大歷史觀與建構(gòu)民族復(fù)興的黨史新敘事

為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。2021年7月1日，習(xí)近平總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，從大歷史觀出發(fā)，提出中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史主題是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。中共十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，圍繞民族復(fù)興這一主題進(jìn)行了系統(tǒng)而深刻的歷史總結(jié)。本文擬就大歷史觀視域下的民族復(fù)興新敘事談些看法。

一、民族復(fù)興的時(shí)代命題與歷史認(rèn)知

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代被政界學(xué)界提及最多、論述最多的話題之一。民族復(fù)興可以說是聯(lián)結(jié)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的重要命題。就民族復(fù)興敘事而言，中華文明史或中華民族發(fā)展史、中國近代史、中國共產(chǎn)黨歷史，是一個(gè)前后相繼的歷史鏈條。沒有中華民族曾經(jīng)的燦爛輝煌、曾居的世界文明軸心和高地地位，復(fù)興便失去言說前提；沒有鴉片戰(zhàn)爭之后國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的慘痛經(jīng)歷，復(fù)興的追夢之旅也不會(huì)開啟；沒有中國共產(chǎn)黨的百年奮斗給國家和社會(huì)帶來的翻天覆地的變化，從根本上改變中華民族的前途和命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍，復(fù)興便不會(huì)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

民族復(fù)興這一時(shí)代命題的出現(xiàn)，為我們審視中華民族歷史、近代中國歷史、中國共產(chǎn)黨歷史提供了高遠(yuǎn)的站位和宏闊的視野。學(xué)界一般認(rèn)為，對于近代以來的中國歷史，存在兩種有影響的敘事，一是革命史敘事，一是現(xiàn)代化敘事。革命史敘事聚焦于政治為重心的社會(huì)變遷，以階級分析和階級斗爭為核心理念，重視和凸顯歷史的劇變與轉(zhuǎn)折、斷裂與重塑；現(xiàn)代化敘事關(guān)注經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二分為核心理念，重視社會(huì)現(xiàn)代性的萌生、發(fā)展和持續(xù)、延續(xù)。兩種歷史敘事，視角不同，各有側(cè)重，只要是不走極端，不刻意對立，實(shí)際上可以起到歷史認(rèn)知上的互補(bǔ)作用。事實(shí)上，兩種歷史敘事都是時(shí)代的產(chǎn)物，一個(gè)反映戰(zhàn)爭與革命的時(shí)代特點(diǎn)，一個(gè)反映和平與發(fā)展的時(shí)代訴求。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近也更有能力和信心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢想，同時(shí)世界面臨百年未遇之大變局且加速演變，于是，民族復(fù)興敘事脫穎而出，毫無疑問，這同樣是時(shí)代的產(chǎn)物。立足新時(shí)代，民族復(fù)興敘事可以充分吸收革命史敘事、現(xiàn)代化敘事以及其他歷史敘事之長，在綜合、融合、創(chuàng)新中為多維的歷史敘事增添一維立意更宏遠(yuǎn)、內(nèi)容更豐富、時(shí)代認(rèn)知更鮮明的歷史敘事。

新的歷史敘事需要新的方法論，而大歷史觀作為一種歷史認(rèn)知方法，是近年來學(xué)界、理論界熱議的話題，其直接原因是習(xí)近平總書記的倡導(dǎo)。自黨的十八大以來，習(xí)近平多次論及大歷史觀，特別是2021年2月，在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中，他明確提出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性�！睆乃�的有關(guān)講話看，大歷史觀就是強(qiáng)調(diào)從歷史長程或曰“歷史長時(shí)段”、從經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)的廣覆蓋、從人類文明進(jìn)步與制度競爭的寬視野，評價(jià)歷史事件、歷史人物和某一歷史進(jìn)程，擅于抓住歷史發(fā)展變化的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，聚焦歷史演進(jìn)的宏觀軌跡和發(fā)展趨勢、發(fā)展規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、以史鑒今。事實(shí)上，2021年《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》和《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，就是運(yùn)用大歷史觀的典范。

