兩位塾師改變毛澤東的覺悟軌跡
今年是毛澤東誕辰130周年。毛澤東一生酷愛讀書，青少年時(shí)期的老師很多，尤其是在讀私塾階段，為了追求新知，他不斷轉(zhuǎn)學(xué)換師。毛岱鐘和毛麓鐘分別是毛澤東的父親毛貽昌和毛澤東本人所選擇的塾師，是對毛澤東的人生影響最大的兩位塾師。二人在思想觀念和知識結(jié)構(gòu)上的差別，折射出毛貽昌和毛澤東不同的擇師標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。由選擇毛岱鐘轉(zhuǎn)為選擇毛麓鐘為師，也反映出毛澤東政治覺悟和人生理想的轉(zhuǎn)變軌跡。
打破“王法”，為黎民呼號
毛岱鐘思想活躍，一改舊私塾教讀死書的做法，向?qū)W生講授清朝的法律條例和衙門訴訟的訣竅。他所講的這些內(nèi)容雖有歷史局限性，但在年少的毛澤東稚嫩的心田里催生了依靠法律武器建設(shè)國家、鞏固國家政權(quán)的意識，這也可以看作是日后逐漸形成的“毛澤東法治思想”的萌芽。后來，毛澤東主持制定了土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的《井岡山土地法》、抗戰(zhàn)時(shí)期的《陜甘寧邊區(qū)保障人權(quán)條例》、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的《陜甘寧邊區(qū)憲法草案》和新中國成立初期起國家臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》等一系列法律，不能說沒有得益于當(dāng)初的法律啟蒙。
而正當(dāng)毛澤東在烏龜井私塾跟隨毛岱鐘潛心學(xué)習(xí)“王法”的時(shí)候，兩件觸目驚心的事件，使至高無上的“大清律”在他眼前黯然失色，使他鉆研法律的興趣蕩然無存。一是“抗租平糶”風(fēng)潮。當(dāng)時(shí)，湖南受災(zāi)嚴(yán)重，災(zāi)民遍野，無良商人卻乘機(jī)囤積居奇，牟取暴利，導(dǎo)致米價(jià)暴漲，糧荒更甚。在韶山?jīng)_，族長毛鴻賓也囤積了100多石稻谷，打算趁米價(jià)上漲的機(jī)會，運(yùn)到城里去賺大錢。佃農(nóng)毛承文反對他這樣做，帶領(lǐng)災(zāi)民找毛鴻賓交涉，要求開倉平糶。沒想到毛鴻賓卻動用族規(guī)家法，把毛承文捆綁起來，當(dāng)著眾人打得他皮開肉綻，遍體鱗傷。二是韶山哥老會成員彭石匠被逼造反事件。為人正直、仗義執(zhí)言的彭石匠，和某地主發(fā)生沖突，這個(gè)地主買通官府，進(jìn)而作出了枉法的判決。彭石匠敗訴后帶著一些人撤到本地的瀏山，安營扎寨，修筑堡壘。官軍卻進(jìn)山攻打，捉住彭石匠砍頭示眾。
這兩件事使得少年毛澤東的內(nèi)心萌生了一種朦朧的階級對立意識，正如他日后回憶所說：“在這個(gè)時(shí)期，我開始有了一定的政治覺悟�！边@些慘痛事實(shí)，讓他對毛岱鐘所講的象征著“公平”和“正直”的法律，由當(dāng)初的深信不疑轉(zhuǎn)為深深懷疑。經(jīng)過一番思考求索，毛澤東終于看清：“王法”是專門向著統(tǒng)治階級的，是供他們?nèi)我庠讱⑾衩形�、彭石匠那樣的英雄好漢的“刀子”。覺悟到這里，他仰天吶喊：這種不公正的“王法”，要他何用？他捫心自問：這樣有害無用的“王法”，學(xué)之何益？
