試論毛澤東的歷史自信

歷史自信是歷史主體對(duì)民族、國(guó)家、政黨等歷史的信心和信念，是一種積極的心理狀態(tài)和情感表達(dá)。毛澤東既是歷史的愛(ài)好者、研究者，又是歷史的見(jiàn)證人、創(chuàng)造者，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)的過(guò)程中，逐步形成了對(duì)中華民族歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)歷史和世界社會(huì)主義歷史的自信，為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信的生成與演進(jìn)奠定了重要基礎(chǔ)。回溯毛澤東歷史自信的成因、表現(xiàn)、特征和價(jià)值，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)具有重要借鑒和啟迪意義。

一、毛澤東歷史自信的成因

毛澤東的歷史自信，是在熟讀中國(guó)歷史、領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和新中國(guó)歷史、洞察歷史發(fā)展規(guī)律等多方面因素疊加作用下形成的。國(guó)際社會(huì)對(duì)中華民族發(fā)展史、中共黨史和新中國(guó)史的積極評(píng)價(jià)，同樣對(duì)毛澤東歷史自信的形成產(chǎn)生了直接影響。

在熟讀中國(guó)歷史的過(guò)程中形成歷史自信。歷史自信源于歷史認(rèn)知，熟讀歷史是歷史自信形成的基礎(chǔ)。毛澤東一生酷愛(ài)讀史，認(rèn)為“讀歷史是智慧的事”。1910年春，毛澤東到韶山東茅塘秀才毛麓鐘家里讀書(shū)，開(kāi)始選讀《綱鑒類(lèi)纂》《史記》《漢書(shū)》等古籍。在湖南省立第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)期間，開(kāi)始閱讀《御批通鑒輯覽》《資治通鑒》《讀史方輿紀(jì)要》以及各朝各代的《紀(jì)事本末》。這些閱讀經(jīng)歷，使毛澤東養(yǎng)成了讀史的愛(ài)好。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東讀史的興趣不減。1937年1月，毛澤東致信李克農(nóng)，請(qǐng)他代購(gòu)整個(gè)中國(guó)歷史演義兩部（包括各朝史的演義）。新中國(guó)成立以后，毛澤東盡管擔(dān)負(fù)了繁重的治國(guó)理政任務(wù)，依然保持了讀史的習(xí)慣。據(jù)北京圖書(shū)館的記錄，1949至1969年，毛澤東共借書(shū)6000多冊(cè)，其中歷史書(shū)籍所占比重最大。毛澤東在閱讀歷史、研究歷史的過(guò)程中，感受了中國(guó)史籍的浩繁、中華民族歷史的悠久和中華文明的燦爛，形成了對(duì)中華民族歷史的自信。

在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和新中國(guó)歷史的過(guò)程中形成歷史自信。歷史自信是基于歷史創(chuàng)造實(shí)踐的自信，毛澤東是“黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人”，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨成立、發(fā)展、壯大的過(guò)程。毛澤東在中共七大預(yù)備會(huì)議上指出，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的 24年，是中國(guó)翻天覆地的 24年，“從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事”。他引用《莊子》的“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”，表達(dá)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的自信，認(rèn)為現(xiàn)在我們還沒(méi)有“畢”，已經(jīng)很大。毛澤東深知中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史、改造中國(guó)與世界的能力，堅(jiān)信“領(lǐng)導(dǎo)我們革命事業(yè)的核心是我們的黨”。

毛澤東是新中國(guó)的主要締造者，他帶領(lǐng)人民創(chuàng)建了先進(jìn)的社會(huì)主義制度。他指出，“中國(guó)要向哪里去？向資本主義，還是向社會(huì)主義？有許多人在這個(gè)問(wèn)題上的思想是不清楚的。事實(shí)已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題：只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)�！鄙鐣�(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)和新中國(guó)發(fā)展成就，使毛澤東形成了對(duì)新中國(guó)歷史的自信。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行革命、建設(shè)的過(guò)程中，深切感受到人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的支持，認(rèn)定“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，“我們的人民是偉大的人民”。人民是創(chuàng)造歷史的主體，毛澤東的歷史自信來(lái)源于對(duì)人民群眾歷史創(chuàng)造力和歷史主動(dòng)精神的自信。

