陳理:馬克思主義中國化時(shí)代化百年探索的成功奧秘

中國共產(chǎn)黨一貫重視理論思維和理論創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史，是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，也是一部不斷以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的歷史。黨的十九屆六中全會制定的第三個(gè)歷史決議，在全面系統(tǒng)總結(jié)黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是重點(diǎn)總結(jié)新時(shí)代黨和國家事業(yè)歷史性成就、歷史性變革和新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深刻總結(jié)黨百年奮斗中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的偉大歷程和成功奧秘，把“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”概括為黨百年奮斗一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。這對于我們深刻理解黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化百年歷程的重大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，更加自覺以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指導(dǎo)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新的實(shí)踐，具有十分重要的意義。

一、毛澤東思想為什么能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍

中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化百年探索歷程波瀾壯闊，成就斐然。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，成為指引我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造新民主主義革命偉大成就、創(chuàng)造社會主義革命和建設(shè)偉大成就、實(shí)現(xiàn)中華民族從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍、開辟中國發(fā)展新紀(jì)元的光輝旗幟。梳理起來，這一開創(chuàng)性成果的取得大體有這樣幾個(gè)方面的原因。

（一）毛澤東思想的創(chuàng)立，是中國先進(jìn)分子選擇馬克思主義作為認(rèn)識世界、改造世界強(qiáng)大思想武器的結(jié)果

回顧我們黨百年推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨的理論創(chuàng)新是以選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想為前提和發(fā)端的。馬克思是近代以來最偉大的思想家，是全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，他創(chuàng)立的馬克思主義作為人類迄今為止最先進(jìn)的科學(xué)理論，深刻揭示人類社會發(fā)展規(guī)律，為人類尋求自身解放指明了正確道路，極大地推進(jìn)了人類文明進(jìn)程。恩格斯在評價(jià)馬克思?xì)v史貢獻(xiàn)時(shí)指出：“我們之所以有今天，都應(yīng)當(dāng)歸功于他；現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)當(dāng)前所取得的一切成就，都應(yīng)歸功于他的理論活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊�！瘪R克思主義誕生以來，在深刻改變世界的同時(shí)，也深刻改變了中國。

近代以來，為了改變中華民族悲慘屈辱的命運(yùn)，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱辛探索和頑強(qiáng)抗?fàn)�。但無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是輪番登場的資本主義、改良主義、自由主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等諸多主義、主張和方案，都沒能解決中國前途命運(yùn)問題。在山窮水盡、諸路皆走不通的情況下，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向，提供了全新選擇。中國先進(jìn)分子在比較中毅然選擇馬克思主義作為思想武器，是馬克思主義在中國的廣泛傳播催生了中國共產(chǎn)黨，使我們黨擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，中國革命面貌從此煥然一新。毛澤東指出，自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。中國人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化了�；仡欬h的百年理論創(chuàng)新歷史不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義來到中國并發(fā)揮巨大指導(dǎo)作用，是適應(yīng)近代中國黑暗中苦苦探索迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是在各種主義、主張、方案都失敗后歷史和人民選擇的結(jié)果。可以說，沒有馬克思主義的傳入，就不會有中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，不會有中國革命的發(fā)生，不會有毛澤東思想的創(chuàng)立，近代中國還會在黑暗中繼續(xù)徘徊很長的時(shí)間。

（二）毛澤東思想的創(chuàng)立，是立足中國基本國情，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果

回顧我們黨百年推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨的理論創(chuàng)新是以中國共產(chǎn)黨人立足中國實(shí)際，深刻把握中國基本國情為基礎(chǔ)的。中國共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義作為觀察國家命運(yùn)的工具的實(shí)踐中，深切感受到思想的力量，深切感受到馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命的普遍真理，對中國革命極端重要的指導(dǎo)意義。毛澤東一再強(qiáng)調(diào)，馬克思列寧主義是從客觀實(shí)際產(chǎn)生出來又在客觀實(shí)際中獲得了證明的最正確最科學(xué)最革命的真理，是引導(dǎo)中國革命走向勝利的指南針。與此同時(shí)，更難能可貴的是中國共產(chǎn)黨人從實(shí)踐中又逐步認(rèn)識到要使馬克思主義在解決中國問題方面管用，需要推進(jìn)馬克思主義同中國實(shí)際的結(jié)合。早在1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中明確指出，馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。既強(qiáng)調(diào)需要“本本”，又明確反對本本主義，是中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的原則立場和鮮明態(tài)度，是堅(jiān)持問題導(dǎo)向的結(jié)果。在我們黨的早期，本本主義在黨內(nèi)有相當(dāng)市場，不斷以各種不同方式表現(xiàn)出來。有的人“以為上了書的就是對的”，“還有人開口閉口‘拿本本來’”，“還有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個(gè)別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費(fèi)氣力地包醫(yī)百病”。毛澤東專門解釋說，《反對本本主義》這篇文章“是為了反對當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。那時(shí)沒有用‘教條主義’這個(gè)名稱，我們叫它做‘本本主義’”。反對本本主義，強(qiáng)調(diào)馬克思主義的“本本”必須同中國的實(shí)際情況相結(jié)合，這是中國共產(chǎn)黨人自覺推進(jìn)馬克思主義中國化的重要階段性成果。后來，毛澤東進(jìn)一步向全黨明確提出馬克思主義中國化的重大命題，強(qiáng)調(diào)“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”；并專門用“矢”和“的”的比喻來說明馬克思主義要同中國具體實(shí)際相結(jié)合的關(guān)系。毛澤東指出，馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這個(gè)問題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會提高，中國革命也永遠(yuǎn)不會勝利。

