毛澤東《論持久戰(zhàn)》蘊(yùn)含的時(shí)代觀
毛澤東觀察、思考、解決問題的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，是從實(shí)際出發(fā)，而“實(shí)際”是包括時(shí)代、時(shí)局、時(shí)勢(shì)的。毛澤東讀唐代羅隱《籌筆驛》的詠史詩(shī)，尤其欣賞其中“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”兩句。他讀《南史·梁高祖本紀(jì)》時(shí)還將這兩句詩(shī)寫在天頭上，作為批語(yǔ)。由此也可以看出，他對(duì)時(shí)代、時(shí)局、時(shí)勢(shì)高度重視。讀懂毛澤東，一個(gè)重要方面是要讀懂他的時(shí)代觀。作為毛澤東代表作之一，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)的《論持久戰(zhàn)》，就充分反映了毛澤東的時(shí)代觀。讀懂《論持久戰(zhàn)》，一個(gè)重要方面就是要讀懂其中蘊(yùn)含的時(shí)代觀。
一、中國(guó)正處于“進(jìn)步時(shí)代”，日本已處于“退步時(shí)代”
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，很多人都說抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，但他們卻不知道為什么是持久戰(zhàn)、怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)；很多人都說最后勝利是中國(guó)的，但他們卻不知道為什么會(huì)有最后勝利、怎樣爭(zhēng)取最后勝利。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》是告訴人們?yōu)槭裁纯谷諔?zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)、怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國(guó)的、怎樣爭(zhēng)取最后勝利的光輝著作。
《論持久戰(zhàn)》立論的根據(jù)在哪里？根據(jù)就在毛澤東講的一句話：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)�！边@是需要深入思考、深刻理解的“全部問題的根據(jù)”。這個(gè)“全部問題的根據(jù)”中包括緊密相連的三個(gè)方面：第一，這是半殖民地半封建國(guó)家與帝國(guó)主義國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)；第二，這是中國(guó)與日本的戰(zhàn)爭(zhēng)；第三，這是20世紀(jì)30 年代進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。
毛澤東從這個(gè)“全部問題的根據(jù)”對(duì)比了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的四個(gè)特點(diǎn)：一是敵強(qiáng)我弱。日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家。這個(gè)強(qiáng)，不僅“在東方是一等的，在世界也是五六個(gè)著名帝國(guó)主義國(guó)家中的一個(gè)”。中國(guó)是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力比較弱的半殖民地半封建的國(guó)家。這個(gè)弱是由半殖民地半封建的地位決定的。二是敵退步我進(jìn)步�！坝捎谌毡旧鐣�(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國(guó)主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。”時(shí)至 20世紀(jì) 30年代，帝國(guó)主義的日本“已處于退步時(shí)代”，而“中國(guó)近百年的解放運(yùn)動(dòng)積累到了今日”，已經(jīng)有了比任何一個(gè)歷史時(shí)期更為進(jìn)步的因素，“正處于進(jìn)步的時(shí)代”。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的和正義的。三是敵小我大。日本是國(guó)土面積狹小、人口少的島國(guó)。日本國(guó)土面積只有中國(guó)的1/26，人口只有中國(guó)的1/10。毛澤東指出：“日本國(guó)度比較地小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)�！迸c日本相反，中國(guó)是一個(gè)很大的國(guó)家，它的國(guó)土面積和歐洲差不多相等，人口占世界人口的 1/4，可謂地大物博、人多兵多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。四是敵寡助我多助。日本打到中國(guó)來是無道的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不得人心，雖然能得到世界法西斯國(guó)家的援助，但必然受到遠(yuǎn)大于世界法西斯力量的世界反法西斯力量的反對(duì)�！斑@是失道寡助的規(guī)律，是從日本戰(zhàn)爭(zhēng)的本性產(chǎn)生出來的�！敝袊�(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是得道多助的進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，世界上多數(shù)國(guó)家是會(huì)要援助中國(guó)的。
