中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)與理論創(chuàng)新 

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)展速度越來(lái)越快，取得豐碩成果。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷豐富和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與外延，走出了一條不同于以資本主義國(guó)家為主體的西方式現(xiàn)代化的道路，以“人類文明新形態(tài)”拓展了人類發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間。

近代中國(guó)現(xiàn)代化思潮的萌芽

中國(guó)近代傳統(tǒng)社會(huì)的現(xiàn)代化萌芽，可以追溯到晚清時(shí)期。那時(shí)的中國(guó)社會(huì)，雖然依舊是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的封建社會(huì)，但在西方列強(qiáng)的沖擊下，逐漸出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)體制與文化的反思與挑戰(zhàn)。一些有識(shí)之士開始探索與西方現(xiàn)代化不同的發(fā)展路徑，試圖在保持中國(guó)文化精髓的同時(shí)，吸收西方科技與管理的先進(jìn)成果。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，晚清政府推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，試圖通過(guò)引進(jìn)西方的工業(yè)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，來(lái)改善國(guó)家的工業(yè)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力。盡管這些改革最終未能徹底改變中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的面貌，但卻為日后的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了初步的工業(yè)化基礎(chǔ)和觀念啟蒙。在文化與思想領(lǐng)域，維新變法運(yùn)動(dòng)的興起，代表著中國(guó)傳統(tǒng)思想界對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和對(duì)西方現(xiàn)代文明的學(xué)習(xí)。改革派人士如康有為、梁?jiǎn)⒊�等，提出了一系列改革方案，主張吸取西方憲政、法制等現(xiàn)代元素，以促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。這些變革盡管在形式上還未完全脫離傳統(tǒng)框架，但在內(nèi)容上卻開始逐步引入現(xiàn)代元素，為中國(guó)社會(huì)未來(lái)的現(xiàn)代化變革積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在這一階段，西方列強(qiáng)已基本完成工業(yè)革命和現(xiàn)代民主制度建構(gòu)，中國(guó)在遭到其殖民侵略與壓迫后被動(dòng)開啟了近現(xiàn)代史的雙重進(jìn)程：一方面是模仿西方的現(xiàn)代化進(jìn)程；另一方面是在文化與制度上艱難探索自主現(xiàn)代化道路的進(jìn)程。這一時(shí)期先后經(jīng)歷的以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志的器物與技術(shù)層面的現(xiàn)代化探索，以及以戊戌變法和辛亥革命為標(biāo)志的制度層面的現(xiàn)代化進(jìn)程，雖然充滿曲折，但也為中國(guó)未來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程積累了經(jīng)驗(yàn)，揭示了現(xiàn)代化道路的復(fù)雜性和多元性，為理解中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史演進(jìn)和理論創(chuàng)新，提供了重要的歷史背景和邏輯起點(diǎn)。

新民主主義革命時(shí)期：提出“由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣�業(yè)國(guó)”

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。通過(guò)對(duì)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行歷史的、科學(xué)的正確分析，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，要解決救亡圖存與偉大復(fù)興兩大歷史任務(wù)，必須分兩步走：一是鏟除阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與偉大復(fù)興開辟道路。二是迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與偉大復(fù)興而努力奮斗。沿著這一歷史發(fā)展軌跡艱辛探索，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的正確道路。

1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨橫空出世，使中國(guó)人民開始真正有了主心骨和領(lǐng)頭雁，中華民族邁向現(xiàn)代化之路揭開了嶄新篇章。從中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化異常落后的基本國(guó)情出發(fā)，毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中明確地提出了“由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣�業(yè)國(guó)”、實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化”的現(xiàn)代化目標(biāo)。從此，“由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣�業(yè)國(guó)”“中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化”和“實(shí)現(xiàn)工業(yè)化”等話語(yǔ)，成為毛澤東同志以及其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志講話的常用語(yǔ)。1945年在黨的七大上，毛澤東同志明確指出，“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)�！�1949年3月，在中國(guó)革命即將取得全國(guó)勝利的前夜，黨的七屆二中全會(huì)明確提出中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣�業(yè)國(guó)、由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向。

回溯新中國(guó)成立前中華民族探索走向現(xiàn)代化的艱辛歷程可以看到，中國(guó)共產(chǎn)黨雖歷經(jīng)挫折和磨難，但最終由小變大，由弱變強(qiáng)，成為中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心，正反映了歷史的要求和人民的選擇。以為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為初心使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，通過(guò)完成新民主主義革命時(shí)期的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。這一時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新集中展現(xiàn)為：明確了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提條件是民族解放與國(guó)家獨(dú)立；將現(xiàn)代化的前進(jìn)方向與社會(huì)發(fā)展的方向相關(guān)聯(lián)，形成了相對(duì)明確的思想觀點(diǎn)；指明了現(xiàn)代化的未來(lái)發(fā)展目標(biāo)，為新中國(guó)成立后的中國(guó)式現(xiàn)代化理論提供了具有前瞻性的思想資源和理論根基。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：提出“四個(gè)現(xiàn)代化”

新中國(guó)成立后，我國(guó)開始了艱苦卓絕的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，工業(yè)化和城市化是重點(diǎn)之一。1953年12月，在修改中共中央宣傳部起草的《關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》時(shí)，毛澤東同志增加了一些內(nèi)容，把現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)由實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化”進(jìn)一步發(fā)展到實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化及整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化。1954年9月，在一屆全國(guó)人大一次會(huì)議開幕詞中，毛澤東同志向全國(guó)人民宣告：“準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家。”這是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奮斗目標(biāo)作出的新的表述。

