中國式現(xiàn)代化的特色及文化傳承
黨的二十大報(bào)告提出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色�！敝腥A文明是世界上唯一自古延續(xù)至今而從未中斷的文明。在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史上，陸續(xù)形成了許多優(yōu)秀的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀是中華文明的智慧結(jié)晶、中國人民的精神支柱、相互聯(lián)系的文化紐帶、血脈相傳的言行準(zhǔn)則。諸如天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，都是中國人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)。馬克思主義傳入中國后，之所以受到中國人民的熱烈歡迎，并扎根、開花、結(jié)果，一個(gè)重要原因是同我國幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民信奉的價(jià)值觀具有高度契合性。中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出鮮明的中國特色，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與底色，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然結(jié)果。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化溯源中國式現(xiàn)代化鮮明特色的形成
世界是豐富多樣的。古人講，“物之不齊，物之情也”“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”“萬物并育而不相害，道并行而不相�！�。這就告訴我們，事物之間有差異，是合情合理的，天下萬物能一同發(fā)育而不相互危害，各種合理的行為準(zhǔn)則能同時(shí)進(jìn)行而不相互矛盾。《易經(jīng)》中論述的“自強(qiáng)不息、厚德載物”，是中華民族精神的一種凝練概括。在傳統(tǒng)文化中，這種自強(qiáng)不息的精神追求是一以貫之的�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“欲勝人者，必先自勝”等，都是強(qiáng)調(diào)不依賴他人，立足于自立、自主、自強(qiáng)。這些理念賡續(xù)流傳，啟迪中國人民走自己的路，創(chuàng)造自己的特色。從新民主主義革命到社會(huì)主義革命，從新中國成立到改革開放，再到中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人一直致力于將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐，走出具有中國特色的發(fā)展道路，同時(shí)又努力倡導(dǎo)并踐行與世界和諧共處。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”
中華傳統(tǒng)文化中有不少強(qiáng)調(diào)以民為本、以民為先的經(jīng)典論述，如“民惟邦本，本固邦寧”“聞之于政也，民無不為本也”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，都具有進(jìn)步意義。
這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響了一代又一代志士仁人，也必然為中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)光大。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。我國14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，其艱巨性和復(fù)雜性無疑前所未有。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民迎難而上、不懈奮斗，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)。我們黨堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓所有人都有機(jī)會(huì)參與現(xiàn)代化建設(shè)，憑貢獻(xiàn)分享發(fā)展的成果，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊地抱在一起，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化凝聚起強(qiáng)大的合力。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”
共同富裕自古以來就是中國人民的追求和理想，早在先秦時(shí)期的傳統(tǒng)典籍《周易》中，就萌發(fā)了共同富裕的思想�！懊褚鄤谥梗嗫尚】怠薄爸螄�，富民為始”等表達(dá)了我們祖先對(duì)強(qiáng)國富民的憧憬。
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，強(qiáng)調(diào)共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，標(biāo)志著我們黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不斷深化改革擴(kuò)大開放，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，積極推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，建成了世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，共同富裕取得新成效。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”
“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！敝腥A文明歷來重視人的精神生活，既追求豐衣足食，又追求人格尊嚴(yán)，講究仁義禮智信，期盼社會(huì)風(fēng)氣和順，憧憬物質(zhì)生活充實(shí)、道德境界高尚、社會(huì)公平正義的大同世界。
這些文化基因深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界，深刻影響著中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。我們黨在改革開放初期就提出物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，取得了明顯效果。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量”“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物質(zhì)生活和精神生活的全面豐富，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”
早在戰(zhàn)國時(shí)，莊子就在《齊物論》中提出，“天地與我并生，而萬物與我為一”。漢儒董仲舒在《春秋繁露》中說，“天人之際，合而為一”。人與自然是生命共同體，對(duì)自然要抱敬畏感和感恩心。中國人民贊美“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的幸福場(chǎng)景，欣賞“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的美麗景觀，向往風(fēng)調(diào)雨順、河清海晏、人與自然和諧共生的太平景象。
中國式現(xiàn)代化不走“先污染、后治理”的西方老路，不搞“吃祖宗飯、斷子孫路”的破壞性發(fā)展。黨的二十大報(bào)告明確提出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求�！蔽覀儽仨毶钊胴瀼鼐G水青山就是金山銀山的理念，促進(jìn)人與自然和諧共生，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”
中華民族在對(duì)外交往方面，自古就秉承“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”的精神，認(rèn)為“親仁善鄰，國之寶也”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，中國沒有稱霸的文化基因。
中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，在維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合聲明我們堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，向世界作出了永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張的莊嚴(yán)承諾，強(qiáng)調(diào)“中國發(fā)展絕不以犧牲別國利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情，將堅(jiān)定不移做和平發(fā)展的實(shí)踐者、共同發(fā)展的推動(dòng)者、多邊貿(mào)易體制的維護(hù)者、全球經(jīng)濟(jì)治理的參與者”。中國作為既創(chuàng)造過輝煌也經(jīng)歷過苦難的東方古國，摒棄零和博弈思維，摒棄“國強(qiáng)必霸”思維，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有跨越時(shí)空的永恒魅力，我們務(wù)必珍惜，不斷推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，把馬克思主義理論精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，充分吸收傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的治國理政的科學(xué)智慧、格物究理的精妙方法、修身處世的高尚理念，豐富和拓展中國式現(xiàn)代化的思想文化源泉，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。
（作者系中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員）