毛澤東把這四個(gè)特點(diǎn)總起來說：“日本的長(zhǎng)處是其戰(zhàn)爭(zhēng)力量之強(qiáng)，而其短處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的退步性、野蠻性，在其人力、物力之不足，在其國(guó)際形勢(shì)之寡助�！薄爸袊�(guó)的短處是其戰(zhàn)爭(zhēng)力量之弱，而其長(zhǎng)處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，在其是一個(gè)大國(guó)家，在其國(guó)際形勢(shì)之多助�！薄斑@些特點(diǎn)，規(guī)定了和規(guī)定著雙方一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國(guó)而不屬于日本。戰(zhàn)爭(zhēng)就是這些特點(diǎn)的比賽�！�
這四個(gè)特點(diǎn)中的“敵退步我進(jìn)步”和“敵寡助我多助”的兩個(gè)特點(diǎn)，正是毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中分析和強(qiáng)調(diào)的當(dāng)時(shí)“時(shí)代的特點(diǎn)”。 亡國(guó)論者只看到敵我強(qiáng)弱對(duì)比的一個(gè)因素，開始時(shí)說“抗戰(zhàn)必亡”，后來又說“再戰(zhàn)必亡”。毛澤東認(rèn)為，僅僅從敵人雖強(qiáng)，但是小國(guó)，中國(guó)雖弱，但是大國(guó)，是不足以駁倒亡國(guó)論者的。他們可以搬出中國(guó)歷史上和世界歷史上小而強(qiáng)的國(guó)家能夠滅亡大而弱的國(guó)家的歷史證據(jù)。毛澤東指出，把一切亡國(guó)論者的口封住，還須提出敵小我大之外的根據(jù)。這個(gè)能增強(qiáng)中國(guó)人民抗戰(zhàn)信心的根據(jù)是什么呢？“就是時(shí)代的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)的具體反映是日本的退步和寡助，中國(guó)的進(jìn)步和多助。”
這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的日本方面，概言之，就是“它已處于退步時(shí)代”。毛澤東指出，發(fā)動(dòng)全面侵略中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的 20世紀(jì) 30年代的日本，不僅與明治維新資本主義上升時(shí)期的日本不同，就是和 20年前第一次世界大戰(zhàn)時(shí)的日本也不相同，它已是走下坡路的“快要死亡的帝國(guó)主義”。它發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是法西斯國(guó)家大崩潰的前夜，“帶最后掙扎性的冒險(xiǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)”。全世界都正在或準(zhǔn)備著為反抗野蠻侵略而戰(zhàn)，“中國(guó)這個(gè)國(guó)家又是同世界多數(shù)國(guó)家和多數(shù)人民利害相關(guān)的，這就是日本已經(jīng)引起并還要加深地引起世界多數(shù)國(guó)家和多數(shù)人民的反對(duì)的根源”。
這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的中國(guó)方面，概言之，就是“處于歷史上進(jìn)步的時(shí)代”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國(guó)已處于進(jìn)步時(shí)代，“這就是足以戰(zhàn)勝日本的主要根據(jù)”。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)步不是普通的一般的進(jìn)步，不是像太平天國(guó)或辛亥革命那樣的進(jìn)步，而是特殊的“今天中國(guó)的進(jìn)步”。
這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的國(guó)際方面，概言之，就是“世界的人民運(yùn)動(dòng)，正在以空前的大規(guī)模和空前的深刻性發(fā)展著”。俄國(guó) 1917年的十月革命和中國(guó)的 1919年五四運(yùn)動(dòng)是兩大重要標(biāo)志。這之后的國(guó)際面貌與這之前的國(guó)際面貌是大不一樣的。這是國(guó)際時(shí)代的不一樣。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“國(guó)際的條件，使得中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中不是孤立的，這一點(diǎn)也是歷史上空前的東西。歷史上不論中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)也罷，印度的戰(zhàn)爭(zhēng)也罷，都是孤立的。惟獨(dú)今天遇到世界上已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的空前廣大和空前深刻的人民運(yùn)動(dòng)及其對(duì)于中國(guó)的援助。”
這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的歷史方面，概言之，就是“和過去不相同”。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“如果亡國(guó)論者搬出中國(guó)近代解放運(yùn)動(dòng)的失敗史來證明‘抗戰(zhàn)必亡’和‘再戰(zhàn)必亡’的話，那我們的答復(fù)也是時(shí)代不同一句話。中國(guó)本身、日本內(nèi)部、國(guó)際環(huán)境都和過去不相同�！迸c中國(guó)本身近代歷史的比較來看，“不但現(xiàn)在已有新的人、新的政黨、新的軍隊(duì)和新的抗日政策，和十余年以前有很大的不同，而且這些都必然會(huì)向前發(fā)展�！薄爸袊�(guó)近代無數(shù)解放運(yùn)動(dòng)的失敗都有其客觀和主觀的原因，都不能比擬今天的情況�！敝袊�(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有很多客觀的有利條件，加上主觀努力，一定能克服困難奪得勝利�！斑@些有利條件，歷史上沒有一個(gè)時(shí)候可和今天比擬，這就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必不會(huì)和歷史上的解放運(yùn)動(dòng)同歸失敗的理由�！�
二、中國(guó)已處于 “進(jìn)步時(shí)代 ”的主要標(biāo)志
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“今天中國(guó)的進(jìn)步在什么地方呢？在于它已經(jīng)不是完全的封建國(guó)家，已經(jīng)有了資本主義，有了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，有了已經(jīng)覺悟或正在覺悟的廣大人民，有了共產(chǎn)黨，有了政治上進(jìn)步的軍隊(duì)即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)紅軍，有了數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的十七年的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，教育了中國(guó)的人民，教育了中國(guó)的政黨，今天恰好作了團(tuán)結(jié)抗日的基礎(chǔ)�！边@些就是中國(guó)已處于“進(jìn)步時(shí)代”的主要標(biāo)志。
中國(guó)處于“進(jìn)步時(shí)代”的第一個(gè)標(biāo)志，就是《論持久戰(zhàn)》中講的“有了共產(chǎn)黨”。
中國(guó)共產(chǎn)黨是在俄國(guó)十月革命取得勝利、社會(huì)主義興起的國(guó)際背景下，是在反帝反封建的五四運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展、馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的國(guó)內(nèi)形勢(shì)下產(chǎn)生的。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事變，有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。
早在寫《論持久戰(zhàn)》之前，毛澤東就反復(fù)闡明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)革命的重要性。在大革命時(shí)期，毛澤東指出：“革命黨是群眾的向?qū)�，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的�！蓖恋馗锩鼞�(zhàn)爭(zhēng)開始后，毛澤東在井岡山的斗爭(zhēng)中指出：“中國(guó)迫切需要一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，這個(gè)革命必須由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能完成。”到陜北后，毛澤東在談到中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)走上政治舞臺(tái)的時(shí)代，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就不得不落到中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上�！痹凇秾�(shí)踐論》中，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)的發(fā)展到了今天的時(shí)代，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的責(zé)任，已經(jīng)歷史地落在無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上�！�
《論持久戰(zhàn)》發(fā)表之后，毛澤東更是反復(fù)不倦地強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)中國(guó)革命和中國(guó)面貌劃時(shí)代的影響。在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中，毛澤東指出，辛亥革命、1924年至1927年的革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來的歷史證明，“中國(guó)革命如果沒有無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，就必然不能勝利”。在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東指出：“沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的�！苯夥艖�(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東通過總結(jié)世界近代史、中國(guó)近代史指出：“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了。這個(gè)事實(shí)難道還不明顯嗎？”新中國(guó)成立后，毛澤東又提出了一個(gè)經(jīng)典論斷，那就是：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義�！�
中國(guó)處于“進(jìn)步時(shí)代”的第二個(gè)標(biāo)志，就是《論持久戰(zhàn)》講的“有了已經(jīng)覺悟或正在覺悟的廣大人民”。
日本帝國(guó)主義為什么敢于以小欺大侵略中國(guó)呢？一個(gè)重要原因是中國(guó)處在半殖民地半封建的腐朽的社會(huì)制度下，人民處于一盤散沙的狀態(tài)。毛澤東曾明確指出：“民眾如沒有組織，是不能表現(xiàn)其抗日力量的�！痹凇墩摮志脩�(zhàn)》中，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無組織狀態(tài)�？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”
