中國(guó)式現(xiàn)代化視域中的國(guó)家治理現(xiàn)代化

北京冬奧會(huì)后，首鋼園逐步向社會(huì)全面開(kāi)放，活化利用工業(yè)遺存使首鋼北京園區(qū)成為首都北京的網(wǎng)紅打卡地，實(shí)現(xiàn)由“園區(qū)”向城市“社區(qū)”“街區(qū)”加速轉(zhuǎn)換。圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

習(xí)近平總書(shū)記指出，概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。在中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的指引下，在中國(guó)式現(xiàn)代化整體框架內(nèi)來(lái)探討推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化，能更好把握國(guó)家治理現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵、戰(zhàn)略地位、文明維度、歷史脈絡(luò)與推進(jìn)方法，這為我們繼續(xù)深化拓展對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)作為中國(guó)式現(xiàn)代化組成部分的國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了啟示。

國(guó)家治理現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本組成部分

在理論層面，國(guó)家治理現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。作為一個(gè)理論概念，現(xiàn)代化指涉以現(xiàn)代社會(huì)為目標(biāo)的歷史自然演變或加速發(fā)展過(guò)程，表示了人類(lèi)向更高階段社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步意涵。承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興任務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就有意識(shí)將建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家作為政治使命，并在領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)什么是現(xiàn)代化這一問(wèn)題給出了原創(chuàng)性回答，即中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化涵蓋了社會(huì)各領(lǐng)域的方方面面，包含黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，而這正是國(guó)家治理現(xiàn)代化的核心所在。國(guó)家治理體系和治理能力是中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化探索與實(shí)踐，尤其是黨的十八大之后的推進(jìn)與拓展，包含了開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持并不斷發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，并且國(guó)家治理體系現(xiàn)代化水平的提升及制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化出的治理效能也為中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)提供了源源動(dòng)力。

在戰(zhàn)略層面，國(guó)家治理現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)成。在黨的百年奮斗歷程中，自1954年首次提出“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”，到20世紀(jì)60年代明確提出農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，黨從一開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的思考就既遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，也立足于實(shí)際國(guó)情。鄧小平首次提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”以及“小康”目標(biāo)，正是基于對(duì)中國(guó)發(fā)展實(shí)際的考量。隨著改革開(kāi)放，黨帶領(lǐng)人民對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)也不斷深化拓展，其中重要表現(xiàn)便是對(duì)于制度的認(rèn)識(shí)更加深刻，將中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的重要組成部分。黨的十八大以來(lái)，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，這其中就包括創(chuàng)新性提出了全面深化改革總目標(biāo)，即堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從而進(jìn)一步明確將推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化納入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏觀(guān)戰(zhàn)略安排之中。黨的十九大、二十大都明確到二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)，我國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)之一是基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，而到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)重要內(nèi)容就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在這個(gè)宏觀(guān)戰(zhàn)略框架下，黨的十九屆四中全會(huì)明確提出到新中國(guó)成立一百年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)，使其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排的基本構(gòu)成。

在文明層面，當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家治理體系是人類(lèi)文明新形態(tài)的構(gòu)成內(nèi)容。人類(lèi)文明新形態(tài)是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化在文明維度上的性質(zhì)概括。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。這種文明新形態(tài)是具有高度內(nèi)生內(nèi)源性的，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的形態(tài)，而貫穿這些文明板塊的制度體系，也即國(guó)家治理體系也內(nèi)化于其中，正是文明的制度性形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的”。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是在中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的。在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，積累了深厚的治國(guó)理政智慧和豐富的治理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理體系吸收了這些傳統(tǒng)思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，賡續(xù)了中華文明脈絡(luò)。馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和廣大人民的價(jià)值觀(guān)念融通，中國(guó)的國(guó)家治理現(xiàn)代化有了自己的科學(xué)指導(dǎo)思想，這包括在認(rèn)識(shí)國(guó)家的基本維度上有馬克思主義國(guó)家理論的指引，在堅(jiān)守人民性?xún)r(jià)值立場(chǎng)上有馬克思主義最鮮明的理論品格作為支撐等。在推進(jìn)治理實(shí)踐中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持以我為主、為我所用，去其糟粕、取其精華，吸收有益的其他國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系因此具有了不同于西方國(guó)家制度體系的顯著優(yōu)勢(shì)和豐富成果，在文明維度上成為全新人類(lèi)文明形態(tài)中的構(gòu)成內(nèi)容。

國(guó)家治理現(xiàn)代化包含于中國(guó)式現(xiàn)代化的探索實(shí)踐之中

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的重大成果，而這個(gè)探索和實(shí)踐歷程，與對(duì)國(guó)家治理問(wèn)題的思考和探索實(shí)踐是重疊并行的。