那么，怎樣才能使馬克思主義更精準(zhǔn)地射中中國革命之的呢？這一方面需要真正學(xué)懂弄通馬克思主義，特別是掌握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法。毛澤東指出，不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法。也就是說，不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。另一方面，又要對中國革命實(shí)際、中國基本國情有真正的了解掌握。這是實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合不可或缺的兩個(gè)基本條件。在我們黨的幼年時(shí)期，之所以發(fā)生這樣那樣“左”的和右的錯(cuò)誤，既有教條式生搬硬套馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命一般原理和簡單照搬俄國十月革命城市武裝起義經(jīng)驗(yàn)的原因，但根子還是在于對中國基本國情和中國革命實(shí)際缺乏清醒準(zhǔn)確的認(rèn)識，脫離實(shí)際，犯了主觀主義、教條主義的錯(cuò)誤。針對這種情況，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把了解中國實(shí)際、掌握中國國情擺在中國革命突出的重要位置。毛澤東明確指出：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)�！泵珴蓶|《反對本本主義》這篇文章，原來篇名就叫作《調(diào)查工作》，開門見山便提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的重要論斷，明確把向?qū)嶋H情況作調(diào)查作為糾正本本主義的利器，強(qiáng)調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。這些重要論述，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際的結(jié)合，指明了正確方向。

毛澤東還身體力行，率先對中國國情和中國革命實(shí)際進(jìn)行艱辛探索。早在大革命時(shí)期，為了反對黨內(nèi)“左”的和右的都忽視農(nóng)民的兩種傾向，毛澤東結(jié)合開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，撰寫并發(fā)表《中國社會各階級的分析》，明確指出農(nóng)民是中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍。為了進(jìn)一步弄清楚當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民、農(nóng)村實(shí)際，回應(yīng)黨內(nèi)外對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的種種責(zé)難，毛澤東又專門花了32天時(shí)間對湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙5縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行考察，獲得了大量第一手資料，撰寫完成著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，深刻揭示了中國農(nóng)民革命在國民革命中的重要地位、農(nóng)民在國民革命中的重要作用，這是我們黨找到中國革命依靠力量，找到適合中國國情的革命道路的重要契機(jī)和重要的思想理論準(zhǔn)備。

中國共產(chǎn)黨人對中國基本國情探索的標(biāo)志性成果，集中體現(xiàn)在對舊中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)的深刻把握。毛澤東深刻指出，什么是中國的國情呢？中國的國情就是半殖民地半封建社會。他強(qiáng)調(diào)這就是現(xiàn)時(shí)中國社會的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時(shí)中國的國情。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從半殖民地半封建社會的國情出發(fā)，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，科學(xué)回答了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民地半封建的東方大國進(jìn)行革命的對象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等一系列基本問題，為奪取新民主主義革命勝利、創(chuàng)造新民主主義革命偉大成就，提供了科學(xué)指引。

（三）毛澤東思想的創(chuàng)立，是深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果

回顧我們黨百年推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨的理論創(chuàng)新是在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得以實(shí)現(xiàn)的，集中體現(xiàn)了我們黨的歷史自覺和歷史主動(dòng)。恩格斯指出：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快�！蔽覀凕h推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐也充分印證了這一點(diǎn)。用毛澤東的話來說，是“吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了新民主主義革命的勝利”。鄧小平后來也總結(jié)指出，把馬克思列寧主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，是我們黨吃了苦頭總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。在我們黨的幼年時(shí)期，曾飽嘗教條主義之苦，有過慘痛的教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)，把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向一度在黨內(nèi)十分盛行，給革命事業(yè)帶來了嚴(yán)重影響。毛澤東指出，錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。

