理論新境界 文化新輝煌 文明新形態(tài)
關(guān)于文化建設(shè)，黨的二十大報告提出了一系列新論斷新要求。這突出體現(xiàn)在關(guān)于理論新境界、文化新輝煌、文明新形態(tài)的論斷和要求上。
推進“兩個結(jié)合”，開辟馬克思主義中國化時代化新境界
理論屬于思想文化范疇，是思想文化的內(nèi)核，文化建設(shè)總是在特定的理論指導(dǎo)下進行的。因此，勇于進行理論創(chuàng)新，堅持以理論創(chuàng)新的科學(xué)成果為指導(dǎo)，既是文化建設(shè)的題中之義，也是文化建設(shè)的內(nèi)在需要。具體到當(dāng)代中國而言，我們進行社會主義文化建設(shè)，必須牢牢堅持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，同時，要基于實踐創(chuàng)新勇于進行理論創(chuàng)新，把堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，不斷推進馬克思主義中國化時代化，始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。
關(guān)于理論創(chuàng)新，黨的二十大報告不僅提出了開辟馬克思主義中國化時代化新境界的明確要求，而且指出了進行理論創(chuàng)新的根本途徑是“兩個結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合�！皟蓚�結(jié)合”最早是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出的，此后，他又在多個場合強調(diào)。在黨的二十大報告中，他不僅再次強調(diào)，而且進行了深刻闡述，闡明了為什么結(jié)合、能不能結(jié)合、怎么樣結(jié)合等問題。
在“兩個結(jié)合”中，黨的二十大報告在第二個結(jié)合即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合上著墨較多，提出了多個新論斷新要求。報告指出：“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂�！边@一論斷把馬克思主義比作真理之樹，把本國本民族的歷史文化比作大樹扎根生長的土壤，闡明了一個深刻道理：包括馬克思主義在內(nèi)的任何科學(xué)理論，要切實發(fā)揮作用，必須本土化，植根本國本民族的歷史文化沃土。具體到中國來說，馬克思主義要在中國落地生根、根深葉茂，有效發(fā)揮指引中國社會發(fā)展進步的作用，就必須中國化，植根中國的歷史文化土壤，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。報告還指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性�！边@一論斷是對習(xí)近平總書記在十九屆四中全會上提出的“科學(xué)社會主義的主張……是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的”論斷的豐富和發(fā)展。這種豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)為兩點：一是此前的論斷側(cè)重以“融通”定位科學(xué)社會主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這里則側(cè)重以“高度契合”定位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，正是因為存在融通之處、具有高度契合性，所以馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合就是可能的；二是這次的論斷專門從價值觀的角度，概括了天下為公等十條中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的同科學(xué)社會主義具有高度契合性的思想精華，實際上明確了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的著力點。正是基于這樣的認識深化和發(fā)展，報告進一步提出了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的工作重點和實踐要求：“必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。”
關(guān)于上述論斷和要求的核心要義，習(xí)近平總書記在黨的二十大閉幕后到河南考察時進行了高度概括。他指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’。”因此，只有堅持和推進“兩個結(jié)合”，不僅要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，致力于解決新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義遇到的各種實際問題，更要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土并結(jié)合時代要求對其思想精華進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。黨的二十大報告提出的這些具有原創(chuàng)性的論斷和要求，在馬克思主義發(fā)展史、社會主義文化建設(shè)史上，必將產(chǎn)生深遠影響。
推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌
“文事隨經(jīng)濟、政教而變化”。文化作為政治、經(jīng)濟的集中反映和社會發(fā)展的重要組成部分，其發(fā)展方向自然從屬并決定于政治、經(jīng)濟的發(fā)展方向，服從并服務(wù)于政治、經(jīng)濟的發(fā)展需要。在社會主義的中國，文化建設(shè)必然要堅持馬克思主義指導(dǎo)、堅持社會主義方向。
黨的二十大報告第八部分以“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”為題，專門闡述社會主義文化建設(shè)問題。這一標(biāo)題的表述，前半句強調(diào)開展文化建設(shè)的精神狀態(tài)和主要抓手，后半句強調(diào)開展文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)。這一表述，與黨的十九大報告相應(yīng)部分標(biāo)題的表述“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”相比，有明顯變化：前半句中的動詞由“堅定”改為“推進”，動詞相應(yīng)的對象由“文化自信”擴展為“文化自信自強”，這是基于新時代“全黨全國各族人民文化自信明顯增強”的成就以及踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程所提出的更高要求，而相應(yīng)進行的改動；后半句對社會主義文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)的設(shè)定，由“推動繁榮興盛”發(fā)展為“鑄就新輝煌”，顯然目標(biāo)提升了、要求提高了。也就是說，在文化建設(shè)方面，我們不能僅滿足于堅定文化自信，還要推進文化自信，進而在文化自信基礎(chǔ)上實現(xiàn)和推進文化自強，建成社會主義文化強國；不能止步于我們已經(jīng)取得的社會主義文化建設(shè)成就，而且要繼續(xù)努力、更進一步，創(chuàng)造社會主義文化新輝煌，續(xù)寫中華文化發(fā)展新的華彩篇章。