大歷史觀是唯物史觀的重要體現(xiàn)、應(yīng)有之義和必然要求。唯物史觀正是大歷史視野下關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的理論體系，正因?yàn)榇耍�有學(xué)者提出唯物史觀就是大歷史觀。這一看法是有道理的。不過，唯物史觀是關(guān)于歷史認(rèn)知的宏大體系，涉及的問題更基礎(chǔ)更基本，屬于歷史的哲學(xué)沉思，著力的是概念、規(guī)律、邏輯等理論建構(gòu)，而大歷史觀更關(guān)注歷史本身的演進(jìn)，更著力于歷史事件、人物、進(jìn)程的評價(jià)，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，因而更“形而下”更“接地氣”，是既見森林又見樹木。由此而言，建基于歷史唯物論基礎(chǔ)上的大歷史觀，是中共黨史書寫和以中共黨史為核心的民族復(fù)興新敘事必不可少的方法論原則。在這方面，習(xí)近平為我們作出了榜樣，也提供了重要遵循，例如，他關(guān)于中國特色社會(huì)主義四個(gè)“走出來”的論斷，關(guān)于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)和迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史性飛躍的結(jié)論，關(guān)于中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史主題就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總結(jié)等，均體現(xiàn)出大歷史觀的高站位和獨(dú)特魅力。

二、貫通中華文明史、中國近代史和中國共產(chǎn)黨歷史

建構(gòu)民族復(fù)興的歷史新敘事，首先需要從大歷史觀出發(fā)，將中國共產(chǎn)黨的百年奮斗置于中國近代以來180多年的歷史長時(shí)段中、置于中華5000多年文明的歷史長程中，看其與中國近代以來救亡圖存、振興中華的探索奮斗歷程的接續(xù)、延展，看其與中國自古以來歷史的連續(xù)、延續(xù)，看到其在給中華民族帶來翻天覆地的全方位變化的同時(shí)，也在繼承前人未竟的事業(yè)，在與時(shí)俱進(jìn)地光大中華文明，是接著走，而非斷裂和告別。

中華民族復(fù)興夢產(chǎn)生于近代。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，曾經(jīng)居于世界文明前列的中華民族，在工業(yè)革命狂飆突進(jìn)之時(shí)，卻由于封建統(tǒng)治者的頑固自大、閉關(guān)鎖國，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，中國人民和中華民族遭受了前所未有的劫難。知恥而后勇，置之死地而后生，中國人民亦由此開啟了波瀾壯闊的救亡圖存、振興中華、民族復(fù)興之路。一方面，中華民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓，一次又一次英勇抗?fàn)帲�另一方面，中國人民放眼世界，自器物到制度再到文化，努力學(xué)習(xí)和吸納人類創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果；一方面，先進(jìn)的中國人致力于通過政治革命改造國家與社會(huì)，另一方面，也有大批仁人志士熱衷于實(shí)業(yè)救國、教育救國、科學(xué)救國。就中國近代以來的歷史而言，工業(yè)化的起步、現(xiàn)代政府架構(gòu)的初創(chuàng)、現(xiàn)代教育的發(fā)展、現(xiàn)代民族國家觀念和愛國主義意識的培育、自由民主個(gè)性解放等現(xiàn)代理念的生長等等，均構(gòu)成后來中國共產(chǎn)黨繼續(xù)前行的基礎(chǔ)，對此，既不能夸大，也不能無視。

當(dāng)然，與中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗史接續(xù)性最強(qiáng)的還是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，也正是孫中山率先發(fā)出了“振興中華”的吶喊，后來的國民政府則明確表達(dá)了民族復(fù)興的愿景。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命就是從辛亥革命出發(fā)向前推進(jìn)的，中國共產(chǎn)黨成立后不久，便與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，幫助孫中山將三民主義發(fā)展為新三民主義，成為國共兩黨合作的共同綱領(lǐng)。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨再次舉起“革命的三民主義”旗幟，與國民黨及其他政治力量合作，團(tuán)結(jié)全民族抗日。1941年10月6日，為紀(jì)念辛亥革命30周年發(fā)出的《中共中央關(guān)于紀(jì)念今年雙十節(jié)的決定》莊嚴(yán)宣告：“我們共產(chǎn)黨人和全國一切真誠的革命志士，都是辛亥革命最忠實(shí)的繼承者。對于辛亥革命未竟的事業(yè)，我們共產(chǎn)黨人誓與全國一切革命真誠志士一道，誓與全國人民一道，繼續(xù)奮斗，不達(dá)目的，決不休止。”事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨不僅完成了辛亥革命未完成的民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，而且進(jìn)一步把它推向前進(jìn)，通過社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革，奠定了中華民族復(fù)興的根本制度，找到了正確道路，正如習(xí)近平在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的講話所言：“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實(shí)的繼承者�！薄安粩鄬�(shí)現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)�！�

