建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循

習(xí)近平總書(shū)記近日對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作，要圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，最關(guān)鍵就是要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，用好這一強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，自覺(jué)貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面和全過(guò)程，更好轉(zhuǎn)化為扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐。

堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主

更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，必須堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。這一重要論述，深刻揭示了人類(lèi)文明薪火相傳的文化基因，也深刻闡明了中華民族文化自信的深厚基礎(chǔ)，還深刻表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，充分表明了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的文化自覺(jué)。

5000多年的中華文明是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史根基和文化基礎(chǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。中華民族在幾千年的歷史流變中，之所以能夠歷經(jīng)磨難而又浴火重生、生生不息，成為世界上唯一文明從未中斷的民族，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造我們國(guó)家和民族的精神血脈，必須薪火相傳、代代守護(hù)、傳承發(fā)展。

在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。革命文化在啟蒙與救亡中孕育，在爭(zhēng)取獨(dú)立與解放中豐富成熟，以馬克思主義為指導(dǎo)，以革命為精神內(nèi)核和價(jià)值取向，為我們提供了破舊立新和勇往直前的精神動(dòng)力，推動(dòng)民族獨(dú)立與人民解放，走向社會(huì)繁榮與國(guó)家富強(qiáng)，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富和中國(guó)精神的重要組成部分，必須薪火相傳、代代守護(hù)、傳承發(fā)展。

社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化一脈相承，是我們黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，進(jìn)一步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚升華發(fā)展出來(lái)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民偉大實(shí)踐的生動(dòng)體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。我們要始終堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為中國(guó)式現(xiàn)代化不斷提供文化底蘊(yùn)，要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。

秉持開(kāi)放包容，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、‘伊儒會(huì)通’，到近代以來(lái)的‘西學(xué)東漸’、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”。中華民族的形成發(fā)展史，就是一部兼容并蓄、開(kāi)放包容的文化史，就是一部和實(shí)生物、革故鼎新的創(chuàng)新史，內(nèi)在蘊(yùn)含著中華民族生生不息的文化基因，也為我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了偉大的中國(guó)智慧。

開(kāi)放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源。人類(lèi)文明多彩多姿、多元并存，各種文明都是平等的，都是人類(lèi)在生存發(fā)展中創(chuàng)造的，每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類(lèi)的精神瑰寶，一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。只有深刻認(rèn)識(shí)文明是多彩的、平等的、包容的，才能不斷推動(dòng)文明交流互鑒，實(shí)現(xiàn)不同文明相互尊重、彼此借鑒、求同存異、和諧共生，使人類(lèi)文明更加姹紫嫣紅、欣欣向榮。人類(lèi)文明延續(xù)至今，每一種文明都有其歷史合理性，都有其時(shí)代進(jìn)步性，都有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)�！安煌�”“多元”是社會(huì)發(fā)展的必然，更是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。一種文明發(fā)展終有其局限，只有做到兼容并蓄，開(kāi)放學(xué)習(xí)借鑒其他文明的有益成果，才能更好實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

開(kāi)放包容是文化自信的顯著標(biāo)志。只有充滿(mǎn)自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明。中華文明一經(jīng)形成，就具有開(kāi)放性和包容性，能夠在開(kāi)放中吸收異質(zhì)文明、在包容中消化異質(zhì)文明、在多元融會(huì)中更新自身，而中國(guó)人民的文化自信就深深植根于中華文明傳承的土壤中。自古以來(lái)，中華民族就有“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的寬廣胸懷，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。中華文明的博大氣象得益于中華文化開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷，這樣的文化自信而不狹隘排外，才能有容乃大，不斷在文化傳播、交流、互動(dòng)中得以發(fā)展、得以進(jìn)步。

積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。鑄就中華文化新輝煌，就要更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。無(wú)論是對(duì)內(nèi)提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，還是對(duì)外增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力，都離不開(kāi)融通中外、貫通古今。我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果，對(duì)人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的各種文明采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，積極吸納其中的有益成分，使人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。

世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律：任何一種文明都要與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸納時(shí)代精華。我們必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，我們就能不斷鑄就中華文化新輝煌。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章

更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出，“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會(huì)犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯(cuò)誤”。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，我們要深入挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，在守正創(chuàng)新中構(gòu)筑中華文化新氣象、激揚(yáng)中華文明新活力，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供更加深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的精神力量。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新的前提是守正，就是要堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)守“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，動(dòng)搖不得。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，就必須立足本國(guó)實(shí)際，植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步，堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，我們就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)，對(duì)中華5000多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰，從而鞏固和堅(jiān)守中華民族的文化主體性。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新的要求是創(chuàng)新，就是要?jiǎng)?chuàng)造新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類(lèi)發(fā)展前沿，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷拓寬理論視野，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)文化創(chuàng)新和文化自覺(jué)，返本開(kāi)新，從而永葆中華文明創(chuàng)新的力量和生生不息的生命力。

在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在“七個(gè)著力”上下功夫，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，提升先進(jìn)文化的凝聚力感召力，堅(jiān)守好魂脈和根脈，做到返本開(kāi)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。

〔作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授〕