在洞察歷史發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中形成歷史自信。歷史發(fā)展受客觀規(guī)律支配，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，洞察歷史規(guī)律是歷史自信形成的重要條件。在毛澤東看來(lái)，“規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過(guò)程中。應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過(guò)程的分析中來(lái)發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律”。毛澤東認(rèn)識(shí)到規(guī)律在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用，注重對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的觀察和思考。1943年 12月，毛澤東致信胡喬木，囑他搜集延安能找到的唯物史觀社會(huì)發(fā)展史著作，不論是翻譯的還是寫(xiě)作的，供他閱讀。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要以歷史唯物主義作為觀察歷史的方法，認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在毛澤東看來(lái)，歷史上的各種社會(huì)制度“開(kāi)始時(shí)是進(jìn)步的，但到后來(lái)就不行了，所以就有別的制度來(lái)代替了”�！吧鐣�(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律�！边@是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的揭示，為歷史自信的形成提供了理論支撐。

國(guó)際社會(huì)的積極評(píng)價(jià)促進(jìn)了毛澤東歷史自信的形成。共產(chǎn)國(guó)際存在期間，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族歷史曾作出了積極評(píng)價(jià)。共產(chǎn)國(guó)際為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立 15周年出版的《英勇奮斗的 15年》一書(shū)記述到：“強(qiáng)大的中國(guó)的黨，乃是中國(guó)人民民族和社會(huì)解放斗爭(zhēng)勝利的最好保證。中國(guó)共產(chǎn)黨底旗幟，乃是勝利的旗幟�！�1936年 8月 23日，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)起草祝賀中國(guó)共產(chǎn)黨成立十五周年的賀電，提到：中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成長(zhǎng)為強(qiáng)大的布爾什維主義政黨，在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)受了考驗(yàn)，創(chuàng)立了紅軍，表現(xiàn)出了令人贊嘆的英雄主義。共產(chǎn)國(guó)際的積極評(píng)價(jià)，為毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信的形成提供了支撐。新中國(guó)成立后，國(guó)際社會(huì)對(duì)新中國(guó)取得的成就也給予高度評(píng)價(jià)。1956年 10月，巴基斯坦總理蘇拉瓦底訪華時(shí)坦言：“我們從遠(yuǎn)處一直注意著新中國(guó)的產(chǎn)生，新中國(guó)的精神和新中國(guó)如何照顧人民的生活。今天中國(guó)已經(jīng)是個(gè)不能忽視的大國(guó)�！眮�(lái)自世界的關(guān)注和肯定，也為毛澤東對(duì)新中國(guó)歷史自信的形成提供了外部支持。

毛澤東歷史自信的形成是多種因素交互作用的結(jié)果。熟讀中國(guó)歷史是毛澤東歷史自信形成的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造歷史的實(shí)踐經(jīng)歷、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展和新中國(guó)建設(shè)取得的成就是毛澤東歷史自信形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，洞察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律是毛澤東歷史自信形成的理論支撐，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)建設(shè)成就的積極評(píng)價(jià)是促進(jìn)毛澤東歷史自信形成的外部因素。

二、毛澤東歷史自信的表現(xiàn)

毛澤東的歷史自信，具有多方面內(nèi)涵，主要體現(xiàn)為對(duì)中華民族歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)歷史和世界社會(huì)主義歷史的自信。

對(duì)中華民族歷史的自信。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了燦爛文明，為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步作出了杰出貢獻(xiàn)。毛澤東對(duì)中華民族歷史的自信，包括對(duì)中華民族文明和中華民族品格的自信。1920年 3月，毛澤東在致周世釗的信中指出：“世界文明分東西兩流，東方文明在世界文明內(nèi)，要占個(gè)半壁的地位。然東方文明可以說(shuō)就是中國(guó)文明�！边@段話將中華文明視為東方文明的代表，說(shuō)明了中華文明在世界文明史上的地位，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)中華文明的自信。在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東對(duì)中華民族歷史進(jìn)行了概括性總結(jié)，在詮釋了四大發(fā)明的歷史地位之后，認(rèn)定“中國(guó)是世界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，中國(guó)已有了將近四千年的有文字可考的歷史”。這無(wú)疑是對(duì)中華文明歷史地位與世界貢獻(xiàn)充滿自信的表達(dá)。毛澤東在中共七大預(yù)備會(huì)議上指出：人類(lèi)歷史據(jù)說(shuō)有 50萬(wàn)年，一段是野蠻史，一段是文明史，文明史只有 5000年或者稍多一點(diǎn)，“我們中國(guó)的歷史算長(zhǎng)得很，但也只有四千多年至五千年”�！伴L(zhǎng)得很”是對(duì)中華民族悠久歷史的自信。新中國(guó)成立后，毛澤東多次談到中華文明的統(tǒng)一性和連續(xù)性。1964年 6月，他在會(huì)見(jiàn)馬里政府代表團(tuán)時(shí)指出：“秦始皇是第一個(gè)把中國(guó)統(tǒng)一的人物。他不但政治上統(tǒng)一中國(guó)，而且統(tǒng)一了中國(guó)的文字、中國(guó)的各種制度如度量衡等，有些制度后來(lái)一直沿用下來(lái)。”毛澤東在歷史地評(píng)價(jià)秦始皇的同時(shí)，闡明了中華文明的兩個(gè)突出特性，即統(tǒng)一性和連續(xù)性。

