實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化新的飛躍的科學(xué)理論

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“我們創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍”。一部馬克思主義中國化歷史就是一部黨的理論創(chuàng)新創(chuàng)造史。理論創(chuàng)新既可以是漸進(jìn)性的理論升華，也可以是突破性的理論飛躍。理論飛躍是系統(tǒng)性、整體性、全方位、突破性的理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義在二十一世紀(jì)目前階段發(fā)展的最新成果、思想高峰，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。

催生“新的飛躍”的物質(zhì)動因

“理論飛躍”是表征思想與時代關(guān)系的核心范疇，理論飛躍的原因只能從現(xiàn)實生活過程去尋找。時代是思想之母，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。哲學(xué)是思想所把握到的它的時代，“每個原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)”。世界上沒有無緣無故的思想，理論也不會無緣無故飛躍。思想總是與時代發(fā)生關(guān)系，離開了特定的時代去想象某種思想是不合邏輯的，離開現(xiàn)實的物質(zhì)動因去斷論理論飛躍是難以自圓其說的。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，這是一個需要劃時代的思想體系而且一定能夠產(chǎn)生劃時代的思想體系的時代，這是一個有利于馬克思主義中國化時代化新的飛躍而且一定能夠?qū)崿F(xiàn)新的飛躍的時代。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國發(fā)展方位的歷史性變化，社會主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)變，世界大變局的歷史性展開，前所未有地打開了理論創(chuàng)新創(chuàng)造的歷史空間，前所未有地激發(fā)我們“向現(xiàn)實本身去尋求思想”，這是催生“新的飛躍”的物質(zhì)動因。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，呼喚新思想引領(lǐng)新時代。歷史的進(jìn)程從哪里開始，思想的進(jìn)程就從哪里開始。新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我國發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了新的變化，當(dāng)代中國整體上已經(jīng)進(jìn)入“發(fā)展起來以后時期”，開啟從富起來走向強(qiáng)起來的新征程，需要新思想解決新矛盾，指引新征程。

世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，呼喚新思想引領(lǐng)大變局。世界大變局是一個涉及諸多領(lǐng)域的整體性動向，是世界體系的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。就其表面來說，世界大變局表現(xiàn)為世界經(jīng)濟(jì)中心由西方向東方轉(zhuǎn)移，全球治理由西方治理向共同治理轉(zhuǎn)變，新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命深入推進(jìn)。就其本質(zhì)維度來說，世界大變局標(biāo)志著西方中心論的破產(chǎn)。中國的和平發(fā)展在更深層次上代表了一種人類文明新形態(tài)的出場，西方中心論橫行世界數(shù)百年后第一次面臨真正的挑戰(zhàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻洞悉國際格局演變的規(guī)律，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決世界和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字等一系列重大問題提供了中國方案，為引領(lǐng)世界大變局貢獻(xiàn)了中國智慧。

黨在新時代面臨新的“趕考”，呼喚新思想鍛造強(qiáng)大政黨。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們黨執(zhí)政的社會環(huán)境和現(xiàn)實條件發(fā)生深刻變化，面臨新的“趕考”。從黨情來看，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，黨內(nèi)存在的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險擺在全黨面前。如何堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨如何經(jīng)受住“四大考驗”、克服“四種危險”，迫切需要黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)。

判斷“新的飛躍”的關(guān)鍵標(biāo)識

“理論飛躍”既不是無緣無故的，也不是無影無蹤的，總是通過某些關(guān)鍵性的理論標(biāo)識和劃時代的思想體系呈現(xiàn)出來。新時代，理論課題的新拓展、核心內(nèi)容的新概括、理論體系的新建構(gòu)，是判斷“新的飛躍”的關(guān)鍵標(biāo)識。

時代課題有新的深化。問題是時代的聲音，時代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力。馬克思主義在回答時代課題中產(chǎn)生，在時代課題的更新升級中豐富發(fā)展。馬克思主義中國化時代化百年歷程所解答的重大時代課題是不同的。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。