是誰(shuí)解決了一盤散沙的問題，使人民覺悟起來、把人民凝聚起來、組織起來？是中國(guó)共產(chǎn)黨。是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到革命戰(zhàn)爭(zhēng)是人民的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有組織人民、依靠人民才能進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)；是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，組織農(nóng)民、依靠農(nóng)民，進(jìn)行了建立農(nóng)村革命根據(jù)地、開展武裝斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐。有這樣經(jīng)歷的中國(guó)共產(chǎn)黨才能認(rèn)識(shí)到，只有組織人民、依靠人民才能進(jìn)行游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、全面抗戰(zhàn)從而奪得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“過去土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的中國(guó)紅軍，以弱小的軍力而常打勝仗，得力于組織起來和武裝起來了的民眾是非常之大的。民族戰(zhàn)爭(zhēng)照規(guī)矩應(yīng)比土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)更能獲得廣大民眾的援助”，“只有堅(jiān)決地廣泛地發(fā)動(dòng)全體的民眾，方能在戰(zhàn)爭(zhēng)的一切需要上給以無窮無盡的供給”。
中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣實(shí)現(xiàn)使人民覺悟起來、把人民凝聚起來、組織起來的？其一，中國(guó)共產(chǎn)黨是通過人民民主，把人民當(dāng)作主人、把自己當(dāng)作公仆，即通過毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)心群眾生活、為人民服務(wù)去實(shí)現(xiàn)的。其二，中國(guó)共產(chǎn)黨是通過密切聯(lián)系人民群眾，即通過毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)的把人民看作土地、把自己看作種子，無論到哪里都同人民群眾結(jié)合在一起去實(shí)現(xiàn)的。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨是通過貫徹群眾路線，即通過毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)的從群眾中來、到群眾中去的辦法，從人民群眾中獲取無窮的力量、無盡的智慧去實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨視為人民服務(wù)的價(jià)值為最崇高的價(jià)值，視人民群眾為歷史的創(chuàng)造者和真正英雄，視群眾路線為黨的生命線和最根本的工作路線，所以能喚起人民的覺悟，人民能同黨心連心。
中國(guó)處于“進(jìn)步時(shí)代”的第三個(gè)標(biāo)志，就是《論持久戰(zhàn)》講的“有了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)”，“中國(guó)已經(jīng)結(jié)成了廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)”。
毛澤東指出：“中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，作為兩個(gè)特殊的社會(huì)階級(jí)來看，它們是新產(chǎn)生的”，“是兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)又互相對(duì)立的階級(jí)”。其中，“中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)生和發(fā)展，不但是伴隨中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)生和發(fā)展而來，而且是伴隨帝國(guó)主義在中國(guó)直接地經(jīng)營(yíng)企業(yè)而來。所以，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的很大一部分較之中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的年齡和資格更老些，因而它的社會(huì)力量和社會(huì)基礎(chǔ)也更廣大些”。在半殖民地中國(guó)的社會(huì)各階層和各種政治集團(tuán)中，“只有無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨，才最沒有狹隘性和自私自利性，最有遠(yuǎn)大的政治眼光和最有組織性”，“中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就不得不落到中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上”。而在半殖民地中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，它既有軟弱性的一面又有反侵略的革命性的一面。