比如，通過總結(jié)大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨人開始深刻認(rèn)識到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，必須以武裝的革命反對武裝的反革命。八一南昌起義打響武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，八七會議進(jìn)一步確定實(shí)行土地革命和武裝起義的方針。毛澤東在八七會議上深刻指出，以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。在改組后的中共湖南省委第一次會議上討論湖南暴動(dòng)問題時(shí)，毛澤東進(jìn)一步指出，我們黨從前的錯(cuò)誤，就是忽略了軍事，現(xiàn)在應(yīng)以60%的精力注意軍事運(yùn)動(dòng)，實(shí)行在槍桿上奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)。秋收起義、廣州起義和其他許多地區(qū)起義失敗后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步認(rèn)識到，盡管同樣都是武裝奪取政權(quán)，但由于中國國情不同，不能簡單照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)余部上了井岡山，創(chuàng)建第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成為中國革命具有決定意義的新起點(diǎn)。

延安時(shí)期，通過全面系統(tǒng)總結(jié)黨的歷史，我們黨進(jìn)一步增強(qiáng)把握和運(yùn)用規(guī)律的歷史自覺、歷史主動(dòng)，極大推進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程。毛澤東指出，如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。這一時(shí)期全面系統(tǒng)總結(jié)黨的歷史的標(biāo)志性成果，集中體現(xiàn)在黨的六屆七中全會制定的第一個(gè)歷史決議。決議運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，系統(tǒng)總結(jié)我們黨成立以來，尤其是六屆四中全會至遵義會議前這一段黨的歷史及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻分析“左”傾錯(cuò)誤在政治、軍事、組織、思想方面的表現(xiàn)和嚴(yán)重危害，并明確指出，一切政治上、軍事上和組織上的錯(cuò)誤，都是從思想上違背馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論而來，都是從主觀主義和形式主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義而來。決議正確解決了黨的歷史上、尤其是思想理論上的重大是非問題，充分肯定毛澤東把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合對解決中國革命問題的重大貢獻(xiàn)。決議指出：“中國共產(chǎn)黨自1921年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關(guān)于中國革命的理論和實(shí)踐便是此種結(jié)合的代表”。這一重要論斷，既是第一個(gè)歷史決議的全篇導(dǎo)語，也是第一個(gè)歷史決議的基本結(jié)論。

（四）毛澤東思想的創(chuàng)立，是對曾經(jīng)給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重危害的主觀主義、教條主義從思想上進(jìn)行認(rèn)真清理的結(jié)果

回顧我們黨百年推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨的理論創(chuàng)新是經(jīng)過正確與錯(cuò)誤思想的嚴(yán)肅交鋒，正確思想最終戰(zhàn)勝錯(cuò)誤思想的結(jié)果。毛澤東深刻指出，馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。毛澤東把這種健康嚴(yán)肅的思想交鋒概括為真理發(fā)展的規(guī)律、馬克思主義發(fā)展的規(guī)律�？梢哉f，我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程，就是同主觀主義、教條主義等各種非馬克思主義錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭并不斷糾正和克服其影響的過程。在延安時(shí)期，我們黨通過開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對曾經(jīng)給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重危害的主觀主義、教條主義，尤其是使中國革命遭受嚴(yán)重?fù)p失的王明“左”傾教條主義思想，集中從思想上進(jìn)行認(rèn)真清理，肅清其流毒影響，從而極大推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展，就是這方面的成功范例。

毛澤東指出，延安整風(fēng)就是要在黨內(nèi)發(fā)動(dòng)一個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)，使我們同志的精神從主觀主義、教條主義的蒙蔽中間解放出來。通過開展延安整風(fēng)，我們黨集中反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)，從思想根源上糾正了黨的歷史上歷次“左”傾以及右傾的錯(cuò)誤，使全黨端正了思想路線和政治路線, 成為全黨范圍內(nèi)一次很好的馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)，一次破除黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化錯(cuò)誤傾向的偉大思想解放運(yùn)動(dòng)。在分清是非中，全黨同志尤其是黨的高級干部對中國革命基本問題的認(rèn)識在馬克思主義基礎(chǔ)上達(dá)到一致，全黨空前一致地認(rèn)識到毛澤東同志的路線的正確性，空前自覺地團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下，增強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。這為黨的七大正式確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位并寫入黨章作了充分扎實(shí)的思想理論準(zhǔn)備。黨的七大通過的黨章明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。劉少奇在黨的七大上作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告進(jìn)一步明確指出，毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。