核心內(nèi)容有新的概括。核心內(nèi)容是支撐起理論大廈的四梁八柱。隨著時代課題的擴(kuò)展，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容也將隨之深化拓展。黨的十九大、十九屆六中全會提出的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容。黨的二十大報告還將這一思想的世界觀和方法論概括為“六個堅持”，即堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下。核心內(nèi)容的新概括，是這一思想實現(xiàn)新的飛躍的重要支撐。

理論體系有新的建構(gòu)。恩格斯指出，“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，形成了系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，極大地深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

標(biāo)注“新的飛躍”的理論坐標(biāo)

把握“理論飛躍”，一個重要的方面是錨定坐標(biāo)系。所謂理論坐標(biāo)，意指標(biāo)注某一理論在思想史上所到達(dá)的位置�！爱�(dāng)代中國馬克思主義”“二十一世紀(jì)馬克思主義”“中華文化的時代精華”“中國精神的時代精華”，這幾個范疇和命題標(biāo)注了中國馬克思主義發(fā)展的新高度，標(biāo)注了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在思想史上的理論坐標(biāo)，也是我們定位“新的飛躍”的重要依據(jù)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義。這一思想，因其直面中國問題和當(dāng)今時代課題，而具有了“當(dāng)代性”“中國性”；因其內(nèi)在貫穿的“魂脈”與經(jīng)典作家一脈相承，而歸屬于馬克思主義，非別的什么主義。這幾條“魂脈”是：始終遵循馬克思主義的科學(xué)世界觀方法論，遵循科學(xué)社會主義基本原則；始終堅持人民至上的政治立場，始終代表最廣大人民根本利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益；始終堅持實事求是的思想路線，一切從實際出發(fā)，不囿于本本，不迷信西方，不盲從經(jīng)驗；始終堅持與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，以新的理論形態(tài)豐富和發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐；始終堅持共同富裕的奮斗目標(biāo)，堅守共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，高揚(yáng)共產(chǎn)主義的思想旗幟。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是二十一世紀(jì)馬克思主義。以“世紀(jì)”為尺度命名馬克思主義在我們黨的歷史上是第一次，“二十一世紀(jì)馬克思主義”是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之理論地位、歷史地位特別是世界地位的政治判定。其理由在于：這一思想的研究對象是二十一世紀(jì)最偉大的實踐樣本——中國樣本，這一思想屬于馬克思主義在二十一世紀(jì)的主干形態(tài)，這一思想的世界意義在于為解決人類重大問題提供了中國方案。放眼二十一世紀(jì)思想星空，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想代表著馬克思主義在二十一世紀(jì)目前階段發(fā)展的最新成果、思想高峰，是改變中國、影響世界、引領(lǐng)時代的馬克思主義當(dāng)代形態(tài)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化的時代精華。馬克思主義誕生于西方，卻在中國長成參天大樹，這決不是偶然的，恰是因為馬克思主義與中華文化的精神基因是融通的，恰是因為“中國民族和它的優(yōu)秀傳統(tǒng)中本來早就有著馬克思主義的種子”，恰是因為科學(xué)社會主義的主張同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念相融通。中華文明是馬克思主義中國化時代化的源頭活水，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與中華文化融通匯合的理論結(jié)晶，是中華文化的時代精華。中華文化讓馬克思主義中國化時代化新的飛躍有了更為厚重的歷史底蘊(yùn)、更為堅實的群眾基礎(chǔ)。沒有中華文化的沃土，馬克思主義在中國絕不可能有今天的境遇。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國精神的時代精華。從狹義來理解，這里所說的“中國精神”有特定的指向，包括以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想吸收了這些精神元素、傳承了這些精神基因，具有強(qiáng)大的歷史穿透力和精神感召力。從廣義來理解，這里所說的“中國精神”意指當(dāng)代中國思想�！爸袊�精神的時代精華”源于經(jīng)典論斷——“哲學(xué)是時代精神的精華”。在馬克思、恩格斯的語境中，“精神”與“思維”“思想”這些概念常常是通用的。“中國精神的時代精華”，意指習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們這個時代真正的哲學(xué)，是當(dāng)代中國思想的精華和集大成，具有強(qiáng)大的理論穿透力和思想感召力。