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，根基在于通過工農(nóng)聯(lián)盟把農(nóng)民組織起來、團(tuán)結(jié)起來；關(guān)鍵在于處理好與民族資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，不忽視民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性，和他們建立反對(duì)帝國(guó)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線就表現(xiàn)為黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中國(guó)已經(jīng)結(jié)成了廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)”�！爸挥袌�(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)；只有堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)，才能有最后勝利�！薄爸袊�(guó)制勝日本的主要條件，是全國(guó)的團(tuán)結(jié)和各方面較之過去有十百倍的進(jìn)步。中國(guó)已處于進(jìn)步時(shí)代，并已有了偉大團(tuán)結(jié)，但是目前的程度還非常之不夠�！苯y(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的三大法寶之一，團(tuán)結(jié)和進(jìn)步是統(tǒng)一戰(zhàn)線兩個(gè)不可分割的內(nèi)容。不講團(tuán)結(jié)，把民族資產(chǎn)階級(jí)推到對(duì)立面去，就不能有抗戰(zhàn)和民主革命的勝利。不講進(jìn)步，不能發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力和領(lǐng)導(dǎo)力，更不可能有抗戰(zhàn)和民主革命的勝利。
中國(guó)處于“進(jìn)步時(shí)代”的第四個(gè)標(biāo)志，就是《論持久戰(zhàn)》講的“有了政治上進(jìn)步的軍隊(duì)”。
在半殖民地半封建的中國(guó)，國(guó)內(nèi)的反動(dòng)統(tǒng)治是靠軍隊(duì)維持的，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和干涉也是靠軍隊(duì)進(jìn)行的。維持反動(dòng)統(tǒng)治的舊軍隊(duì)不能抵御帝國(guó)主義的侵略，不僅由于武器裝備不如人，更由于政治上的腐敗而戰(zhàn)斗力低下。因此，《論持久戰(zhàn)》中有一章集中論述“妥協(xié)還是抗戰(zhàn)？腐敗還是進(jìn)步？”其中指出：“國(guó)內(nèi)政治的改進(jìn)，是和抗戰(zhàn)的堅(jiān)持不能分離的。政治越改進(jìn)，抗戰(zhàn)越能堅(jiān)持；抗戰(zhàn)越堅(jiān)持，政治就越能改進(jìn)�！边@個(gè)政治上進(jìn)步的一個(gè)突出方面是有政治上進(jìn)步的軍隊(duì)。
這個(gè)政治上進(jìn)步的軍隊(duì)是人民之中的、和人民團(tuán)結(jié)在一起的軍隊(duì)，是人民的子弟兵。毛澤東指出：“軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無敵于天下，個(gè)把日本帝國(guó)主義是不夠打的。”
這個(gè)政治上進(jìn)步的軍隊(duì)是尊重士兵的官兵一致的軍隊(duì)。毛澤東指出：“軍隊(duì)的基礎(chǔ)在士兵，沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長(zhǎng)和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力�！�
這個(gè)政治上進(jìn)步的軍隊(duì)是瓦解敵軍、寬待敵軍俘虜?shù)能婈?duì)。毛澤東指出：“對(duì)于日本士兵，不是侮辱其自尊心，而是了解和順導(dǎo)他們的這種自尊心，從寬待俘虜?shù)姆椒ǎ龑?dǎo)他們了解日本統(tǒng)治者之反人民的侵略主義。”
這個(gè)政治上進(jìn)步的軍隊(duì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和新四軍。1937年 10月 25日，毛澤東和英國(guó)記者貝特蘭談話時(shí)介紹了八路軍政治工作三個(gè)基本原則，即官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍和寬待俘虜?shù)脑瓌t。毛澤東指出：“國(guó)民黨的軍隊(duì)本來是有大體上相同于今日的八路軍的精神的，那就是在一九二四年到一九二七年的時(shí)代�！薄澳菚r(shí)軍隊(duì)有一種新氣象，官兵之間和軍民之間大體上是團(tuán)結(jié)的，奮勇向前的革命精神充滿了軍隊(duì)。那時(shí)軍隊(duì)設(shè)立了黨代表和政治部，這種制度是中國(guó)歷史上沒有的，靠了這種制度使軍隊(duì)一新其面目。一九二七年以后的紅軍以至今日的八路軍，是繼承了這種制度而加以發(fā)展的�！泵珴蓶|寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)重申，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利“離不開全國(guó)人民的動(dòng)員，離不開官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍等項(xiàng)政治原則”。
中國(guó)處于“進(jìn)步時(shí)代”的第五個(gè)標(biāo)志，就是《論持久戰(zhàn)》講的“有了數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)”。
這個(gè)“數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)”，主要指中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命所取得的經(jīng)驗(yàn)。如果沒有這些經(jīng)驗(yàn)，“也將不會(huì)有抗日的勝利。這是國(guó)內(nèi)的條件”。這個(gè)“數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)”主要包括哪些內(nèi)容？