1957年，在建設(shè)社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)上，我們黨提出建設(shè)“現(xiàn)代科學(xué)文化”的問(wèn)題，體現(xiàn)了國(guó)家現(xiàn)代化不僅要有對(duì)物質(zhì)文明的追求，而且要有對(duì)精神文明的追求。這表明我們黨已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)代科學(xué)文化”在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和作用。此后，1959年底到1960年初，毛澤東同志更加明確地提出“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化”。這樣就完整地提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的理論。這一戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，既符合中華民族和中國(guó)人民的根本利益，又順應(yīng)時(shí)代潮流和發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并為后續(xù)的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提、制度基礎(chǔ)，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。這一時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新集中展現(xiàn)為：中國(guó)式現(xiàn)代化理論的發(fā)展目標(biāo)完成了由單一化向全面化的重要轉(zhuǎn)變，跳出了“工業(yè)化”的思維桎梏，開始向“全面的現(xiàn)代化”邁進(jìn)。這為中國(guó)現(xiàn)代化理論創(chuàng)新和演進(jìn)提供了全新的建設(shè)思路，成為我們黨探索現(xiàn)代化道路進(jìn)程中的重要里程碑。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”

1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。1979年3月21日，在會(huì)見英中文化協(xié)會(huì)執(zhí)委會(huì)代表團(tuán)時(shí)，鄧小平同志提出了“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”的概念。兩天后，鄧小平同志把“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”進(jìn)一步概括為“中國(guó)式的現(xiàn)代化”�！爸袊�(guó)式的現(xiàn)代化”是一個(gè)全新的概念，不僅包括已有的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，而且強(qiáng)調(diào)必須從中國(guó)的基本國(guó)情、實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，量力而行，不再追求工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)、國(guó)防現(xiàn)代化方面的高指標(biāo)，而是側(cè)重于人民生活水平的提高和富裕程度。

1979年底會(huì)見日本首相時(shí)，面對(duì)關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化藍(lán)圖規(guī)劃的提問(wèn)，鄧小平同志首次采用中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要概念——“小康”之家，來(lái)形象化地描述“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。在此基礎(chǔ)上，黨的十三大繼續(xù)提出要“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，并提出“分三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。至此，黨的十三大首次提出了“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的概念，在內(nèi)涵上也比“四個(gè)現(xiàn)代化”更為豐富，并提出了相應(yīng)的具體標(biāo)準(zhǔn)。

此后，黨的十五大提出把“有條件的地方要率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”作為“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的重要補(bǔ)充。黨的十六大把中國(guó)“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的第三步戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)分為兩個(gè)階段，對(duì)“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”作了戰(zhàn)略調(diào)整和新的部署，把“全面建設(shè)小康社會(huì)”作為“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的一個(gè)重要階段性目標(biāo)和重要步驟。黨的十七大對(duì)中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)提出了新的更高要求，明確提出“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)在認(rèn)識(shí)上不斷深入、在實(shí)踐上不斷豐富。

在改革開放和社會(huì)主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)完成改革開放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的歷史任務(wù)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，與此同時(shí)，對(duì)于“如何建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)怎樣的社會(huì)主義”進(jìn)行了更為深入的探討。這一時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新集中展現(xiàn)為：理論范式逐步具有了開放性和漸進(jìn)性的重要特征，既全面擺脫了西方現(xiàn)代化的一般范式，又逐步擺脫了蘇聯(lián)式現(xiàn)代化的舊有范式，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程注入了新的理論活力和思想動(dòng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代：成功推進(jìn)和拓展了“中國(guó)式現(xiàn)代化”

黨的十八大以來(lái)，我們黨不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新路徑，開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新局面。

2013年，習(xí)近平總書記提出“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的重大命題，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)被融入國(guó)家治理體系的全過(guò)程各方面。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”的概念，并深刻指出，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。2021年1月，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專題研討班上進(jìn)一步指出，我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

黨的二十大報(bào)告繼續(xù)深化了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興�！蓖瑫r(shí)明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。報(bào)告還提出了前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五大重大原則，即堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記指出，“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系�！绷�(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述系統(tǒng)回答了中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量、核心主題、發(fā)展道路等一系列基本問(wèn)題，既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。

基于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史方位，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民在以往奮斗的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)前所未有的偉大變革，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。在這一時(shí)期，我們黨進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新提出并闡釋了包括中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、根本價(jià)值、核心主題、戰(zhàn)略目標(biāo)、重大原則、鮮明特色、思想方法、對(duì)外關(guān)系等重要原創(chuàng)性理論概念，初步構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系。這一基于大歷史觀形成的中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，深刻回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大時(shí)代課題，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的重大理論成果，是關(guān)于中華民族偉大復(fù)興和人類社會(huì)歷史發(fā)展未來(lái)愿景的帶有規(guī)范性意義的系統(tǒng)化的科學(xué)理論建構(gòu)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供了新助力，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論創(chuàng)新作出了新貢獻(xiàn)。

當(dāng)代中國(guó)，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是歷史與人民的正確選擇，是邁向中華民族偉大復(fù)興的光明大道。沿著中國(guó)式現(xiàn)代化道路，我們書寫著人類現(xiàn)代化歷史上亙古未有的奇跡。展望未來(lái)，我們要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定不移在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移把改革開放進(jìn)行到底。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)航船一定能劈波斬浪、一往無(wú)前，中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)一定能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

（作者單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）

來(lái)源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察》2024年第4期