檢驗“新的飛躍”的首要標(biāo)準(zhǔn)

“理論飛躍”的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，不是一個理論問題，而是一個實踐問題。理論的真理性標(biāo)準(zhǔn)來自于實踐，理論飛躍的標(biāo)準(zhǔn)也只能來自于實踐，實踐具有最高的權(quán)威。理論的力量不僅取決于解釋世界的能力，更取決于改造世界的能力。“理論飛躍”的背后是實踐的飛躍。離開現(xiàn)實生活過程的理論飛躍是漂浮無根的。新時代的歷史性成就、歷史性變革，是檢驗“新的飛躍”的最高標(biāo)準(zhǔn)。

在馬克思主義中國化史上，理論飛躍不是通過“‘震撼世界’的詞句”來證明，也不是通過理論邏輯的自洽自證來證明，歸根結(jié)底體現(xiàn)在實踐的偉大飛躍上。具體來說，毛澤東思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，關(guān)鍵在于這一思想指引我們創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，“實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”；這一思想指引我們創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，“實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍”。中國特色社會主義理論體系之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍，關(guān)鍵在于這一理論指引我們創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，“推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)考驗，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這些成績的取得，根本在于有習(xí)近平總書記的掌舵領(lǐng)航，有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引。馬克思指出，“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”。新時代的歷史性成就、歷史性變革，歸根結(jié)底是因為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想滿足了這個時代的需要。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)“馬克思主義中國化時代化新的飛躍”，關(guān)鍵在于這一思想指引我們創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，使得“中國共產(chǎn)黨和中國人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”。

由此可見，近代以來中華民族在復(fù)興征程上的幾次“偉大飛躍”與馬克思主義在中國的幾次“理論飛躍”是高度契合的，不存在脫離理論指導(dǎo)的純粹的實踐飛躍，也不存在脫離實踐支撐的純粹的理論飛躍。理論飛躍和實踐飛躍高度統(tǒng)一，絕不能割裂開來、對立起來。

推動“新的飛躍”的核心力量

實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的理論飛躍，是黨和人民的共同事業(yè)，黨的領(lǐng)袖是推動理論飛躍的決定性因素。共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎樣對待以黨的領(lǐng)袖名字命名黨的創(chuàng)新理論，革命導(dǎo)師恩格斯為我們作出了光輝榜樣。眾所周知，恩格斯與馬克思共同工作40年，“在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)”。但是，恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思是“天才”“第一小提琴手”，而自己不過是“能手”“第二小提琴手”。恩格斯多次申述，構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的“基本思想完全是屬于馬克思一個人的”；馬克思主義“絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的�！�…沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的�！绷�(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以習(xí)近平總書記的名字命名，正是基于同樣的邏輯。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者。習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，應(yīng)時代之變遷、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記堅定的政治信仰、樸素的人民情懷，為這一思想注入了強(qiáng)大的精神基因；習(xí)近平總書記豐厚的文化積淀、堅實的哲學(xué)素養(yǎng)，為這一思想奠定了深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)；習(xí)近平總書記長期的艱苦磨礪、扎實的從政歷練，為這一思想積累了充足的實踐養(yǎng)分；習(xí)近平總書記非凡的政治膽略、高超的政治智慧，為這一思想開辟了宏大的視野格局。這一思想的創(chuàng)立和發(fā)展，凝結(jié)了黨和人民的實踐經(jīng)驗和集體智慧，習(xí)近平總書記是推動這一思想實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化新的飛躍的核心力量。

〔作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院副院長、教授〕