基于此，黨的二十大報告對新征程文化建設(shè)作出系統(tǒng)部署和安排。報告首先明確指出了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家對文化建設(shè)的總體要求：“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量�！苯又鴱娬{(diào)“四個堅持”的文化工作基本方針，即堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。其中，后三個堅持是黨的十九大報告就已明確了的，這里則根據(jù)十九屆四中全會的理論和制度創(chuàng)新，增加了一個堅持，且放在最前面。再接下來，報告明確了新征程文化建設(shè)的四個著力點，即以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及三個落腳點，即滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。此后報告分別圍繞建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)、廣泛踐行社會主義核心價值觀、提高全社會文明程度、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、增強中華文明傳播力影響力五項重點任務(wù)提出了具體要求。
概而言之，黨的二十大報告對文化建設(shè)的部署和安排，突出強調(diào)了三方面內(nèi)容：一是牢牢堅持社會主義文化建設(shè)的正確方向，強調(diào)鑄就社會主義文化新輝煌；二是切實貫徹以人民為中心的工作導(dǎo)向，強調(diào)更好滿足人民精神文化需求；三是深刻把握建設(shè)社會主義文化強國的內(nèi)在要求，強調(diào)不斷增強人民精神力量。
推進中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造、豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)
文化與文明是衡量社會進步程度的兩個突出標(biāo)志。二者相互依存、不可分割，文化是文明實現(xiàn)發(fā)展進步的重要基礎(chǔ)，文明是文化發(fā)展到一定階段的必然成果，離開了文化的滋養(yǎng)，文明之基將會動搖，離開了文明的支撐，文化之果將會枯萎。因此，謀劃和部署文化建設(shè)，不能囿于文化本身，還要拓展和上升到文明高度。就我國社會主義文化建設(shè)而言，必須拓展和上升到黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的高度上來把握。
關(guān)于人類文明新形態(tài)，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上首次提出。他指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)�！逼浜螅艑昧腥珪ㄟ^的黨的第三個歷史決議再次強調(diào)，“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程”“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”。對于人類文明新形態(tài)，這兩段論述側(cè)重從黨的百年奮斗的歷史成就和歷史意義的角度來認識，而黨的二十大報告則側(cè)重從新時代的偉大變革和成就、新征程的目標(biāo)任務(wù)的角度來強調(diào)。黨的二十大報告中兩次使用人類文明新形態(tài)的表述：一次是在總結(jié)新時代十年偉大變革和成就時指出，“我們對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興”“不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”；一次是在講到新征程黨的使命任務(wù)、闡述中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求時指出，“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。
通過梳理和分析以上論述，可以就人類文明新形態(tài)作出這樣一些基本認識：其根本屬性，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的文明新形態(tài)；其實現(xiàn)途徑，是堅持走中國特色社會主義道路和中國式現(xiàn)代化道路；其突出特征，是物質(zhì)文明上構(gòu)建新發(fā)展格局、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，政治文明上發(fā)展全過程人民民主、保障人民當(dāng)家做主，精神文明上豐富人民精神世界、增強人民精神力量，社會文明上增進民生福祉、實現(xiàn)全體人民共同富裕，生態(tài)文明上推動綠色發(fā)展、促進人與自然和諧共生，外交工作上促進世界和平與發(fā)展、推動構(gòu)建人類命運共同體。人類文明新形態(tài)不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民深刻把握人類文明傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律、中華文明發(fā)展進步的內(nèi)在要求以及馬克思主義中國化時代化理論邏輯與中華文明賡續(xù)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，順應(yīng)歷史發(fā)展和時代進步的潮流和趨勢，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持以中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興，而進行的偉大文明創(chuàng)造、取得的偉大文明成果。
上述三方面相因相生、有機統(tǒng)一，理論新境界提供行動指南，文化新輝煌提供精神滋養(yǎng)，文明新形態(tài)則是理論指導(dǎo)和文化滋養(yǎng)下的實踐活動所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的有機整體。學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大報告關(guān)于文化建設(shè)的論斷和要求，必須把這三者貫通和結(jié)合起來一體理解和把握。
（作者系中央黨史和文獻研究院《黨的文獻》副主編兼編輯部主任、研究員）
來源：《中國文化報》2022年12月23日第3版