從大歷史觀出發(fā)，把中國共產(chǎn)黨的百年奮斗與整個(gè)中華民族發(fā)展史貫通起來、接續(xù)起來更是民族復(fù)興新敘事所必須深入研究和展開闡釋的內(nèi)容。習(xí)近平經(jīng)常講中國特色社會(huì)主義植根于中華五千年文明沃土，中國特色社會(huì)主義是在中華五千年文明傳承中走出來的，這給我們提出了諸多新課題。實(shí)際上，他在這方面也給我們作出了榜樣、提供了指導(dǎo)，《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》提出“中華民族充滿變革和開放精神”，指出幾千年前中華民族的先民們就秉持“周雖舊邦，其命維新”的精神，開啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。自古以來，中國大地上發(fā)生了無數(shù)變法變革圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，留下了“治世不一道，便國不法古”等豪邁宣言。自古以來，中華民族就以“天下大同”“協(xié)和萬邦”的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌，也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬國衣冠會(huì)長安的盛唐氣象。正是這種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態(tài)。中華民族以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基�！�

這一論述為我們提供了認(rèn)識民族歷史傳統(tǒng)的新視野新結(jié)論。過去很長一段時(shí)間內(nèi)，我們審視中國歷史傳統(tǒng)，往往關(guān)注“法先王”、恪守“祖宗成法”的保守、惰性因素，突出孔子“祖述堯舜，憲章文武”的傾向，突出中華典籍對夏商周三代、對堯舜禹湯文王周公的理想化，總之，“向后看”構(gòu)成重要傳統(tǒng)。而今天，習(xí)近平立足新時(shí)代，從大歷史觀出發(fā)告訴人們，中華民族的歷史傳統(tǒng)是立體的多維的，其中還有許多更重要更值得贊美和弘揚(yáng)的寶藏。

時(shí)代不同，歷史常說常新，這里的關(guān)鍵是時(shí)代站位，時(shí)代的構(gòu)成要件是民族國家的生存和發(fā)展?fàn)顩r，即現(xiàn)實(shí)如何。在為擺脫半殖民地半封建社會(huì)而斗爭之時(shí)、在為改變落后的農(nóng)業(yè)國以實(shí)現(xiàn)工業(yè)化而奮斗之際、在啟動(dòng)改革開放以趕上時(shí)代發(fā)展之時(shí)，我們對歷史傳統(tǒng)的審視不可能和中國特色社會(huì)主義高度自信的今天一樣，有意無意地人們會(huì)把現(xiàn)實(shí)狀況與歷史的某些負(fù)面關(guān)聯(lián)起來，以警醒和鼓勵(lì)人們做出改變和努力。進(jìn)一步而言，由于中國有著兩千年漫長的封建社會(huì)，特別是在西方工業(yè)文明興起之際落后于時(shí)代，導(dǎo)致積貧積弱、任人欺凌。由此，人們在回顧歷史之際，在肯定中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的古代文明的同時(shí)，往往重點(diǎn)放在對負(fù)面因素的分析上。在民主革命過程中，先進(jìn)的中國知識分子和革命者，往往警惕中國歷史上的宗法制度、皇權(quán)專制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家正統(tǒng)思想對于人民解放和中國走向現(xiàn)代化的阻礙作用。新中國建立后，為了盡快擺脫落后的農(nóng)業(yè)國狀況，人們往往強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義作為人類歷史上的嶄新制度與過去的告別和決裂意義、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)工業(yè)化現(xiàn)代化道路的意義。在改革開放初期，當(dāng)放眼世界、痛感中國落后于發(fā)達(dá)國家二三十年，因而打開國門對外開放，強(qiáng)調(diào)吸收人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果的時(shí)候，人們看重的是反思中國封建社會(huì)長期停滯的原因，感興趣的是解析中國封建社會(huì)的所謂“超穩(wěn)定”結(jié)構(gòu)。隨著改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的成功推進(jìn)，學(xué)界政界國際國內(nèi)對中國歷史與傳統(tǒng)的看法逐步發(fā)生變化，越來越公正地看待中國中古與近古時(shí)期一直處于世界發(fā)展前列的歷史成就及其對人類的貢獻(xiàn)，校正所謂“長期停滯不前”的籠統(tǒng)認(rèn)識，越來越理性地看待中華傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和工業(yè)文明的人文價(jià)值，校正簡單化的諸如傳統(tǒng)與現(xiàn)代的截然二分的認(rèn)識和評價(jià)，等等。當(dāng)歷史的腳步邁入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族經(jīng)過長期奮斗終于迎來從富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍，中國日益走近世界舞臺中央。不同于其他時(shí)代，中國人可以更加從容也更加客觀地看待民族歷史和傳統(tǒng)，也更能獨(dú)具時(shí)代慧眼地發(fā)現(xiàn)過去看不到或者沒有充分認(rèn)識的珍貴歷史遺產(chǎn)�？傊�，把國家建設(shè)好、民族發(fā)展好，這是歷史自信的前提，在這個(gè)意義上，可以說歷史自信首先源于現(xiàn)實(shí)自信。歷史自信與現(xiàn)實(shí)自信在一定程度上是互為因果、互相轉(zhuǎn)化的，構(gòu)建民族復(fù)興的歷史新敘事，將有益于歷史自信與現(xiàn)實(shí)“四個(gè)自信”的相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化。

