng)對(duì)保持黨的純潔是不可缺少的。劉少奇強(qiáng)調(diào)：“這種黨內(nèi)斗爭(zhēng)，主要的是思想斗爭(zhēng)，它的內(nèi)容是思想原則上的分歧與對(duì)立�！彪m然它可能會(huì)發(fā)展到政治上乃至組織上的分歧，“但是它的實(shí)質(zhì)，它的內(nèi)容，基本上還是一種思想斗爭(zhēng)”。

如何處理黨內(nèi)斗爭(zhēng)，對(duì)于黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一來說至關(guān)重要。劉少奇總結(jié)了我們黨歷史上在處理這個(gè)問題時(shí)存在的三種錯(cuò)誤傾向：一種是自由主義或者調(diào)和主義的傾向，對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤思想不聞不問或者妥協(xié)調(diào)和；一種是機(jī)械、過火地開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)；還有一種則是在黨內(nèi)無原則地制造糾紛與斗爭(zhēng)。劉少奇指出，黨內(nèi)對(duì)第一種傾向有著比較高的警惕，而對(duì)后兩種傾向“從來沒有人在黨內(nèi)系統(tǒng)講過”，所以他更有針對(duì)性地剖析了這兩種錯(cuò)誤傾向。

關(guān)于機(jī)械、過火的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，劉少奇指出，它實(shí)際上是“左”傾錯(cuò)誤路線在黨內(nèi)斗爭(zhēng)問題上的反映。這種錯(cuò)誤傾向在進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)時(shí)往往對(duì)人不對(duì)事，把黨內(nèi)斗爭(zhēng)簡(jiǎn)單化、機(jī)械化、庸俗化，“不是從思想上去解決什么問題”，而是采取命令主義的態(tài)度，以壓迫手段、打擊政策和懲辦制度來求得黨內(nèi)統(tǒng)一，“不講求適當(dāng)，不講求分寸，不講求適可而止”，甚至混淆黨內(nèi)斗爭(zhēng)與黨外斗爭(zhēng)的方法，用對(duì)付敵人的辦法來對(duì)付黨內(nèi)同志。劉少奇指出，這種錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)方式在黨內(nèi)曾經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，帶來了一系列惡果，既打擊了黨員的積極性、主動(dòng)性，助長(zhǎng)了黨內(nèi)家長(zhǎng)制作風(fēng)，又從反面刺激了黨內(nèi)極端民主化思想和自由主義傾向的發(fā)展，助長(zhǎng)了宗派主義，從而嚴(yán)重影響了民主集中制的正確執(zhí)行，給黨造成了很大的損失。

關(guān)于無原則的斗爭(zhēng)和糾紛，劉少奇指出，這種現(xiàn)象當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)“特別普遍與嚴(yán)重存在”，主要是在一些不涉及原則、具體的問題上進(jìn)行無必要的爭(zhēng)論。這種爭(zhēng)論不是從黨的整體利益出發(fā)，而是站在個(gè)人利益或派別利益的立場(chǎng)上，不是從原則上而是從個(gè)人感情傾向上提出問題，往往是不擇手段、不以正當(dāng)?shù)慕M織手續(xù)來進(jìn)行。這些無原則的斗爭(zhēng)對(duì)黨來說顯然也是有害的，削弱了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與戰(zhàn)斗力。

劉少奇指出，這樣一些機(jī)械過火或者無原則的黨內(nèi)斗爭(zhēng)有其根源，與當(dāng)時(shí)黨內(nèi)理論水平有限、小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)濃厚、黨內(nèi)民主生活不健全都有著密切聯(lián)系。而要解決這些問題、避免錯(cuò)誤的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，就必須做到完全站在黨的立場(chǎng)上、本著對(duì)革命最高度負(fù)責(zé)的嚴(yán)肅態(tài)度進(jìn)行斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)斗爭(zhēng)本質(zhì)上是一種思想斗爭(zhēng)，要首先從思想上、原則上去解決問題。劉少奇強(qiáng)調(diào)，“在黨內(nèi)一切要講道理，一切要講清楚道理，一切要有道理可講”，“黨內(nèi)斗爭(zhēng)的目的，是為了教育黨與教育犯了錯(cuò)誤的同志”，理應(yīng)是一種比較溫和的斗爭(zhēng)，批評(píng)要適當(dāng)、講究分寸；要允許被批評(píng)被處罰者申訴；要區(qū)分黨內(nèi)斗爭(zhēng)與黨外斗爭(zhēng)，禁止一切違反黨章黨紀(jì)的斗爭(zhēng)方式。在劉少奇看來，只有以這些正確的方式開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)，才能充分發(fā)揮其正面作用，使黨內(nèi)生活更加健康完善。以上述正確思想為指導(dǎo)，劉少奇在實(shí)踐中妥善處理黨內(nèi)斗爭(zhēng)問題，取得了良好效果。比如 1942年回延安途經(jīng)山東根據(jù)地時(shí)，他幫助山東分局實(shí)事求是地糾正肅反鋤奸工作擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，堅(jiān)決反對(duì)刑訊逼供等過火斗爭(zhēng)手段，受到了廣大干部和群眾的熱烈擁護(hù)，對(duì)統(tǒng)一思想，凝聚力量，鞏固山東抗日根據(jù)地起了重要作用。

四、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與鍛煉

黨員個(gè)人黨性修養(yǎng)的提升與推進(jìn)黨的政治建設(shè)密不可分。一方面，黨的政治建設(shè)最終要落實(shí)到每一個(gè)具體黨員身上，政治建設(shè)的成效通過黨員的思想與行動(dòng)表現(xiàn)出來。另一方面，黨性修養(yǎng)的鍛煉與提升有助于廣大黨員站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，是強(qiáng)化黨的政治建設(shè)的重要保障。在我們黨的歷史上，以 1939年劉少奇在延安發(fā)表《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》講演為標(biāo)志，第一次對(duì)黨員修養(yǎng)問題作出了系統(tǒng)論述，對(duì)黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