一天傍晚，毛澤東正在私塾門前讀《史記》，毛岱鐘看了他的書名后，問：“潤之，你近來對法律課學(xué)得怎么樣？”聽了老師的問話，毛澤東感到不好向老師交待�？墒遣徽f清楚，又感到對不起這位和藹可親的先生，便坦誠地對毛岱鐘說：“先生，我不想學(xué)王法了！”“為什么呢，潤之？”毛岱鐘不解地問。“先生，你對饑民鬧祠堂和彭石匠造反的事怎么看呢？”毛澤東答非所問地反問老師。毛岱鐘沒想到毛澤東會問這樣的問題。雖然他也同情走投無路的佃農(nóng)毛承文，敬佩彭石匠的武勇，但作為一個(gè)法科生，他又覺得他們的行為觸犯了大清律條，罪不容赦。他不好正面回答毛澤東，便說：“潤之，這些事與你的學(xué)習(xí)沒有什么關(guān)系�。 薄坝械�，先生！我感覺到朝廷的王法是專門為官府、富人制定的，這是極不公正的！這樣不公正的王法，學(xué)得再好也是沒有用的。制定不公正王法的朝廷不是老百姓的朝廷！”
聽了毛澤東的話，毛岱鐘深為這位遠(yuǎn)房侄子兼弟子擔(dān)憂，這樣的言論是大清王法所不容的，一旦傳播出去，不僅本人難免牢獄之災(zāi)，就是作為教師的毛岱鐘也難辭其咎。但他又不能不對這位學(xué)生刮目相看，一個(gè)只有10多歲的私塾學(xué)生把封建法律的本質(zhì)看得如此透徹，可見他是極有思想的。毛岱鐘認(rèn)為，法律作為一個(gè)專門學(xué)科有其深厚的淵源和較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，特別是像毛澤東這樣的農(nóng)家子弟，學(xué)一點(diǎn)法律知識，懂一些訴訟之道，是有益而無害的。為了激發(fā)毛澤東的學(xué)習(xí)自覺性，他對毛澤東說：“潤之，你的這些想法，為師覺得是好的。但是，你不能把大清律條與法學(xué)、法制史等同起來看，法律作為一門學(xué)問還是值得一學(xué)的。你近來讀史不知注意到了沒有，歷代史書上對法律可是有不少記述��！”
“哦，史書里對法律也有論及？”毛澤東初涉史籍，對此不甚了解，極感興趣地問�！笆堑�，有史便有法。法是和國家一起產(chǎn)生的，國家政權(quán)就是靠軍隊(duì)、警察和法庭來鞏固的。一部史書要記國家一朝一代的興衰，自然也要論及那個(gè)時(shí)代的法律�！泵风娂然卮鹆嗣珴蓶|的提問，又闡述了法制與政治的關(guān)系。毛岱鐘進(jìn)一步勸導(dǎo)說：“只有學(xué)好王法，將來踏上仕途，做一個(gè)公正廉明的清官，再秉公執(zhí)法，為黎民百姓撐腰作主，造福于民，才是我們讀書人的出路��！”毛岱鐘沒想到的是，這一番話不僅沒能說服毛澤東，反而使他愈加透徹地領(lǐng)悟到，在階級社會里，法自君出，獄自官斷，皇權(quán)凌駕于一切法律之上。要真正做到為黎民百姓撐腰作主，只有起來推翻這個(gè)封建皇帝的家天下。
治國安邦的啟蒙
毛澤東于1910年春毅然離開烏龜井，自作主張地轉(zhuǎn)學(xué)到東茅塘毛麓鐘先生門下。
毛麓鐘是毛澤東的最后一位塾師，也是最有學(xué)問的一位塾師。毛麓鐘的私塾創(chuàng)辦于1909年秋天，他辦學(xué)本來就不為衣食之虞、稻梁所謀，而是圖培養(yǎng)人才、報(bào)效國家，所以，他收的學(xué)生多是品學(xué)兼優(yōu)之士。
毛澤東十分仰慕毛麓鐘的學(xué)識和為人，自從來到毛麓鐘的門下，他刻苦攻讀，學(xué)識長進(jìn)很快。在毛麓鐘的10余名學(xué)生中，毛澤東年齡最大，但又?jǐn)?shù)他天賦最高，記憶力最強(qiáng)，詩文作得最好。毛麓鐘以特有的眼光認(rèn)定毛澤東極有發(fā)展前途。毛麓鐘精心教育培養(yǎng)毛澤東，希望他早日成長為棟梁之材。而毛澤東，自從到毛麓鐘門下就學(xué)以后，每天五更起，半夜睡，手不釋卷，學(xué)習(xí)格外刻苦用功。
對此，毛麓鐘看在眼里，喜在心中。為了使他能把這種勤奮持之以恒地堅(jiān)持下去，毛麓鐘經(jīng)常向毛澤東講述古人立志成才的道理，他希望毛澤東始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情，為振興家族、報(bào)效國家民族而發(fā)憤讀書。