其一，有了一條馬克思主義的思想路線。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，以馬克思主義的方法作為政治上軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，重視理論與實(shí)際相結(jié)合。但教條主義是從指導(dǎo)思想上阻礙馬克思主義發(fā)揮作用的攔路虎。1930年 5月，毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合�！钡疥儽焙螅珴蓶|先是在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》的具體軍事研究上，強(qiáng)調(diào)“削足適履，要打敗仗”，并提出“著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展”的馬克思主義的思想方法。接著，毛澤東又在《實(shí)踐論》 《矛盾論》中對(duì)人類認(rèn)識(shí)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律進(jìn)行研究，從哲學(xué)層面強(qiáng)調(diào)要正確處理理論與實(shí)踐、矛盾的普遍性與矛盾的特殊性的關(guān)系。十個(gè)月后，毛澤東寫出《論持久戰(zhàn)》，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了深入研究。從《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》到《實(shí)踐論》《矛盾論》，再到《論持久戰(zhàn)》，反映了毛澤東具體——抽象——具體的研究過程，也可以反映出中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義思想路線發(fā)展的過程。
其二，有了一條馬克思主義的政治路線。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立到毛澤東寫出《論持久戰(zhàn)》，我們黨對(duì)政治路線的認(rèn)識(shí)是逐步深化的。大革命的失敗，使中國(guó)共產(chǎn)黨深化了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、武裝斗爭(zhēng)以及發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民重要性的認(rèn)識(shí)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨深化了對(duì)團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)、反對(duì)關(guān)門主義、反對(duì)日本帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)。到陜北后，毛澤東對(duì)這條政治路線作了進(jìn)一步闡釋�！斑@就是共產(chǎn)黨和紅軍在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)作用”；“黨的任務(wù)就是把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線”；“我們一定不要關(guān)門主義，我們要的是制日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊的死命的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”�！墩摮志脩�(zhàn)》中強(qiáng)調(diào)進(jìn)步的時(shí)代因素，就是強(qiáng)調(diào)有了中國(guó)共產(chǎn)黨，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)制勝日本的主要條件，是全國(guó)的團(tuán)結(jié)和各方面較之過去有十百倍的進(jìn)步”，就是強(qiáng)調(diào)建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
其三，有了一條馬克思主義的軍事路線。我們黨以建立農(nóng)村根據(jù)地為依托，把以農(nóng)民為主要成分的人民群眾的支持作為開展武裝斗爭(zhēng)最重要的條件。在斗爭(zhēng)中，根據(jù)敵人強(qiáng)大和紅軍弱小的狀況、指揮紅軍采取“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的游擊戰(zhàn)，通過戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役的速?zèng)Q戰(zhàn)，逐步削弱敵人力量、增長(zhǎng)紅軍力量。毛澤東指出：“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題是在這樣的情況下發(fā)生的：中國(guó)既不是小國(guó)，又不像蘇聯(lián)，是一個(gè)大而弱的國(guó)家。這一個(gè)大而弱的國(guó)家被另一個(gè)小而強(qiáng)的國(guó)家所攻擊，但是這個(gè)大而弱的國(guó)家卻處于進(jìn)步的時(shí)代，全部問題就從這里發(fā)生了�！笨谷沼螕魬�(zhàn)爭(zhēng)，“這件事是同時(shí)代進(jìn)步到二十世紀(jì)的三四十年代一事分不開的，是同共產(chǎn)黨和紅軍的存在分不開的，這乃是問題的焦點(diǎn)所在”。這里所說的“全部問題就從這里發(fā)生”、“問題的焦點(diǎn)所在”，同《論持久戰(zhàn)》所說的“全部問題的根據(jù)”、“足以戰(zhàn)勝日本的主要的根據(jù)”一樣，都是特別強(qiáng)調(diào)時(shí)代問題的重要性。正是由于有了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，所以《論持久戰(zhàn)》重視動(dòng)員全國(guó)的老百姓，走依靠人民的全面的抗戰(zhàn)路線。正是由于有了十幾年以弱抗強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)，所以《論持久戰(zhàn)》重視持久戰(zhàn)并以游擊戰(zhàn)爭(zhēng)作為關(guān)鍵支撐。