實(shí)踐之樹常青，理論的生命力在于隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以蘇為鑒，繼續(xù)把馬克思列寧主義基本原理同中國社會主義革命和建設(shè)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，獨(dú)立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，創(chuàng)造性地提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了重要的理論準(zhǔn)備，也為新的歷史條件下不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化提供了重要的方法論啟示。

二、中國特色社會主義理論體系是如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍的

在我們黨百年推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化歷程中，中國特色社會主義理論體系的形成是第二個(gè)里程碑。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國特色社會主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新形勢下堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義。黨的十七大首次把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀概括為中國特色社會主義理論體系。黨的第三個(gè)歷史決議指出，我們黨從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，形成中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這一理論創(chuàng)新成果之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍，成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就的光輝旗幟，概括起來，主要有以下幾個(gè)方面的原因。

（一）中國特色社會主義理論體系的形成，是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國新的實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物

“文化大革命”使黨、國家、人民遭到新中國成立以來最嚴(yán)重的挫折和損失。十年內(nèi)亂結(jié)束后，中國發(fā)展又一次面臨向何處去的選擇。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同新的實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把握當(dāng)代中國和時(shí)代發(fā)展大勢，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。

一是正確把握世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題，實(shí)現(xiàn)黨和國家工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。十年內(nèi)亂結(jié)束后，我們黨科學(xué)把握國際形勢的重大變化，對戰(zhàn)爭與和平問題的認(rèn)識作出重大調(diào)整，認(rèn)為在較長時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的。這是我們黨把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的重要依據(jù)。鄧小平指出，1978年我們制定一心一意搞建設(shè)的方針，就是建立在這樣一個(gè)判斷上的。他一再強(qiáng)調(diào)，和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題，中國對外政策的目標(biāo)是爭取世界和平。在爭取和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展自己的國家，建設(shè)具有中國特色的社會主義。

二是深刻把握經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢，作出對外開放的重大決策。馬克思、恩格斯在深刻揭示資本主義本質(zhì)和規(guī)律時(shí)，科學(xué)預(yù)見了資本主義生產(chǎn)方式的全球趨勢�！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系�！薄坝捎陂_拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了�！薄斑^去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。在當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，全球商品、技術(shù)、信息、特別是資本在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)和配置日趨明顯。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，敏銳準(zhǔn)確地把握世界這一發(fā)展大勢。鄧小平深刻指出，“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，強(qiáng)調(diào)“中國的發(fā)展離不開世界”。早在1979年11月會見美國不列顛百科全書出版公司編委會副主席吉布尼和加拿大麥吉爾大學(xué)東亞研究所主任林達(dá)光等談話時(shí)，鄧小平就明確指出，我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化主要依靠自己的努力，自己的資源，自己的基礎(chǔ)，但是，離開了國際的合作是不可能的。應(yīng)該充分利用世界的先進(jìn)的成果，包括利用世界上可能提供的資金，來加速四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)。這個(gè)條件過去沒有，后來有了，但一段時(shí)期沒有利用，現(xiàn)在應(yīng)該利用起來。后來，鄧小平又一再強(qiáng)調(diào)我國的對外開放、吸引外資的政策，是一項(xiàng)長期持久的政策。我們的對外開放政策，本世紀(jì)內(nèi)不能變，下個(gè)世紀(jì)的前50年也不能變。

三是深刻把握新的科技革命迅猛發(fā)展的大勢，把發(fā)展科學(xué)技術(shù)擺在國家發(fā)展突出重要的位置。近代工業(yè)化以來，隨著蒸汽機(jī)等的使用，資本主義生產(chǎn)力獲得迅速發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大�！彪S著新一輪科技革命的發(fā)展，尤其是以信息科技、生命科技為主要標(biāo)志的高新技術(shù)的發(fā)展，這一趨勢表現(xiàn)更為突出。早在1978年3月全國科學(xué)大會開幕式上，鄧小平深刻論述了如何正確認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力這一重大問題，對“四人幫”在這個(gè)問題上顛倒是非進(jìn)行撥亂反正，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷著一場偉大的革命�？茖W(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用。后來，鄧小平又進(jìn)一步明確提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要思想，強(qiáng)調(diào)中國要發(fā)展，離不開科學(xué)；四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

（二）中國特色社會主義理論體系的形成，是堅(jiān)持解放思想同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則相結(jié)合的產(chǎn)物

解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的銳利思想武器。回顧我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷程可以清楚地發(fā)現(xiàn)，我們黨理論創(chuàng)新之所以能夠取得一個(gè)又一個(gè)重大成果，是同堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線分不開的。