毛澤東對(duì)于中華文明的自信，與其對(duì)中華民族品格的自信密切相關(guān)。在他看來(lái)，“中華民族不但以刻苦耐勞著稱(chēng)于世，同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族”。這是對(duì)中華民族諸多優(yōu)秀品格的贊美。1957年 7月，毛澤東對(duì)上海各界人士發(fā)表講話時(shí)，認(rèn)為“中華民族是個(gè)好民族。我們這個(gè)民族是很講道理的，很熱情的，很聰明的，很勇敢的”。這是對(duì)中華民族理性、熱情、智慧、勇敢等優(yōu)秀品格的肯定，表達(dá)了毛澤東對(duì)中華民族品格的自信。1958年 7月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)非洲青年訪華代表團(tuán)時(shí)還說(shuō)，“我們中國(guó)過(guò)去、現(xiàn)在都沒(méi)有占領(lǐng)別的國(guó)家，將來(lái)也不會(huì)去占領(lǐng)，所以我們始終是文明國(guó)家”。中華民族崇尚和平、以和為貴，一以貫之的優(yōu)秀品格形成于中華民族發(fā)展的歷史全過(guò)程，對(duì)中華民族優(yōu)秀品格的自信，實(shí)際上蘊(yùn)含著中華民族歷史的自信。

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的自信。毛澤東經(jīng)歷了黨成立、發(fā)展、壯大的長(zhǎng)期過(guò)程。1942年 3月，毛澤東在闡釋中共黨史研究方法時(shí)提出“古今中外法”，所謂“古今”就是歷史的發(fā)展，所謂“中外”就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方。在中共七大開(kāi)幕式上，毛澤東回顧建黨以來(lái)的歷史，認(rèn)為經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“三個(gè)英勇奮斗的歷史時(shí)期，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)”，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為中國(guó)人民抗日救國(guó)的重心、解放的重心，已經(jīng)成為打敗侵略者、建設(shè)新中國(guó)的重心。這些歷史認(rèn)識(shí)，既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信的表達(dá)，也為評(píng)價(jià)黨的歷史定下了基調(diào)。隨著中國(guó)革命的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)更加彰顯出來(lái)。在《論人民民主專(zhuān)政》一文中，毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)集中進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為“黨的二十八年是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本勝利”。新民主主義革命的勝利，為毛澤東堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信提供了事實(shí)支撐。

新中國(guó)成立后，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)執(zhí)政地位的確立和執(zhí)政績(jī)效的彰顯，毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的自信得到提升。1951年 2月，毛澤東為中央政治局?jǐn)U大會(huì)議起草決議要點(diǎn)時(shí)提出，中國(guó)共產(chǎn)黨是“偉大的，光榮的，正確的” 。這種對(duì)于黨的性質(zhì)、品質(zhì)的定位，實(shí)際上表達(dá)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的自信。在推進(jìn)社會(huì)主義改造的過(guò)程中，毛澤東提出，我們應(yīng)當(dāng)相信“黨是有能力領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)的”。這是基于黨的歷史闡發(fā)的對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)能力的自信。1956年 8月，毛澤東在主持召開(kāi)中共八大預(yù)備會(huì)議第一次會(huì)議時(shí)指出：我們進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)民主革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，“兩個(gè)革命證明，從七大到現(xiàn)在，黨中央的路線是正確的”。這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信的具體表達(dá)。