三、《論持久戰(zhàn)》對(duì)時(shí)代和局勢(shì)的分析所產(chǎn)生的歷史影響
《論持久戰(zhàn)》蘊(yùn)含的時(shí)代觀，從時(shí)代、時(shí)局、時(shí)勢(shì)的高度，批判了對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡明了爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的正確道路，從思想上武裝了全黨、全軍和廣大人民，極大地鼓舞和堅(jiān)定了廣大軍民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心和決心。
《論持久戰(zhàn)》通過對(duì)時(shí)代因素的分析，向全黨全國(guó)充分說明了日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的全面戰(zhàn)爭(zhēng)為什么必然失敗。中國(guó)能夠進(jìn)行持久戰(zhàn)并最終打敗日本，重要原因在于當(dāng)時(shí)日本已處于“退步時(shí)代”，中國(guó)正處于“進(jìn)步時(shí)代”；日本在國(guó)際上是失道寡助，中國(guó)在國(guó)際上是得道多助。日本帝國(guó)主義鼠目寸光，缺少對(duì)時(shí)代的清醒認(rèn)識(shí)，把日本還看成上升時(shí)期的日本，把中國(guó)還看成第一次世界大戰(zhàn)之前一盤散沙的中國(guó)�！墩摮志脩�(zhàn)》指出：“敵人一向看不起我們，東四省得了便宜之后，加之以冀東、察北的占領(lǐng)，這些都算作敵人的戰(zhàn)略偵察。他們得來的結(jié)論是：一盤散沙。據(jù)此以為中國(guó)不值一打，而定出所謂‘速?zèng)Q’的計(jì)劃，少少出點(diǎn)兵力，企圖嚇潰我們。十個(gè)月來，中國(guó)這樣大的團(tuán)結(jié)和這樣大的抵抗力，他們是沒有料到的，他們把中國(guó)已處于進(jìn)步時(shí)代，中國(guó)已存在著先進(jìn)的黨派、先進(jìn)的軍隊(duì)和先進(jìn)的人民這一點(diǎn)忘掉了�！�
《論持久戰(zhàn)》通過對(duì)時(shí)代因素的分析，向全黨全國(guó)充分說明了中國(guó)處于“進(jìn)步時(shí)代”最重要的因素在于中國(guó)共產(chǎn)黨的存在和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)處于“進(jìn)步時(shí)代”的所有特點(diǎn)都與中國(guó)共產(chǎn)黨密切相連。一是，“進(jìn)步時(shí)代”的政治的進(jìn)步，就是能夠動(dòng)員人民、依靠人民、為了人民，這只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能做得到。中國(guó)共產(chǎn)黨視“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。所以共產(chǎn)黨全力推行動(dòng)員民眾的全面抗戰(zhàn)路線。反觀國(guó)民黨，“抗日以前，沒有抗日的政治動(dòng)員”，“抗日以后，政治動(dòng)員也非常之不普遍，更不說深入”。這是國(guó)民黨脫離民眾，推行片面抗戰(zhàn)路線的表現(xiàn)。二是，“進(jìn)步時(shí)代”的軍隊(duì)的進(jìn)步，就是能夠?qū)嵭泄俦恢�、軍民一致和瓦解敵軍等三�?xiàng)政治原則。這三項(xiàng)政治原則只存在于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)之中。國(guó)民黨軍隊(duì)存在著“胡干的‘捉兵法’、‘買兵法’”，“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好”。三是，“進(jìn)步時(shí)代”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的進(jìn)步，也是突出地表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨身上。敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御階段，應(yīng)以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，而國(guó)民黨則以陣地戰(zhàn)為主，招致了重大損失；敵我戰(zhàn)略相持階段是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變的樞紐，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，這個(gè)敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)“是新時(shí)代中領(lǐng)土廣大、人民進(jìn)步、有先進(jìn)政黨和先進(jìn)軍隊(duì)的情況之下的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)”。這一切都充分說明，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在民族危亡的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力和正確的戰(zhàn)略策略，指引了中國(guó)抗戰(zhàn)的前進(jìn)方向。