十年內(nèi)亂結(jié)束后，面對過去一段時(shí)間“左”的思想的嚴(yán)重束縛，鄧小平突出強(qiáng)調(diào)解放思想問題，并深刻指出，一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。在鄧小平看來，新時(shí)期的思想解放最主要的就是在“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題上的思想解放。在這個(gè)根本問題上，過去一段時(shí)間里并不是很清楚，甚至有一些十分模糊和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。這是我們事業(yè)發(fā)生這樣那樣曲折失誤的重要原因。比如，“四人幫”就說，寧肯要窮的社會主義，不要富的資本主義。這實(shí)際上是把社會主義同貧窮劃上等號，是對馬克思主義和科學(xué)社會主義的極大誤解。鄧小平深刻指出，我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。鄧小平正是緊緊抓住這個(gè)根本問題進(jìn)行撥亂反正。比如，關(guān)于社會主義是不是與貧窮劃等號問題，明確提出貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。關(guān)于社會主義根本任務(wù)問題，明確提出社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。關(guān)于社會主義根本原則問題，明確提出公有制占主體和共同富裕是社會主義的根本原則。關(guān)于社會主義制度優(yōu)越性問題，明確提出社會主義要優(yōu)于資本主義，它的生產(chǎn)發(fā)展速度應(yīng)該高于資本主義。關(guān)于社會主義的發(fā)展動(dòng)力問題，明確提出改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。關(guān)于社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，明確提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，等等。這些重大問題集中到一點(diǎn)，就是鄧小平在南方談話中深刻指出的，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。中國共產(chǎn)黨人抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)根本問題上的思想解放，并由此成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。實(shí)踐證明，解放思想、實(shí)事求是，是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，開創(chuàng)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的重要前提，是我們黨在實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，成功走出一條符合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新道路的重要法寶。

與此同時(shí)，鄧小平明確提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，從根本上保證思想解放和新道路探索始終沿著正確的方向進(jìn)行。針對撥亂反正、思想解放中有的人對十一屆三中全會以來的新的路線方針政策表現(xiàn)出不理解甚至抵觸情緒，少數(shù)人曲解思想解放，肆意夸大我們黨和毛澤東所犯的錯(cuò)誤，企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定毛澤東和毛澤東思想等問題，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會上發(fā)表題為《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話，旗幟鮮明地提出：我們要在中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，強(qiáng)調(diào)這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。后來，我們黨又進(jìn)一步把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和實(shí)行改革開放作為社會主義初級階段基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線一百年不動(dòng)搖。實(shí)踐證明，中國特色社會主義事業(yè)之所以行穩(wěn)致遠(yuǎn)，既不走封閉僵化的老路，又不走改旗易幟的邪路，是同我們黨始終堅(jiān)持正確方向分不開的，是同我們黨始終堅(jiān)持老祖宗、又講新話分不開的。

（三）中國特色社會主義理論體系的形成，是堅(jiān)持深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)同開辟新道路相結(jié)合的產(chǎn)物

鄧小平指出：“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。這樣來制定方針政策，就能統(tǒng)一全黨思想，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這樣的基礎(chǔ)是最可靠的�！边@一時(shí)期對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)深刻總結(jié)的標(biāo)志性成果，集中體現(xiàn)在黨的十一屆六中全會關(guān)于第二個(gè)歷史決議的制定。鄧小平對這項(xiàng)工作高度重視，在百廢待興、千頭萬緒的工作中，拿出許多時(shí)間、很大精力主持第二個(gè)歷史決議的起草工作。他先后就決議起草發(fā)表17次重要談話，收入《鄧小平文選》的就有9次。他不僅在決議起草一開始，就旗幟鮮明地提出決議起草的總的原則，強(qiáng)調(diào)確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，是最核心的一條；強(qiáng)調(diào)對新中國成立30年來歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析，包括一些負(fù)責(zé)同志的功過是非，要作出公正的評價(jià)，要通過這個(gè)決議對過去的事情作個(gè)基本的總結(jié)。而且在決議起草過程中，始終毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這些基本要求，從根本上保證了決議起草工作始終沿著正確方向進(jìn)行。

第二個(gè)歷史決議通過系統(tǒng)總結(jié)新中國成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，解決了科學(xué)評價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系、根據(jù)新的實(shí)際和發(fā)展要求確立中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路這樣兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題。在系統(tǒng)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第二個(gè)歷史決議從10個(gè)方面概括了十一屆三中全會以來黨已經(jīng)逐步確立的適合我國情況的現(xiàn)代化建設(shè)正確道路的主要內(nèi)容，初步回答了在中國建設(shè)什么樣的社會主義和怎樣建設(shè)社會主義這一重大問題，進(jìn)一步指明了我國社會主義事業(yè)和黨的工作繼續(xù)前進(jìn)的方向，為探索走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義創(chuàng)造了重要條件。決議還明確指出這條道路的主要點(diǎn)是從新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，特別是“文化大革命”的教訓(xùn)中得到的基本總結(jié)。這充分說明，我們黨總結(jié)過去，是為了更好地開辟未來。第二個(gè)歷史決議的通過和發(fā)表，對于統(tǒng)一全黨、全軍、全國各族人民的思想認(rèn)識，同心同德地為實(shí)現(xiàn)新的歷史任務(wù)而奮斗，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，標(biāo)志著我們黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成。