對(duì)新中國(guó)歷史的自信。新中國(guó)的成立，意味著國(guó)家面貌和國(guó)家形象的改變。隨著新中國(guó)建設(shè)的展開(kāi)和成就的取得，毛澤東逐漸形成對(duì)新中國(guó)歷史的自信。人民當(dāng)家作主的國(guó)家制度，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的國(guó)家制度，是人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的民主的國(guó)家制度。1951年10月，毛澤東在全國(guó)政協(xié)一屆三次會(huì)議的開(kāi)幕詞中指出：“一切事實(shí)都證明：我們的人民民主專(zhuān)政的制度，較之資本主義國(guó)家的政治制度具有極大的優(yōu)越性。在這種制度的基礎(chǔ)上，我國(guó)人民能夠發(fā)揮其無(wú)窮無(wú)盡的力量�！边@是從國(guó)家制度層面表達(dá)的對(duì)新中國(guó)歷史的自信。1956年 2月，毛澤東在聽(tīng)取重工業(yè)部匯報(bào)時(shí)指出：“我國(guó)建設(shè)能否超過(guò)蘇聯(lián)頭幾個(gè)五年計(jì)劃的速度？我看是可以趕上的，工業(yè)也可以超過(guò)�！逼淅碛捎兴膫�(gè)方面：國(guó)際條件不同；國(guó)內(nèi)條件不同；技術(shù)水平不同；中國(guó)人口多，農(nóng)業(yè)發(fā)展快。由此可見(jiàn)，毛澤東對(duì)新中國(guó)發(fā)展充滿自信。1959年 12月，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)指出，“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化�！睂⑺膫�(gè)現(xiàn)代化作為新中國(guó)發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)新中國(guó)發(fā)展目標(biāo)的自信。

對(duì)世界社會(huì)主義歷史的自信。1949年，新中國(guó)成立前，毛澤東公開(kāi)提出了“一邊倒”的方針，宣布新中國(guó)將倒向“社會(huì)主義一邊”。隨著蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成功和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就的取得，毛澤東對(duì)世界社會(huì)主義歷史的光明前景愈加自信。1951年 11月，毛澤東在全國(guó)政協(xié)一屆三次會(huì)議的開(kāi)幕詞中指出，隨著蘇聯(lián)、中華人民共和國(guó)、各人民民主國(guó)家的成立，帝國(guó)主義稱(chēng)霸世界的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。1957年11月，毛澤東在蘇聯(lián)最高蘇維埃慶祝十月革命40周年大會(huì)上的講話中指出，社會(huì)主義國(guó)家是“完全新型的國(guó)家”，“推翻了剝削階級(jí)而由勞動(dòng)人民掌握權(quán)力的國(guó)家”，社會(huì)主義國(guó)家之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)了“國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義相統(tǒng)一的原則”。這是對(duì)當(dāng)時(shí)世界社會(huì)主義發(fā)展成就的自信。1962年 1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話中基于中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，表達(dá)了對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展的信心，他指出：“經(jīng)過(guò)三百多年，資本主義的生產(chǎn)力有了現(xiàn)在這個(gè)樣子。社會(huì)主義和資本主義比較，有許多優(yōu)越性，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)比資本主義國(guó)家快得多�！�

毛澤東對(duì)歷史自信的表達(dá)，是基于唯物史觀對(duì)歷史客體作出的正確評(píng)價(jià)和判斷，體現(xiàn)了毛澤東觀察歷史、審視歷史的大歷史觀，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信的豐富內(nèi)涵。

三、毛澤東歷史自信的特點(diǎn)

毛澤東的歷史自信，實(shí)現(xiàn)了歷史情感與歷史理性、歷史自信與歷史憂慮、歷史與現(xiàn)在和未來(lái)、民族立場(chǎng)與世界情懷的有機(jī)統(tǒng)一，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待歷史的基本態(tài)度。