新民主主義革命時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件，同時(shí)也為建立人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家制度創(chuàng)造了根本前提。近代以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而苦苦求索、進(jìn)行各種嘗試，包括在辛亥革命之后對(duì)于適合我國(guó)國(guó)情的國(guó)家治理體系的探尋，也以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨所承擔(dān)的歷史重任，是探索中國(guó)現(xiàn)代化道路，同時(shí)也包括尋找適合國(guó)情的國(guó)家治理體系。經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨團(tuán)結(jié)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。革命的過(guò)程也是黨不斷思考未來(lái)建立什么樣的國(guó)家治理體系問(wèn)題并付諸實(shí)踐的過(guò)程，毛澤東的《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等著作都體現(xiàn)了這種思考，如提出“將中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國(guó)家”的戰(zhàn)略目標(biāo)，正是對(duì)未來(lái)中國(guó)的制度架構(gòu)作了闡述；而根據(jù)地創(chuàng)建的人民政權(quán)的制度實(shí)踐，也為新型國(guó)家制度的建立積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在奪取全國(guó)政權(quán)后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民制定《共同綱領(lǐng)》、1954年憲法，確定了國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，建立了國(guó)家政權(quán)組織體系，現(xiàn)代意義的國(guó)家制度得以初步建立。隨著1956年基本完成對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，我國(guó)確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為我國(guó)一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，也奠定了我國(guó)國(guó)家治理體系的基本性質(zhì)與基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。黨提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，經(jīng)過(guò)實(shí)施幾個(gè)五年計(jì)劃，我國(guó)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。社會(huì)主義革命和建設(shè)取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。這些理論及實(shí)踐成果也體現(xiàn)在黨關(guān)于社會(huì)主義治理及國(guó)家治理問(wèn)題上的探索實(shí)踐中，盡管這一時(shí)期在國(guó)家治理體系上并沒(méi)有找到一種完全符合我國(guó)實(shí)際的模式，并且歷經(jīng)嚴(yán)重曲折，但改革開(kāi)放后開(kāi)辟新路的基礎(chǔ)已經(jīng)奠定下來(lái)。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，團(tuán)結(jié)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。這種體制保證發(fā)軔于黨在深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以全新的角度思考制度以及國(guó)家治理體系問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，制度化成為新時(shí)期國(guó)家治理體系和能力建設(shè)的核心內(nèi)容，其中黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度的改革對(duì)完善黨和國(guó)家各方面的制度而言具有關(guān)鍵意義。從黨的十二大到黨的十七大，黨帶領(lǐng)人民使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，同時(shí)推進(jìn)政治、文化、社會(huì)各領(lǐng)域體制機(jī)制改革，不斷將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的豐富實(shí)踐成果。

黨的十八大以來(lái)，黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化有了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為根本遵循，有了初步完整科學(xué)的理論形態(tài)，有了一系列重大戰(zhàn)略支撐，也有了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。這種更為完善的制度保證，正是全面深化改革所取得的一系列變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展的成果。在黨對(duì)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，黨的十八屆三中全會(huì)突破性提出全面深化改革總目標(biāo)，黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作出總體擘畫(huà)，黨的二十大明確將堅(jiān)持深化改革開(kāi)放作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家前進(jìn)道路上必須把握的重大原則之一，強(qiáng)調(diào)要不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。全面深化改革不斷向廣度和深度進(jìn)軍，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度框架基本建立，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，新一輪黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革全面完成，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，為中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)拓展提供了更為完善的制度保證和更具效能的前進(jìn)動(dòng)力。

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程中推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化

推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。國(guó)家治理現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的組成部分，這決定了它只能是黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化，而不是別的什么政治力量領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化。從制度優(yōu)勢(shì)與體系構(gòu)成而言，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系中，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度和全面領(lǐng)導(dǎo)制度在其中占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)地位，是根本領(lǐng)導(dǎo)制度。因此，在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化過(guò)程中，必須要始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央權(quán)威，健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，不斷釋放和鞏固制度優(yōu)勢(shì)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)不動(dòng)搖、方向不偏離。要將黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到國(guó)家治理各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)中，塑造更為具體、更加可行的制度渠道和組織載體，并持續(xù)不斷構(gòu)建以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命、不斷推動(dòng)國(guó)家治理改革的治理動(dòng)力機(jī)制。

推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是中國(guó)式現(xiàn)代化必須牢牢把握的重大原則之一。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，是著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化的現(xiàn)代化新路。這種基本立場(chǎng)必須貫穿國(guó)家治理現(xiàn)代化始終，推進(jìn)治理現(xiàn)代化的目標(biāo)就在于為實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往提供制度保障和動(dòng)力。因此，必須堅(jiān)持治理為了人民、治理依靠人民、治理成果由人民共享、為人民所評(píng)判，要進(jìn)一步提高全過(guò)程人民民主制度化、規(guī)范化、程序化水平，讓人民參與到國(guó)家治理的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)和具體實(shí)踐中，對(duì)治理成果更多更公平惠及全體人民作出更有效的制度安排。

推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化必須處理好若干重大關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系。完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化也正是這一系統(tǒng)工程中的組成部分，這項(xiàng)任務(wù)同樣也是系統(tǒng)性的，必須是全面的系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，是各領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動(dòng)和集成，而這些需要處理的重大關(guān)系，同樣也是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的方法論。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，在推進(jìn)改革中，要堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法，處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這些正是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)思想方法和工作方法在全面深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化層面的具體展現(xiàn)。伴隨全面深化改革向縱深發(fā)展，對(duì)這些關(guān)系的處理也有所側(cè)重，要根據(jù)新挑戰(zhàn)新問(wèn)題不斷重新理解好、把握好、運(yùn)用好這些重大關(guān)系，不斷鞏固制度優(yōu)勢(shì)和釋放治理效能。

推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)過(guò)程中，面對(duì)各種矛盾問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)，必須增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，堅(jiān)持底線(xiàn)思維，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，也是中國(guó)式現(xiàn)代化必須牢牢把握的重大原則之一。伴隨改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化過(guò)程中，也必須要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，改革面臨的矛盾越多、難度越大，越要堅(jiān)定與時(shí)俱進(jìn)、攻堅(jiān)克難的信心，越要有進(jìn)取意識(shí)、進(jìn)取精神、進(jìn)取毅力，越要有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣。新時(shí)代十年，我們正是以巨大的政治勇氣全面深化改革，才在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平上取得了偉大變革的成果，未來(lái)我們?nèi)匀灰�發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)全面深化改革的新天地，不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供制度化、組織化的堅(jiān)強(qiáng)支撐與不竭動(dòng)力。

（作者分別系清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院政治學(xué)系主任、教授，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院副研究員）

來(lái)源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》（ 2023年04月13日 08 版）