（四）中國特色社會主義理論體系的形成，是堅(jiān)持立足中國實(shí)際同放眼世界相結(jié)合的產(chǎn)物

在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化過程中，我們黨始終把立足中國實(shí)際擺在突出重要的位置。鄧小平指出，過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路�，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。那么，什么是中國式現(xiàn)代化必須立足的基本國情呢？鄧小平明確指出，要使中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到和必須考慮的，一個(gè)是底子薄，一個(gè)是人口多，耕地少。他強(qiáng)調(diào)中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點(diǎn)出發(fā)。鄧小平這里不僅鮮明提出“中國式現(xiàn)代化”的重要命題，并且明確指出中國式的現(xiàn)代化道路是由中國基本國情決定的，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化同西方意義上的現(xiàn)代化很大不同的原因所在。鄧小平在會見日本首相大平正芳時(shí)明確指出，我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是“小康之家”。

與此同時(shí)，中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義道路又是在改革開放的條件下形成的，具有寬廣的全球視野，打上了鮮明的時(shí)代烙印。一是在打開國門看世界中深刻把握世界發(fā)展大勢，明白了我們怎么去趕超世界。1977年、1978年前后，我們充分利用有利的國際條件，派了不少人出去看看，使更多的人知道世界是什么面貌。鄧小平本人1978年10月、1979年1月也先后訪問了日本、美國等國，對世界發(fā)展大勢，對中國與世界的關(guān)系有了深刻把握。鄧小平在乘坐日本新干線超特快列車時(shí)形象地說，就感覺到快，有催人跑的意思，我們現(xiàn)在正合適坐這樣的車。在參觀日產(chǎn)汽車制造廠時(shí)，鄧小平了解到這里的勞動(dòng)生產(chǎn)率比長春第一汽車廠高出幾十倍時(shí)感慨地說，我懂得什么是現(xiàn)代化了！二是在打開國門看世界中明白了要打開國門進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，明確提出實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須有一個(gè)正確的開放的對外政策。強(qiáng)調(diào)應(yīng)該充分利用世界的先進(jìn)的成果，包括利用世界上可能提供的資金，來加速四個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)。三是在打開國門看世界中把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，明確把世界發(fā)展水平作為我國發(fā)展戰(zhàn)略的重要坐標(biāo)。鄧小平指出，翻兩番還有個(gè)重要意義，就是這是一個(gè)新的起點(diǎn)。再花30年到50年時(shí)間，就可以接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的水平。四是在打開國門看世界中明白我國發(fā)展必須更好融入經(jīng)濟(jì)全球化，作出加入世界貿(mào)易組織的重大決策。強(qiáng)調(diào)參加世貿(mào)組織，對促進(jìn)中國參加國際貿(mào)易有積極作用。加入世貿(mào)組織以后，意味著我們要更加深入、更加全面地參與國際競爭�？傊�，正如習(xí)近平總書記深刻指出的，改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，并由此推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，中國大踏步趕上了時(shí)代。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，為黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了科學(xué)指引。新時(shí)代10年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的最新成果

在我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化百年歷程中，把“兩個(gè)結(jié)合”明確概括為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想創(chuàng)立的根本途徑，是第三個(gè)歷史決議對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想新的概括，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論來源、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史依據(jù)、文化底蘊(yùn)。

先看第一個(gè)結(jié)合。從第三個(gè)歷史決議對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想“十個(gè)明確”核心內(nèi)容的概括中可以清楚地看到，習(xí)近平總書記提出的一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，同馬克思主義的基本原理，同馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想、關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想、關(guān)于人民民主的思想、關(guān)于文化建設(shè)的思想、關(guān)于社會建設(shè)的思想、關(guān)于人與自然關(guān)系的思想、關(guān)于世界歷史的思想、關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想等，有著十分鮮明的一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。比如，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想關(guān)于中國共產(chǎn)黨人初心使命的許多重要論述，是我們黨的性質(zhì)宗旨的集中體現(xiàn)，同馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)，同馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想，有著十分密切的關(guān)系。馬克思主義具有鮮明的人民立場，與過去社會上占統(tǒng)治地位的理論有著根本不同，馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。代表多數(shù)人還是代表少數(shù)人，是馬克思主義政黨與其他一切政黨的根本區(qū)別。中國共產(chǎn)黨自成立伊始，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，鮮明地提出堅(jiān)持人民至上的理念和堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。早在十八屆一中全會結(jié)束后同中外記者見面時(shí)，習(xí)近平總書記就明確宣示，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。隨后，在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺專訪時(shí)，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步指出，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，“民心是最大的政治”，“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，“增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的”。這些重大理論與實(shí)踐，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又與時(shí)俱進(jìn)說了許多新話，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把人民至上作為根本理念，堅(jiān)持把人民立場作為根本立場，堅(jiān)持把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的政治本色。