三、中國共產(chǎn)黨歷史的主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上鮮明地指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興�！薄吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，圍繞“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一主題，按照四個(gè)時(shí)期總結(jié)和概括了黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的四個(gè)“偉大成就”�？梢哉f，“七一講話”和歷史決議已經(jīng)為民族復(fù)興敘事提供了基本架構(gòu)、基本遵循。

首先，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就。這個(gè)“偉大成就”概括言之，就是實(shí)現(xiàn)了近代以來中國人孜孜以求的民族獨(dú)立和人民解放，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國，從而“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”。對此，可以從三個(gè)方面加以認(rèn)識，一是中國共產(chǎn)黨高揚(yáng)反對帝國主義的旗幟，以民族獨(dú)立為鵠的團(tuán)聚全民族，實(shí)現(xiàn)了從被視為“東亞病夫”到“站立起來”的歷史飛躍。二是中國共產(chǎn)黨高揚(yáng)反封建主義的旗幟，以人民解放、人民民主為號角，在根據(jù)地和解放區(qū)開展土地革命，推翻土豪劣紳為代表的封建勢力，建立人民當(dāng)家作主的革命政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了由封建專制到人民民主的歷史跨越。三是實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，徹底結(jié)束了舊中國四分五裂、一盤散沙的狀況。換言之，中國共產(chǎn)黨通過革命戰(zhàn)爭不但推翻了國民黨政權(quán)，而且徹底結(jié)束了延續(xù)幾十年的軍閥割據(jù)；同時(shí)，在革命過程中通過教育和宣傳民眾，廣泛動(dòng)員和組織民眾，使中國人民特別是廣大農(nóng)民獲得現(xiàn)代政治啟蒙，受到組織起來的訓(xùn)練，中華民族的新生命新生機(jī)由此開啟。

也許，時(shí)人的感受最能說明新民主主義革命的偉大成就為民族復(fù)興“創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”意味著什么。著名民主人士梁漱溟先生于1950年10月1日在《進(jìn)步日報(bào)》上發(fā)表的文章《國慶日的一篇老實(shí)話》談到：今天的國慶日“我體認(rèn)到中國民族一新生命確在開始了�！薄斑^去我滿眼看見的都是些死人。所謂‘行尸走肉’，其身未死，其心已死。大多數(shù)人是混飯吃，混一天算一天，其他好歹不管。本來要管亦管不了，他們原是被人管的。那些管人的人呢，把持國事，油腔滑調(diào)，言不由衷，好話說盡，壞事做盡……全國在他們領(lǐng)導(dǎo)下，怎不被拖向死途！今天不然了。我走到各處都可以看見不少人站在各自崗位上正經(jīng)干，很起勁地干，乃至彼此互相鼓勵(lì)著干，有組織配合地干……這不是活起來，是什么？由死到活，起死回生，不能不歸功共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)……從這一點(diǎn)生機(jī)擴(kuò)大起來，就有今天廣大局面中的新鮮活氣，并將以開出今后無盡的前途。”