歷史情感與歷史理性的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東的歷史自信是飽含歷史情感的自信，字里行間透出了毛澤東對(duì)中華民族歷史的尊重、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和新中國(guó)歷史的自豪、對(duì)世界社會(huì)主義歷史和前途的信心，是毛澤東歷史情感的集中體現(xiàn)。同時(shí)，毛澤東的歷史自信是建立在對(duì)歷史清醒認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，是充滿歷史理性的自信。比如，毛澤東在闡釋對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度時(shí)指出：“對(duì)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用。中國(guó)幾千年的文化，主要是封建時(shí)代的文化，但并不全是封建主義的東西，有人民的東西，有反封建的東西。要把封建主義的東西和非封建主義的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)�！边@種批判繼承、區(qū)別對(duì)待的態(tài)度，充滿了歷史理性。又如，毛澤東在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史充滿自信的同時(shí)，實(shí)事求是承認(rèn)了歷史發(fā)展進(jìn)程中的曲折。1961年 6月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)日本共產(chǎn)黨國(guó)會(huì)議員訪華代表團(tuán)時(shí)表達(dá)出對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的理性態(tài)度，“希望你們研究中國(guó)黨的歷史，不僅要研究勝利的歷史，也還要研究失敗的歷史。只有經(jīng)過(guò)很多痛苦，才能取得經(jīng)驗(yàn)。不要把錯(cuò)誤認(rèn)為單純是一種恥辱，要看作同時(shí)是一種財(cái)產(chǎn)”。1961年 12月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)委內(nèi)瑞拉代表團(tuán)時(shí)也表達(dá)出對(duì)待新中國(guó)歷史的理性態(tài)度，“十二年來(lái)成就是有的，但我們一窮二弱，現(xiàn)在還是這樣。有人說(shuō)我們是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，我不同意”。由此可見(jiàn)，毛澤東的歷史自信是歷史情感與歷史理性的交織。

歷史自信與歷史憂慮的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東一方面對(duì)中華民族歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)歷史和世界社會(huì)主義歷史充滿自信，另一方面又保持了清醒和冷靜，充滿了憂慮之情。1955年 10月，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題座談會(huì)上指出：“我國(guó)是個(gè)大國(guó)，但不是富國(guó)，也不是強(qiáng)國(guó)�！贝蠖�不富、大而不強(qiáng)，這一對(duì)新中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀的把握，是歷史自信與歷史憂慮的交織。毛澤東在黨的八大預(yù)備會(huì)議第一次會(huì)議上的講話，既有建設(shè)成為“偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的自信，又有“從地球上開(kāi)除你的球籍”的擔(dān)憂。1957年 3月，毛澤東在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出：“要使幾億人口的中國(guó)人生活得好，要把我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、文化落后的國(guó)家，建設(shè)成為富裕的、強(qiáng)盛的、具有高度文化的國(guó)家，這是一個(gè)很艱巨的任務(wù)�！泵珴蓶|在對(duì)新中國(guó)發(fā)展前景充滿自信的同時(shí)，對(duì)新中國(guó)發(fā)展的艱巨性、復(fù)雜性也有清醒認(rèn)識(shí)，歷史自信與歷史憂慮相伴隨。

歷史自信與現(xiàn)在、未來(lái)自信的有機(jī)統(tǒng)一。歷史、現(xiàn)在、未來(lái)是相通的，現(xiàn)在由歷史發(fā)展而來(lái)，歷史、現(xiàn)在指向未來(lái)。毛澤東明確表示，“如果要看前途，一定要看歷史”，“我們看歷史，就會(huì)看到前途”。毛澤東基于歷史自信，形成對(duì)于現(xiàn)在、未來(lái)的自信。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東明確表示，“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史”。這里既闡明了歷史與現(xiàn)在的關(guān)系，也表明了對(duì)待歷史的基本態(tài)度。新中國(guó)成立前夕，毛澤東在政協(xié)一屆一次會(huì)議的開(kāi)幕詞中指出，“中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族”，新中國(guó)成立后，“我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由”�；�于中華民族歷史、中華民族品格，表達(dá)對(duì)于中華民族、新中國(guó)未來(lái)發(fā)展前景的自信，對(duì)歷史的自信為對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的自信奠定了基礎(chǔ)。

民族立場(chǎng)與世界情懷的有機(jī)統(tǒng)一。毛澤東既是愛(ài)國(guó)主義者，也是為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國(guó)際主義者。他對(duì)中華民族歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)歷史的自信，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族立場(chǎng)和歷史擔(dān)當(dāng)；對(duì)于世界社會(huì)主義歷史的自信，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的世界情懷和世界擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，毛澤東將新中國(guó)的發(fā)展放在世界背景下來(lái)思考，將超英趕美作為新中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)。在毛澤東看來(lái)，中國(guó)人口多、地方大、資源豐富，擁有制度優(yōu)勢(shì)，趕上和超過(guò)美國(guó)不僅有可能，而且有必要，“這是一種責(zé)任”，“如果不是這樣，那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)就不大”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人世界情懷、世界擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。1956年 11月 12日，毛澤東在為紀(jì)念孫中山誕辰 90周年而寫(xiě)的文章中指出，進(jìn)到 21世紀(jì)的時(shí)候，“中國(guó)將變?yōu)橐粋�(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)”，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)”。這是對(duì)新中國(guó)發(fā)展前景和人類(lèi)發(fā)展前景的自信，既表達(dá)了國(guó)家情懷和民族立場(chǎng)，也詮釋了世界情懷和世界擔(dān)當(dāng)。

