彰顯中華文明突出特性 推進中國式現(xiàn)代化
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中提出中華文明所具有的五方面突出特性:連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這是一個重要的宣示。這是對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的根本性意義的總括梳理與開拓引領(lǐng),是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的資源底蘊,是黨的文化戰(zhàn)略籌謀的內(nèi)涵淵源,是對于中國當今道路、理論、制度與文化選擇的追根溯源與深度闡釋。
五方面突出特性的闡述,是一個整體,有著互文互補、互為因果的邏輯關(guān)系。連續(xù)性是深厚的品質(zhì);創(chuàng)新性是連續(xù)與發(fā)展的保證;統(tǒng)一性是中華文明的凝聚力與整合性;包容性是內(nèi)涵的豐沛與創(chuàng)新的契機;和平性是我們的文明主題與對人類的貢獻。
櫛風(fēng)沐雨 連續(xù)不斷
中華文明的連續(xù)性,不是偶然的。
首先從文化本身來看,中華文明提倡一種迎難而上、披荊斬棘、堅忍不拔的精神。愚公移山、臥薪嘗膽、精衛(wèi)填海、刑天舞干戚、鐵杵磨成針,直至20世紀中國共產(chǎn)黨人為了民族解放而拋頭顱灑熱血以及感天動地的二萬五千里長征,都是罕有其匹。
其次,我們的文化強調(diào)實事求是、知行結(jié)合。士人治學(xué),首要在于修齊治平、經(jīng)世致用,“行遠自邇,登高自卑”;同時,強調(diào)“腳踏實地”“千里之行始于足下”。改革開放中,鄧小平同志提倡“實事求是”,以“空談?wù)`國,實干興邦”的奮斗和“摸著石頭過河”的探索,因應(yīng)調(diào)整,帶領(lǐng)中國人民走出了一條中國式發(fā)展前進的路徑。
我們的文明中還有一種顛撲不破、辯證統(tǒng)一、靈活機動、禍福相倚、窮通轉(zhuǎn)化的哲學(xué)與謀略智慧。中華文明提倡“惟精惟一,允執(zhí)厥中”,既精誠于大道之行,又專注于術(shù)的精準運用,引領(lǐng)中華民族一次次轉(zhuǎn)危為安、遇難呈祥。
源遠流長的中華文明生生不息、自成體系,屹立于世界文明之林,這是中華文明的光榮與偉大。同時舊邦新命,一個古老的極具特色的大國,面對日新月異的世界變局,必然要承受動蕩挑戰(zhàn)、艱難困苦。我們擁有光輝的成就,也不乏多災(zāi)多難的錘煉;得到多方的敬意,也在近現(xiàn)代落后挨打,飽受侵略、宰割和恥辱;我們擁有悠久與豐厚的、古道熱腸的文化資源,也為科技的落后與國力的衰退而痛苦反思、艱難求索。
終于換了人間。歷史經(jīng)驗與文化積累、中華精神與中華智慧,多方面地深入炎黃兒女心魂,成就了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的人民革命、改天換地、建設(shè)社會主義、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的理念與驚天功業(yè),譜寫了中華民族現(xiàn)代文明的嶄新篇章。我們比任何時候都更接近于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
中華文化是中國的力量所在,是同心同德的凝聚力所在,是獨立自主的榮譽尊嚴所在。一次又一次,正是中華文明以自己的仁愛、禮義、和穆的正道理念,經(jīng)世致用的有效性與可操作性,多彩多姿的活力與吸引力,己所不欲、勿施于人的入理入情的說服力和感召力,化解了中華民族內(nèi)部的紛爭,阻遏了域外森林法則的野蠻與霸權(quán)暴力,成就了中華民族與中華文明的傳承與興旺、發(fā)展與連續(xù),彰顯了別具特色的東方文明的偉大存在。
創(chuàng)新注入持久活力
站在奔流不息的大河之濱,孔子發(fā)出過千年慨嘆:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”《禮記》早就講“茍日新,又日新,日日新”,《周易》上說的是“窮則變,變則通,通則久”。中國文化的根系中自來就有著求新求變的改革與創(chuàng)新意識。
守正與創(chuàng)新,是互為依存的兩個方面。李白哀嘆的“白發(fā)死章句”的腐儒,并非守正,而是守舊,是泥古;張之洞受教于鹿傳霖的“厲行新政,不悖舊章”,從他主觀上來說,是要守正而不守舊。但只有中國共產(chǎn)黨最為徹底地實現(xiàn)了對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新,領(lǐng)導(dǎo)著中國人民走上統(tǒng)一之路、復(fù)興之路。創(chuàng)新是一種文明得以持續(xù)發(fā)展的最為重要的品質(zhì),是文化得以傳承、發(fā)展的助推器。沒有一代代志士仁人的勠力擔(dān)當和智慧貢獻,就沒有中華文化的與時俱進、煥發(fā)生機。
又到了歷史的關(guān)頭。在改革開放取得巨大成就的基礎(chǔ)上,面對新的國內(nèi)國際局勢,我們黨勇于接受新事物,從未停止過創(chuàng)新的步伐。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政、從嚴治黨、經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新等方面,都有新的政策、布局和策略,而且目光長遠、視野宏闊,使中國共產(chǎn)黨面貌一新,經(jīng)濟發(fā)展面貌一新,國防建設(shè)面貌一新,也使馬克思主義理論在我國的實踐為之一新,使我國人民的精神文化面貌為之一新。