其次，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。這個(gè)偉大成就集中言之，突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族有史以來最廣泛而深刻的社會(huì)變革，奠定了中華民族復(fù)興的根本政治前提和制度基礎(chǔ)，包括確立了黨對國家各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)；建立了人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等根本制度和基本制度；公有制實(shí)現(xiàn)了全覆蓋；馬克思主義指導(dǎo)地位堅(jiān)定不移等。所有這些，對于民族復(fù)興而言都具有根本性、基礎(chǔ)性意義，雖然這些制度在健全和成熟方面仍然存在巨大空間，但畢竟根基、框架、原則已經(jīng)樹立。二是，經(jīng)過30年的努力，在一個(gè)農(nóng)業(yè)國的基礎(chǔ)上建立了一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，奠定了民族復(fù)興的初步但必須的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。新中國建立后，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人多次論及我們政治上獲得獨(dú)立，精神上也獲得獨(dú)立，但經(jīng)濟(jì)上還沒有獲得獨(dú)立。毛澤東不止一次地提醒人們，新中國還是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，拖拉機(jī)、汽車、坦克、飛機(jī)等等都不能制造。他曾設(shè)想用50年到75年即10個(gè)到15個(gè)五年計(jì)劃或者50年到100年的時(shí)間，把落后的農(nóng)業(yè)國建成強(qiáng)大的工業(yè)國。人們公認(rèn)，毛澤東去世前后，中國已經(jīng)建立了一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，毛澤東曾經(jīng)感嘆不能制造的東西都能制造了，正是在此基礎(chǔ)上中國走上獨(dú)立自主的發(fā)展道路，而沒有像一些政治上獲得獨(dú)立的前殖民地國家那樣在經(jīng)濟(jì)上無法擺脫對前宗主國的依賴，走上依附性發(fā)展道路。也正是因?yàn)橛羞@樣的基礎(chǔ)，日后中國才能一方面全方位對外開放，另一方面又能夠做到獨(dú)立自主。總之，如果沒有新中國第一個(gè)三十年社會(huì)主義革命和建設(shè)所取得的成就，改革開放也很難順利推進(jìn)，從而民族復(fù)興也就很難進(jìn)入快車道。

再次，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了新的充滿活力的體制機(jī)制和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。這個(gè)“偉大成就”集中體現(xiàn)于開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。道路決定命運(yùn)，如何在一個(gè)超大人口規(guī)模的國度里，探索出一條更符合本國國情的更快更好的社會(huì)主義建設(shè)之路，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，成為擺在以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人面前的重大課題。經(jīng)過鄧小平指明方向、擬定綱要，江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人接續(xù)努力、做成文章并發(fā)展創(chuàng)新，中國特色社會(huì)主義道路最終成功開辟。中國特色社會(huì)主義是改革開放幾十年黨的全部理論與實(shí)踐的主題，是改革開放的根本成就，是民族復(fù)興的正確道路。進(jìn)一步言之，通過改革開放，中國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變。公有制為主體多種所有制共同發(fā)展、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、按勞分配為主體多種分配方式共存的中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，圍繞政府職能轉(zhuǎn)換而進(jìn)行的黨政機(jī)構(gòu)改革和隨之形成的日趨科學(xué)的管理體制機(jī)制，圍繞發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和構(gòu)建公共文化服務(wù)體系而進(jìn)行的文化體制改革，圍繞社會(huì)治理體系現(xiàn)代化而進(jìn)行的創(chuàng)新創(chuàng)造，以及圍繞“科教興國”“人才興國”而持續(xù)展開的科技體制、教育體制改革等等，帶來了充滿活力的新體制機(jī)制。正是中國特色社會(huì)主義制度體制機(jī)制改革創(chuàng)新帶來的持續(xù)迸發(fā)的活力，使中國實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了快速發(fā)展的物質(zhì)條件。1978年改革開放啟動(dòng)之際，中國經(jīng)濟(jì)總量為3678.7億元人民幣，居民人均可支配收入171.2元人民幣。9億人口中有2.5億農(nóng)民不能解決溫飽，中國總體上落后于發(fā)達(dá)國家二三十年。面對如此國情，鄧小平提出兩步走戰(zhàn)略，第一步80年代實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值翻一番，解決溫飽；第二步90年代再翻一番，達(dá)到“小康”水平。從經(jīng)濟(jì)總量上講，就是在1980年7100億元人民幣的基礎(chǔ)上，翻兩番達(dá)到28000億人民幣；從人均上講，就是從200多美元翻兩番達(dá)到800至1000美元。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，中國至遲在1997年便完成了按不變價(jià)格計(jì)算經(jīng)濟(jì)總量翻兩番的目標(biāo)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值在2000年超過800美元，2003年跨過1000美元大關(guān)。在總體上達(dá)到“小康”的基礎(chǔ)上，2002年黨的十六大宣布開啟全面建設(shè)小康社會(huì)的新征程。2010年中國超過日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均GDP超過4000美元，進(jìn)入中等收入國家行列。2012年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到538580億元，居民人均可支配收入達(dá)到16509.5元。從1978年到2007年，中國經(jīng)濟(jì)年均增長9.8%，是同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長率的3倍多。與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展同步，創(chuàng)新型國家建設(shè)進(jìn)展良好，涌現(xiàn)出一大批具有重大國際影響的科技創(chuàng)新成果，尤其是載人航天、探月工程、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、高速鐵路等實(shí)現(xiàn)重大突破。歷史表明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵選擇，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的法寶。