《論持久戰(zhàn)》通過對(duì)時(shí)代因素的分析，向全黨全國(guó)充分說明了國(guó)民黨具有兩重性，要力爭(zhēng)其向抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方向走，警惕其向投降、分裂、退步的方向走。國(guó)民黨在歷史上曾發(fā)揮過進(jìn)步作用，如 1924年至 1927年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨是順應(yīng)時(shí)代向進(jìn)步方向走的。但 1927年四一二政變之后的國(guó)民黨是逆著時(shí)代向倒退的方向走的，搞“攘外必先安內(nèi)”，“圍剿”共產(chǎn)黨和紅軍，對(duì)日本侵略東北實(shí)行不抵抗政策。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨是在共產(chǎn)黨和全國(guó)人民的推動(dòng)下，接受抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，走上抗日的進(jìn)步道路的，在 1937年、1938年也作了不少努力。但是，國(guó)民黨在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化上的進(jìn)步是有限度的進(jìn)步，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的要求差之甚遠(yuǎn)�！墩摮志脩�(zhàn)》指出：“由于阻礙進(jìn)步的因素即腐敗現(xiàn)象之存在，這種進(jìn)步是緩慢的”，“國(guó)民黨的各方面的不良現(xiàn)象是嚴(yán)重地存在著”。后來的歷史證明，《論持久戰(zhàn)》中的認(rèn)識(shí)和判斷是正確的。武漢失守之后，國(guó)民黨向消極抗戰(zhàn)、分裂、退步的方向發(fā)展。1944年 4月，毛澤東指出：“國(guó)民黨以五年半的袖手旁觀，得到了喪失戰(zhàn)斗力的結(jié)果。共產(chǎn)黨以五年半的苦戰(zhàn)奮斗，得到了增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的結(jié)果。這一種情況，將決定今后中國(guó)的命運(yùn)�！�
總之，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中充分而深刻地闡明了這樣的道理：在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下，有了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就能把中國(guó)人民組織起來、凝聚起來，就能通過游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的這一關(guān)鍵支撐把持久戰(zhàn)進(jìn)行下去，就能夠?qū)崿F(xiàn)由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變進(jìn)而奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。一些不敢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、認(rèn)為“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不能戰(zhàn)勝日本”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的產(chǎn)生，首先是時(shí)代觀上出了問題，只看到中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍力量的暫時(shí)弱小，看不起中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，看不到中國(guó)處于進(jìn)步時(shí)代的根本因素是有了中國(guó)共產(chǎn)黨，看不到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)和最后勝利是建立在中國(guó)共產(chǎn)黨這種進(jìn)步力量領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上�！墩摮志脩�(zhàn)》指出：“我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國(guó)人民一道，唯一的方向，是努力團(tuán)結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬惡的日寇�！倍獙�(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。如果放棄中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，放棄獨(dú)立自主，放棄十幾年以弱抗強(qiáng)積累起來的人民戰(zhàn)爭(zhēng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)，后來中國(guó)的命運(yùn)就要改寫了。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的歷史。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是時(shí)代進(jìn)步和歷史發(fā)展的需要。只要我們始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，勇于自我革命，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，就一定能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。而這正是我們今天重溫《論持久戰(zhàn)》蘊(yùn)含的時(shí)代觀的重要意義所在。
（作者：曹應(yīng)旺，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員）
（來源：《黨的文獻(xiàn)》2022年第3期）