有統(tǒng)一才有人民福祉
統(tǒng)一性是中華民族的信念所在,自古以來,國家分裂、山河破碎,自然沒有安居樂業(yè)可言;反之,國家統(tǒng)一、多元一體、萬眾一心,能創(chuàng)造最大的福祉。中國人對于統(tǒng)一的認知,把個人命運與家國命運緊緊結(jié)合在一起,成為一種根深蒂固的國家觀與世界觀。
中華民族歷史上,凡是在統(tǒng)一大業(yè)中建立功勛的人物,往往被尊為可歌可泣的英雄,受到人民的擁戴與歌頌。南宋將領(lǐng)文天祥在國家分裂時寫下“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”的悲聲;詩人陸游在臨終之際留下了“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的叮囑。方志敏烈士在列強橫行時發(fā)出吶喊:“目前的中國,固然是江山破碎,國弊民窮,但誰能斷言,中國沒有一個光明的前途呢?”中國人民正是基于對國家統(tǒng)一民族不亡的集體認同,緊緊地團結(jié)在中國共產(chǎn)黨所扛起的民族獨立民族解放的大旗之下,形成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,方才取得了抗日戰(zhàn)爭與人民民主革命的偉大勝利。
中國是一個多民族國家,中國人早已形成了這樣一種思維模式:56個民族一家親。我在新疆生活工作16年,那里有許多少數(shù)民族同胞,與8個國家接壤。我親身感受到,新疆各族人民團結(jié)友愛,心向祖國,始終與內(nèi)地人民保持著榮辱與共、禍福相倚的緊密關(guān)系,他們惟愿在中華民族這個多元一體的大家庭中,與祖國人民共同進步、共同富裕。
中華民族歷史上,除了短暫時間和局部地區(qū),沒有排他性全國宗教信仰。古代民間有百樣俱全的多神崇拜,朝廷與社會士人對之持包容與尊重態(tài)度,同時警惕它的極端化邪教化可能。另一方面士人精英則注意于終極概念的研討,提倡的是對于天地、大道、仁德的信仰,而不是人格神的靈驗與做主!拔粗,安知死”“六合之外存而不論”的超等智慧,使中華民族在相當程度上避免或弱化了宗教與政權(quán)的齟齬或合謀,也減少了不同宗教信仰間的火并混戰(zhàn)。新中國成立以來所實行的宗教政策,與民族區(qū)域自治制度同樣行之有效,促進了各種宗教與信仰和睦相處,生態(tài)和諧、社會穩(wěn)定,同樣證明了國家統(tǒng)一的人心所向。
再以漢字為例。漢字的多重信息特質(zhì),達到了不同方言在文字上的一致,大大有利于國家的統(tǒng)一。普通話以北方方言為基礎(chǔ),而北京地方話又由于兄弟民族的入主和民族雜居,吸收保留了不少北方民族的語言因素,豐富了北京地方話的詞匯與發(fā)音,成就了中華民族共同創(chuàng)造普通話的佳話。
中華文明的統(tǒng)一是多元一體的統(tǒng)一,是中華文化罕有的凝聚力包容性與整合能力的統(tǒng)一,是連續(xù)性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。如今我們推動的是全過程人民民主基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。這樣的統(tǒng)一是經(jīng)得住歷史考驗的,是難以撼動的。
兼收并蓄 開放包容
包容性體現(xiàn)的是一種以文化自信為基礎(chǔ),進一步打開學(xué)習(xí)發(fā)展空間的大氣魄!耙娰t思齊,見不賢而內(nèi)自省”,我們的文明是善于學(xué)習(xí)、勇于拿來的文明。兼收并蓄需要足夠自信,吸收消化需要創(chuàng)造的能力。
中華文化的包容性中還含有一種“仁愛”“公正”“與人為善”的胸懷。中國人懂得,自己好,也應(yīng)該讓別人好,“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,才是正道。
中國改革開放的成功實踐,就是中華文化包容性的最好體現(xiàn)。中國自從打開了向世界開放的大門,就再也沒有關(guān)上。幾十年來,中國人在引進、學(xué)習(xí)、消化、吸收的基礎(chǔ)上,穩(wěn)扎穩(wěn)打,以中華文化賦予我們的智慧,再創(chuàng)造、辟新道,一步步躍上了新臺階,使中國成為世界第二大經(jīng)濟體,成為文化大國和科技大國。
和平發(fā)展 推動構(gòu)建人類命運共同體
和平性,既是中華文化追求的目標,也是達到目標的手段?鬃又v“為政以德”“道之以德,齊之以禮,有恥且格”。中華文明中有一種文化立國、文明治國、注重教化、建立禮義社會的理想。中華文化注重的是權(quán)力的合道性,是對于君子文明的提倡與對于權(quán)力的道德引導(dǎo)。
面臨前所未有的世界變局,我們更加強調(diào)的是構(gòu)建人類命運共同體。習(xí)近平總書記“一帶一路”倡議的提出和實踐,是中國對世界亂局做出的最好回應(yīng)。我們提倡交流互鑒,不搞霸權(quán),不搞團伙,強調(diào)多元互利雙贏,中國已經(jīng)成為國際公認的維護世界和平的重要力量。
我們今天討論中華文明的突出特性,不是重溫,不是復(fù)古,正是為了進一步創(chuàng)造,為了更大的發(fā)展,為了進一步推動中國式現(xiàn)代化,推動世界和平。我們的討論,著眼于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化的接軌,著眼于中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),這樣做的結(jié)果,應(yīng)該使我們更加自信,更加珍惜,也更加堅定。
(作者為原文化部部長)
《 人民日報 》( 2023年08月29日 11 版)