科學(xué)的理論指引 崇高的理論品格
在全黨滿(mǎn)懷信心迎接黨的二十大勝利召開(kāi)的熱潮中，《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》出版了。這是黨的思想建設(shè)上的一件大事，對(duì)于廣大干 部群眾掌握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。
認(rèn)真學(xué)習(xí)這部著作，我們可以深切體會(huì)到習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想所體現(xiàn)的堅(jiān)定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神和科學(xué)思想方法，深切領(lǐng)會(huì)到這一思想所蘊(yùn)含的崇高理論品格。
一、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)
恩格斯說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。列寧把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”�，F(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門(mén)，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的典范，這一思想堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)世界觀方法論認(rèn)識(shí)世界、改造世界，系統(tǒng)回答了新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本保證、根本立場(chǎng)、歷史方位、指導(dǎo)原則、路徑選擇、鮮明主題等一系列重大問(wèn)題，深入提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，為準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展邏輯、推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了正確指引，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量。
2019年6月14日，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓（無(wú)人機(jī)拍攝）。 新華社記者 才揚(yáng)/攝
二、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是人民的經(jīng)濟(jì)學(xué)
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本的立場(chǎng)就是人民立場(chǎng)，這一學(xué)說(shuō)的崇高理想就是為建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的社會(huì)而奮斗。不忘初心，方得始終。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命。習(xí)近平總書(shū)記指出，“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’”。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，離開(kāi)了人民，我們就會(huì)一事無(wú)成。人民是真正的英雄，人民是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，要依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。要“以百姓之心為心”，真正“使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持把人民利益作為黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，注重在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，彰顯了以人為本、人民至上的根本價(jià)值取向。
三、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的一門(mén)科學(xué)。隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)活力和動(dòng)力之所在，也是這門(mén)科學(xué)能夠永葆青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨新挑戰(zhàn)的奧秘之所在。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想站在時(shí)代前沿、洞察時(shí)代風(fēng)云、把握時(shí)代脈搏，立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，提出統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，堅(jiān)持正確的戰(zhàn)略策略，為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)工作確立了戰(zhàn)略坐標(biāo)，提供了戰(zhàn)略指引。
四、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)學(xué)
實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思說(shuō)，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不是來(lái)自書(shū)齋，而是來(lái)自實(shí)踐，來(lái)自火熱的生活。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只能在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，又要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐”“我們要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)”。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，著眼客觀實(shí)際，聚焦發(fā)展不平衡不充分的深層次矛盾，聚焦國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境深刻復(fù)雜變化和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，深刻回答了事關(guān)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，擘畫(huà)推動(dòng)了關(guān)乎基礎(chǔ)和全局的一系列重大發(fā)展戰(zhàn)略，為破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了行動(dòng)指南。
五、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)學(xué)
一部馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史，就是不斷地合理性批判和吸收人類(lèi)思想和文明成果的歷史。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想具有鮮明的科學(xué)性，本質(zhì)上就是因?yàn)檫@一重大思想具有開(kāi)放性、包容性、創(chuàng)新性。習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還要借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)”“要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案”。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特征，也是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的鮮明特征。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持以我為主、為我所用，博采眾長(zhǎng)、去粗取精，科學(xué)繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論精髓，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分精華，借鑒吸收世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有益成分，展現(xiàn)出強(qiáng)大的理論創(chuàng)新活力。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路形成的寶貴思想結(jié)晶，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)、二十一世紀(jì)世界的最新理論成果，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的科學(xué)指南。
中央黨史和文獻(xiàn)研究院將進(jìn)一步把學(xué)習(xí)《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》與讀原著學(xué)原文結(jié)合起來(lái)，不斷提高政治站位，抓住本質(zhì)精髓，力求融會(huì)貫通，深刻認(rèn)識(shí)和把握“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，編輯好出版好習(xí)近平總書(shū)記重要著作，研究好闡釋好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，努力發(fā)揮好黨史和文獻(xiàn)工作在新時(shí)代黨的思想建設(shè)中應(yīng)有的作用。
（作者：中央黨史和文獻(xiàn)研究院副院長(zhǎng)）
（來(lái)源：《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究》2022年第4期）