最后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就，這個(gè)偉大成就集中言之，就是戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革�？梢哉f，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所取得的成就是全方位的，包括在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)上、在全面從嚴(yán)治黨上、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上、在全面深化改革開放上、在政治建設(shè)上、在全面依法治國上、在文化建設(shè)上、在社會(huì)建設(shè)上、在生態(tài)文明建設(shè)上、在國防和軍隊(duì)建設(shè)上、在維護(hù)國家安全上、在堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一上、在外交工作上，等等，所有這些成就可以歸結(jié)到，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

四、中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程

制度具有根本性、長期性，中華民族偉大復(fù)興需要成熟、健全的制度體系支撐。鄧小平在1992年南方談話中提出，恐怕再有30年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一套更加成熟、更加定型的制度。黨的十八大要求，全面建成小康社會(huì)，必須不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型。為此，黨的十八屆三中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。黨的十九屆四中全會(huì)制定了堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的“兩步走”戰(zhàn)略。黨的十八大以來，黨不斷推動(dòng)全面深化改革向廣度和深度進(jìn)軍，中國特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高。改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的事實(shí)，應(yīng)對金融危機(jī)、重大自然災(zāi)害、重大疫情尤其是新冠疫情沖擊的表現(xiàn)均證明了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。優(yōu)越而穩(wěn)定的制度是民族復(fù)興最可靠的保證。

民族復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量做基礎(chǔ)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興全局和世界百年未有之大變局，在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段，提出和貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)，邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。中國穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國地位，擁有全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，同時(shí)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，重大科技成果不斷面世，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列。中國全面建成小康社會(huì)，正在穩(wěn)步邁向高收入國家行列，2021年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到114萬億人民幣，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1.2萬美元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)47412元人民幣，比2012年增長96.5%；農(nóng)村居民人均可支配收入18931元人民幣，比2012年增長125.7%。城鎮(zhèn)化率達(dá)到64.72%�；�礎(chǔ)設(shè)施是一個(gè)國家綜合國力的重要體現(xiàn)，當(dāng)今中國，信息暢通，公路成網(wǎng)，鐵路密布，高壩矗立，西氣東輸，南水北調(diào)，高鐵飛馳，巨輪遠(yuǎn)航，飛機(jī)翱翔，天塹變通途。此外，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，九年義務(wù)教育全面普及，高等教育進(jìn)入普及化階段，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，所有這些，標(biāo)志著中華民族在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出關(guān)鍵性步伐，為民族復(fù)興奠定了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