毛麓鐘除了在課堂教好每一節(jié)課外，還十分重視抓好毛澤東的課外學(xué)習(xí)。為了指導(dǎo)毛澤東系統(tǒng)讀書，毛麓鐘有計(jì)劃、有步驟地給他點(diǎn)讀歷代名家傳世之作。他精心輔導(dǎo)毛澤東閱讀《史記》《資治通鑒》《孫子兵法》和《貞觀政要》等書。毛麓鐘教毛澤東這些書，其良苦用心是顯而易見的，可以毫不夸張地說，毛澤東在這一時(shí)期所受的教育，不啻是治國安邦的啟蒙教育！
毛麓鐘不但精心給毛澤東點(diǎn)讀詩書，而且還教給他怎樣求取真知。他是位見過大世面、有一定自由思想的知識分子，不搞讀死書和滿堂灌，主張讓學(xué)生獨(dú)立思考，感悟真知灼見。為了啟發(fā)學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)與社會聯(lián)結(jié)起來，也為了不培養(yǎng)出四體不勤、五谷不分的書呆子，毛麓鐘結(jié)合課堂教學(xué)，向?qū)W生講述古人讀萬卷書、行萬里路，探尋世上萬事萬物奧秘的事例，灌輸學(xué)以致用的道理。例如，他在給毛澤東點(diǎn)讀《史記》和《日知錄》時(shí)，講述過司馬遷和顧炎武的治學(xué)精神，認(rèn)為他們不僅學(xué)識淵博，而且提倡實(shí)地考察研究，遇事窮源探本，其治學(xué)態(tài)度堪稱一代文人楷模。毛麓鐘對太史公司馬遷尤為推崇，他說：“司馬遷將其游覽四方所得山川浩瀚之氣，一以發(fā)為文章，故氣勢奔放，雄視百世�！笔芾蠋煹挠绊�，毛澤東迷上了《史記》和其他史籍，司馬遷的文章及其節(jié)操，使他深為折服、感佩。
詩以言志出鄉(xiāng)關(guān)
見毛澤東對詩歌辭賦有極大興趣，本身也酷愛歷代詩詞辭賦、尤其喜愛宋詞元曲的毛麓鐘，便悉心地教他朗讀、背誦，同時(shí)教他習(xí)詩作賦。毛麓鐘讓毛澤東背誦陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！彼X得其詩句雖短，內(nèi)容卻情深意長，讀來余音繚繞，回味無窮。毛麓鐘很喜愛唐代大詩人杜甫的《贈衛(wèi)八處士》，認(rèn)為它反映了古人珍視友情的思想主題，全詩以口語寫心中事，毫無雕琢之工，讀起來朗朗上口；他十分贊賞詩中那哀婉動人的故事，悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)的詩句，還有那給世人留下的諄諄告誡。他將這首長詩親手抄錄給毛澤東，讓他反復(fù)吟詠、揣摩。
由于毛麓鐘的嚴(yán)格訓(xùn)練，毛澤東對詩詞歌賦的學(xué)習(xí)進(jìn)步很快，他熟讀了幾百首古詩，即使是很生僻的詩句，也能稔熟于心，倒背如流。正是在東茅塘私塾毛麓鐘手下奠定了扎實(shí)的古詩詞功底，毛澤東才能在日后寫下那么多膾炙人口的好詩，為他贏得了不同凡響的個(gè)人魅力。
毛澤東雖然僅在東茅塘私塾學(xué)習(xí)了半年時(shí)間，可收獲頗多，毛麓鐘的思想、學(xué)識和人品都影響著毛澤東，令他感到受益匪淺。
經(jīng)過半年的悉心指導(dǎo)，毛麓鐘深感韶山?jīng)_這個(gè)小山村，已藏不住毛澤東的高遠(yuǎn)志向，東茅塘這區(qū)區(qū)斗室已容不下毛澤東那偉岸的身軀。在毛麓鐘的指點(diǎn)和幫助下，1910年秋，毛澤東踏上了去湘鄉(xiāng)東山學(xué)校的崎嶇山道。在告別故鄉(xiāng)、告別親人的時(shí)候，他懷著依依惜別的心情，改寫了毛麓鐘教給他的那首日本人西鄉(xiāng)隆盛的七律詩送給父親，以表達(dá)自己此去他鄉(xiāng)謀求大業(yè)的宏愿和一心向?qū)W、志在四方的決心。詩曰：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山�！�
（來源：《黨史信息報(bào)》2023年12月20日6版）