再看第二個(gè)結(jié)合。中華民族有著5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，在長期演進(jìn)過程中形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。這是中華民族最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的文化自信的根基，也是我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大事業(yè)的深厚文化底蘊(yùn)和獨(dú)特優(yōu)勢。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出一系列具有鮮明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意味的新理念新思想新戰(zhàn)略。比如，從“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)文明新理念中，可以深切感受到馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的深厚理論淵源。馬克思指出，大自然是人類“賴以生活的無機(jī)界”，“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”。恩格斯也強(qiáng)調(diào)指出，人類通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了對自然界的支配和統(tǒng)治，“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮�。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)”。與此同時(shí)，又可以深切地感受到中華民族自古以來尊重自然、熱愛自然的深厚文化淵源。其中既有道家《老子》的“道法自然”，《莊子》的“天人合人”，也有儒家《論語》的“子釣而不綱，弋不射宿”，《荀子》的“草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也”，《呂氏春秋》的“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”，等等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這些閃耀思想火花的真知灼見，集中反映了中國古代先賢對人與自然關(guān)系的深刻把握，強(qiáng)調(diào)的都是要尊重自然規(guī)律，對大自然要取之以時(shí)、取之有度。習(xí)近平總書記提出的許多原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想深厚的馬克思主義理論淵源和深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，是對時(shí)代之問的科學(xué)回答

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，對關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，以一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。從一個(gè)重大時(shí)代課題到三個(gè)重大時(shí)代課題的科學(xué)回答，充分反映了新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，也集中反映了以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對新時(shí)代國內(nèi)外形勢深刻復(fù)雜變化的科學(xué)把握和黨的創(chuàng)新理論的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)一步豐富拓展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)內(nèi)涵。

關(guān)于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的科學(xué)回答。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主題。黨的十九大報(bào)告指出，十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。

關(guān)于建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國重大時(shí)代課題的科學(xué)回答。這是對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義重大時(shí)代課題的拓展，有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。我們黨的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一的，在勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會之后，我們黨帶領(lǐng)人民又踏上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。

圍繞著建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略。比如，在十九屆五中全會上習(xí)近平總書記對中國式現(xiàn)代化作了全面系統(tǒng)的闡述，并把中國式現(xiàn)代化基于國情的中國特色概括為5個(gè)方面：我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五大方面既具有各國現(xiàn)代化的共同特征，體現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律，更具有基于國情的中國特色，切合中國實(shí)際，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，與西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路形成了鮮明差異，破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，極大豐富發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了根本遵循。

關(guān)于建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨重大時(shí)代課題的科學(xué)回答。這也是對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義重大時(shí)代課題的拓展，同樣有著深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。過去100年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷，但這只是萬里長征走完了第一步。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家更艱巨的使命任務(wù)還等待著我們?nèi)ダ^續(xù)奮斗。新的趕考路上，我們的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。無數(shù)的歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌，馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是隨著時(shí)間推移而自然保持下去的。我們黨執(zhí)政的時(shí)間越長，取得的成就越大，越要牢記初心使命，保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，越要抓緊抓好自身建設(shè)，越要進(jìn)行自我革命。這是100年來，我們黨歷經(jīng)滄桑始終永葆青春活力的成功奧秘。習(xí)近平總書記指出，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。黨的十八大以來，圍繞建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略。比如，明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；明確提出全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從制定和落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定破題，制定關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則，出臺中央政治局加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的若干規(guī)定，健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，完善黨領(lǐng)導(dǎo)人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、武裝力量、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位、基層群眾性自治組織、社會組織等制度，等等。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，極大豐富發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，為把我們黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，提供了根本遵循。

（三）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是對中國之問的科學(xué)回答

習(xí)近平總書記指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。黨的十八大以來，面對百年變局和世紀(jì)疫情交織帶來的外部環(huán)境深刻復(fù)雜變化以及許多新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，面對國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定不少長期沒有解決的深層次矛盾和問題以及新出現(xiàn)的一些矛盾和問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