民族復(fù)興既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，全黨全國各族人民的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信空前增強(qiáng)，做中國人的志氣、骨氣、底氣空前增強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升，從而為開創(chuàng)民族復(fù)興和現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。這包括，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心，廣大干部群眾對這一思想理解不斷加深、踐行更加自覺；主流思想輿論持續(xù)鞏固，革命文化與紅色精神得到愈來愈廣泛的傳承，在全黨全社會(huì)營造了愛黨愛國愛社會(huì)主義的濃厚氛圍；社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣為弘揚(yáng)，形成了見賢思齊、崇德向善、爭當(dāng)先鋒的良好風(fēng)尚；基于中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，中國人由過去仰視到如今平視發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體、客觀評估其短長，中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感與日俱增，煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興鑄牢精神紐帶，提供了更加主動(dòng)的精神力量。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

五、建構(gòu)民族復(fù)興新敘事，增強(qiáng)國際話語權(quán)

中國共產(chǎn)黨的一百年，不僅從根本上改變了中華民族和中國人民的前途命運(yùn)，改變了中國歷史的前進(jìn)方向，而且深刻影響了世界歷史進(jìn)程。從在東方半殖民地大國從事反帝反封建的民主革命，有力地支援了蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)、被壓迫民族爭取民族獨(dú)立的斗爭，到作為世界第一人口大國走上社會(huì)主義道路，極大地改變了世界政治力量對比格局，再到高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，走出中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化拓展了途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的百年奮斗，創(chuàng)造了彪炳人類史冊的偉大成就，這就需要立足于全球視野進(jìn)行敘述和評價(jià)。

“民族復(fù)興”命題和敘事固然要首先立足于本民族的歷史發(fā)展，但從根本上說是一個(gè)國際視閾下的概念，沒有國際比較在很大程度上就失去了意義。中華民族偉大復(fù)興的重要指標(biāo)之一，是重新立于世界先進(jìn)行列，發(fā)揮影響和引領(lǐng)人類文明進(jìn)步的作用。因此，民族復(fù)興歷史敘事需要全球眼光、國際視野，這有兩方面的含義：一是只有把中國共產(chǎn)黨為民族復(fù)興而奮斗的成就置于國際視野中才能看出其在人類文明史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)。二是要有為講好中國故事、增強(qiáng)國際話語權(quán)貢獻(xiàn)力量的時(shí)代意識。綜觀資本主義產(chǎn)生以來的歷史，國家實(shí)力和發(fā)達(dá)狀況始終是國際話語權(quán)的最實(shí)在支撐，是民族國家文化成果、學(xué)術(shù)研究國際影響力的實(shí)力基礎(chǔ)�；�于有目共睹的經(jīng)濟(jì)成就和綜合實(shí)力處于世界前列的國際地位，源自發(fā)達(dá)國家的思想認(rèn)識、文化成果、結(jié)論命題往往會(huì)引人矚目，也往往容易自認(rèn)為同時(shí)也容易被他人認(rèn)為反映著人類社會(huì)發(fā)展的共同規(guī)律、具有所謂“普世價(jià)值”，這無疑是西方話語霸權(quán)、西方學(xué)界總被認(rèn)為引領(lǐng)學(xué)術(shù)思潮、立于學(xué)術(shù)前沿、執(zhí)學(xué)術(shù)思想之牛耳的重要原因。就中國而言，自鴉片戰(zhàn)爭以來，西學(xué)東漸、崇西貶中甚至?xí)r而有全盤西化之主張出現(xiàn)的原因也在此。然而，時(shí)代不同了，正如習(xí)近平所指出的，“一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。”中國全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，用幾十年時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑穆�，�?chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的兩大奇跡，走出中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中國成就、中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)引起全球矚目，中國的國際影響力感召力塑造力與日俱增。正因?yàn)榇�，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)迎來前所未有的走向世界、增強(qiáng)國際話語權(quán)、講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事的機(jī)遇。有機(jī)遇也要有本事，那就是打造出既立足于中國又能走向世界的知識體系話語體系。民族復(fù)興敘事在講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事方面具有獨(dú)特價(jià)值。民族強(qiáng)盛是各族人民的期盼，通過中華民族復(fù)興敘事，增強(qiáng)中國道路中國經(jīng)驗(yàn)的傳播力吸引力，是中共黨史工作者的時(shí)代責(zé)任，如此才能不負(fù)黨和國家重望。

（作者：中國人民大學(xué)中共黨史黨建研究院院長、馬克思主義學(xué)院教授）

（來源：《百年潮》2022年第10期）