毛澤東歷史自信的基本特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了毛澤東認(rèn)識(shí)歷史、評(píng)價(jià)歷史的辯證思維、時(shí)空視野和情感意蘊(yùn)，詮釋了歷史自信的重要功能。

四、毛澤東歷史自信的價(jià)值

毛澤東的歷史自信，兼具理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值、歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨尊重歷史的態(tài)度，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的形成，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信的形成奠定了重要基礎(chǔ)。

表明了中國(guó)共產(chǎn)黨尊重歷史的態(tài)度。對(duì)待歷史的態(tài)度，折射一個(gè)民族、國(guó)家、政黨的成熟程度和發(fā)展水平。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待歷史的基本態(tài)度，為歷史自信的形成提供了方法論基礎(chǔ)，尊重歷史才有歷史自信可言。中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生于中華民族的歷史積累、文明積淀基礎(chǔ)之上，對(duì)中華民族歷史的尊重，為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信、新中國(guó)歷史自信的形成奠定了重要基礎(chǔ)。1944年 7月，毛澤東同英國(guó)記者斯坦因談話時(shí)指出：“沒(méi)有中華民族，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨。”這一表達(dá)詮釋了中華民族的歷史積累、文明積淀對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生、成長(zhǎng)的作用，既表達(dá)了對(duì)中華民族歷史的自信，體現(xiàn)了對(duì)中華民族歷史的尊重，也使中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信、新中國(guó)歷史自信的形成成為可能。

促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神的形成。歷史主動(dòng)精神是一種充分發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，善于把握歷史規(guī)律，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史使命，勇于開(kāi)辟未來(lái)的意志品質(zhì)。歷史主動(dòng)精神是在歷史自信基礎(chǔ)上形成的，歷史自信為歷史主動(dòng)精神的形成提供力量支撐�；�于歷史自信，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)的過(guò)程中，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神。基于對(duì)中華民族歷史的自信，毛澤東自覺(jué)擔(dān)負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，致力于提升中華民族的國(guó)際地位；基于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的自信，毛澤東指出，“黨必須領(lǐng)導(dǎo)一切，領(lǐng)導(dǎo)我們的各種工作”，自覺(jué)擔(dān)負(fù)帶領(lǐng)黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)的歷史重任；基于對(duì)新中國(guó)歷史的自信，毛澤東確立帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民不懈奮斗把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，以改變中國(guó)落后的面貌；基于對(duì)世界社會(huì)主義歷史的自信，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)建立和建設(shè)新中國(guó)的同時(shí)，積極推動(dòng)世界社會(huì)主義陣營(yíng)的團(tuán)結(jié)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展�；�于歷史自信而形成的歷史主動(dòng)精神，促進(jìn)了中國(guó)革命、建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)步。

奠定了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信的基礎(chǔ)。毛澤東的歷史自信，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信提供了樣本和參照。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的第三個(gè)歷史決議，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就、歷史意義、歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，既彰顯了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的自信，也表達(dá)了對(duì)中華民族歷史、新中國(guó)歷史、世界社會(huì)主義歷史的自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對(duì)奮斗成就的自信，也是對(duì)奮斗精神的自信�！睙o(wú)論是奮斗成就，還是奮斗精神，毛澤東都發(fā)揮了榜樣作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)奮斗成就、奮斗精神的自信，既與毛澤東對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)密切相關(guān)，也與毛澤東的歷史自信緊密相連。毛澤東的歷史自信，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定歷史自信奠定了重要基礎(chǔ)。

總之，毛澤東的歷史自信具有多維成因和多維內(nèi)涵，呈現(xiàn)多元特征和多元價(jià)值。從毛澤東的歷史自信可以看出，歷史自信是基礎(chǔ)性自信，是民族、國(guó)家、政黨自信形成的前提；歷史自信是發(fā)展性自信，隨著歷史的演進(jìn)，歷史自信的內(nèi)涵將得到豐富和發(fā)展；歷史自信是功能性自信，堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，能激發(fā)推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的精神力量，推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷進(jìn)步。新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信，是歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，也是時(shí)代發(fā)展的邏輯必然。

作者：陳金龍，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2023年第6期