新時(shí)代這些歷史性成就、歷史性變革的取得，原因是多方面的，但決定性的根本原因在于解決了堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這一核心問題。黨的十八大以來，針對一個(gè)時(shí)期以來黨內(nèi)存在不少對堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識模糊、行動(dòng)乏力問題，存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問題，特別是對黨中央重大決策部署執(zhí)行不力，有的搞上有政策、下有對策，甚至口是心非、擅自行事等突出矛盾和問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊抓住加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這一關(guān)鍵，鮮明提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系，全黨必須自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，提高把方向、謀大局、定政策、促改革的能力，確保充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，并有針對性地從理論上、實(shí)踐上、制度上集中力量對存在的突出問題一一加以解決。通過一系列艱苦努力，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)取得顯著的歷史性成就，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系不斷完善，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式更加科學(xué)，全黨思想上更加統(tǒng)一、政治上更加團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上更加一致，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力顯著增強(qiáng)，為十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了根本保證。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想正是在解決新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展一系列重大問題中創(chuàng)立并在不斷指導(dǎo)解決這些重大問題中不斷豐富發(fā)展的。這一科學(xué)思想，既因著問題來，又奔著解決問題去，具有強(qiáng)烈的問題意識和問題導(dǎo)向，深刻回答了新時(shí)代黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，又在回答和解決這些重大問題中不斷豐富發(fā)展和完善，在理論與實(shí)踐良性互動(dòng)中充分彰顯強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。

（四）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持人民立場的價(jià)值取向，是對人民之問的科學(xué)回答

我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，人民是我們黨執(zhí)政興國的最大底氣。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，堅(jiān)持人民至上的理念，堅(jiān)持鮮明的人民立場，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位，充滿真摯的為民情懷，始終把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把人民放在心中最高的位置，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走共同富裕道路。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想鮮明的人民立場，像一根紅線貫穿在習(xí)近平總書記提出的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略之中，尤其是在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大實(shí)踐中得到充分體現(xiàn)。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記第二次到地方調(diào)研，是到河北阜平考察扶貧，明確指出“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求”，強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會”。后來又去了許多貧困地區(qū)，14個(gè)集中連片特困地區(qū)習(xí)近平總書記都一一走到了。習(xí)近平總書記說，他到這些地方調(diào)研的目的只有一個(gè)，就是看真貧、扶真貧、真扶貧。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視扶貧工作，把脫貧攻堅(jiān)擺在治國理政突出位置，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，作出一系列重大部署和安排，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民組織實(shí)施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決絕對貧困問題，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)，是我們黨堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想的集中體現(xiàn)。

（五）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持胸懷天下，是對世界之問的科學(xué)回答

中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，形成于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織、相互激蕩、交融交匯的歷史條件，是中國與世界關(guān)系發(fā)生歷史性變化的時(shí)代大背景下產(chǎn)生的，科學(xué)回答了世界大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期提出的一系列有關(guān)中國和世界發(fā)展的重大問題。

當(dāng)今世界百年變局與世紀(jì)疫情疊加，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，發(fā)展和安全兩大赤字凸顯，人類社會面臨一系列新問題新挑戰(zhàn)。面對“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之問，習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和將中國發(fā)展同世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷，正確把握世界發(fā)展大勢，順應(yīng)時(shí)代潮流，把握歷史規(guī)律，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，創(chuàng)造性地提出弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等重大理念主張，為世界發(fā)展和人類未來指明了前進(jìn)方向，為解決人類重大問題和推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量。

與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨人通過同各國共建“一帶一路”，積極將推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重大理念主張付諸實(shí)踐。習(xí)近平總書記指出，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)，明確表示“我提出‘一帶一路’倡議，就是要實(shí)踐人類命運(yùn)共同體理念”。中國共產(chǎn)黨人統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，把共建“一帶一路”作為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺，同沿線各國分享中國發(fā)展機(jī)遇，既符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生性要求，又順應(yīng)時(shí)代要求和各國加快發(fā)展的愿望，是對多邊主義和國際合作的重要貢獻(xiàn)，獲得越來越多國家熱烈響應(yīng)，“一帶一路”建設(shè)一大批重大合作項(xiàng)目已經(jīng)落地生根，結(jié)出豐碩成果。中國共產(chǎn)黨人以科學(xué)的理念和扎實(shí)的行動(dòng)有力地證明了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者，中國共產(chǎn)黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。

（本文作者 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院學(xué)術(shù)和編審委員會原主任）

（原載《中共黨史研究》2022年第5期，注釋從略）