劉少奇指出，“每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”，之所以強(qiáng)調(diào)提升黨員修養(yǎng)，既與革命斗爭(zhēng)的需要有關(guān)，更重要的是由于廣大黨員復(fù)雜的社會(huì)出身，舊社會(huì)的思想意識(shí)和習(xí)慣在黨內(nèi)還有留存，因此必須加強(qiáng)黨性鍛煉。他提出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)�！倍鵁o產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)性、互助性、組織性、紀(jì)律性、進(jìn)步性以及對(duì)一切剝削者的反抗性等。黨員思想意識(shí)上修養(yǎng)的核心內(nèi)容，就是要“用無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)去同自己的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng)；用無產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)”。

堅(jiān)定理想信念是強(qiáng)化黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。劉少奇強(qiáng)調(diào)，要“根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，去檢查自己一切的思想行動(dòng)，糾正一切不正確的思想意識(shí)”。他認(rèn)為，只有樹立了共產(chǎn)主義偉大理想和奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定代表最大多數(shù)人民的根本利益的立場(chǎng)，黨性修養(yǎng)才有了根基，否則黨性修養(yǎng)無從談起。

強(qiáng)化黨性修養(yǎng)尤其需要廣大黨員處理好個(gè)人利益與黨的利益之間的關(guān)系。劉少奇強(qiáng)調(diào)，“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則”，“一個(gè)共產(chǎn)黨員，在任何情況下，能夠不能夠把自己個(gè)人的利益絕對(duì)地?zé)o條件地服從黨的利益，是考驗(yàn)這個(gè)黨員是否忠于黨、忠于革命和共產(chǎn)主義事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)”。當(dāng)黨員個(gè)人利益與黨的利益發(fā)生沖突時(shí)，“要求黨員無條件地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益，而不能在任何形式的掩蓋和借口之下，企圖犧牲黨的利益去堅(jiān)持個(gè)人利益”，這是黨性原則的根本要求。在劉少奇看來，這樣的黨員“應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德”，包括共產(chǎn)主義道德、最大的革命勇敢、最誠懇坦白的態(tài)度以及最高尚的自尊心和自愛心等。

以此為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，劉少奇對(duì)黨內(nèi)存在的各種有違黨性的錯(cuò)誤思想觀念進(jìn)行了批評(píng)。包括從個(gè)人利益出發(fā)加入黨的組織，入黨的動(dòng)機(jī)與目標(biāo)不純；無原則的糾紛、派別斗爭(zhēng)、宗派主義、本位主義并且不尊重和破壞黨的紀(jì)律的個(gè)人主義與自私自利的思想傾向；個(gè)人英雄主義、自高自大、風(fēng)頭主義的傾向；計(jì)較小事、不識(shí)大體；毫無原則性，在黨內(nèi)生活中態(tài)度不清楚不明確；甚至還有少數(shù)同志存在剝削階級(jí)的意識(shí)，不擇手段地對(duì)付黨內(nèi)同志，玩弄陰謀詭計(jì)，等等。這些非無產(chǎn)階級(jí)的錯(cuò)誤思想意識(shí)必然會(huì)給黨的事業(yè)帶來不利影響，必須在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的過程中予以克服。為了克服這些錯(cuò)誤思想，需要在黨內(nèi)開展必要的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，當(dāng)然這種斗爭(zhēng)必須正確合理而不能機(jī)械過火。劉少奇還指出，黨員在個(gè)人思想觀念層面的修養(yǎng)是律己要嚴(yán)、待人要寬�！耙�用嚴(yán)格的立場(chǎng)和正確的原則來約束自己，除此以外，最好連許多‘小節(jié)’（個(gè)人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對(duì)其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’�！�

在黨內(nèi)日常生活中，劉少奇正是根據(jù)上述要求嚴(yán)格要求自己，他尤其重視批評(píng)與自我批評(píng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，他曾致電黃克誠，指出在領(lǐng)導(dǎo)華中地區(qū)工作時(shí)總體上執(zhí)行了中央正確路線，但“對(duì)各種具體問題的處理，則仍有不少錯(cuò)誤”，他特別對(duì) 1940年底倉促發(fā)動(dòng)曹甸戰(zhàn)役主動(dòng)承擔(dān)了責(zé)任。正是這種對(duì)自身的嚴(yán)格要求，使劉少奇成為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率和模范，獲朱德贊譽(yù)“修養(yǎng)稱楷模，黨員作范儀”。

我們黨歷來重視從政治上建設(shè)黨，把黨的政治建設(shè)作為黨的建設(shè)的題中之義和有機(jī)組成部分，在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、理論家，劉少奇以其高度的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)守黨的原則，在延安時(shí)期對(duì)推進(jìn)黨的政治建設(shè)進(jìn)行了持續(xù)探索，對(duì)豐富黨的政治建設(shè)的思想、推進(jìn)黨的政治建設(shè)的實(shí)踐作出了不朽的貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人的一筆寶貴財(cái)富。延安時(shí)期劉少奇在推進(jìn)黨的政治建設(shè)方面所做的努力，不僅在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，對(duì)于我們?cè)谛聲r(shí)代持續(xù)推進(jìn)黨的政治建設(shè)仍可以提供啟示和借鑒。

(作者：陳浩，北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師)

(來源：《黨的文獻(xiàn)》2022年第2期)