兩會(huì)訪談｜“‘兩個(gè)結(jié)合’是‘必由之路’和‘最大法寶’”

編者按：習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出并系統(tǒng)闡述“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’”。圍繞如何理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，我們專訪了第十四屆全國(guó)人大代表，中央黨史和文獻(xiàn)研究院原副院長(zhǎng)、中央編譯局原局長(zhǎng)柴方國(guó)。

求是網(wǎng)記者：

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。請(qǐng)您談?wù)劄槭裁凑f“兩個(gè)結(jié)合”是“必由之路”？

柴方國(guó)代表：

這是歷史發(fā)展的結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從5000多年中華文明史中走出來的。只有立足波瀾壯闊的中華文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。近代以來，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。特別是新時(shí)代以來，我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

這是面向未來的必然。我國(guó)作為一個(gè)人口眾多和超大市場(chǎng)規(guī)模的社會(huì)主義國(guó)家，在邁向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，必然要承受其他國(guó)家都不曾遇到的各種壓力和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。越是面對(duì)困難挑戰(zhàn)，越要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，善于從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義展現(xiàn)出更為強(qiáng)大的真理力量。

求是網(wǎng)記者：

“兩個(gè)結(jié)合”是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽�。�?qǐng)您談?wù)劄槭裁凑f“兩個(gè)結(jié)合”是“最大法寶”，應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義。

柴方國(guó)代表：

中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論、制度、文化緊密結(jié)合的有機(jī)整體，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐�？梢詮牡缆�、理論、制度、文化四個(gè)方面來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題。

道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，首先是社會(huì)主義，而不是別的什么主義。同時(shí)，這條道路植根中華民族歷史文化沃土，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，適合中國(guó)國(guó)情，反映中國(guó)人民意愿，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，煥發(fā)古老文明生命活力。“第二個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。

擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，緊密結(jié)合我國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)際和時(shí)代條件，深刻回答事關(guān)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一系列根本性、全局性、戰(zhàn)略性問題，實(shí)現(xiàn)黨的思想理論的持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展；我們黨把堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，充分吸吮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供豐富歷史文化滋養(yǎng)�！暗诙�個(gè)結(jié)合”深刻揭示了我們黨理論創(chuàng)新的“根脈”和“魂脈”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的歷史智慧和思想精華對(duì)于豐富發(fā)展黨的思想理論的重要作用，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。

一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，既堅(jiān)持社會(huì)主義的根本性質(zhì)，又借鑒古今中外制度建設(shè)的有益成果，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。“第二個(gè)結(jié)合”拓展了我們黨的歷史文化視野，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，使我們黨能夠在更加廣闊的文化空間中，充分借鑒、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于經(jīng)世濟(jì)民、治國(guó)理政的寶貴資源，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

新時(shí)代我們?cè)诘缆纷孕�、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信。文化自信就來自我們的文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。“第二個(gè)結(jié)合”極大促進(jìn)了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念的貫通融合，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

求是網(wǎng)記者：

黨的二十大報(bào)告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”請(qǐng)您談?wù)勅绾卧谛抡鞒躺侠^續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”？

柴方國(guó)代表：

要始終堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)。實(shí)踐成事業(yè)、出真知。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征�！敝袊�(guó)特色社會(huì)主義是在實(shí)踐中開創(chuàng)的，也需要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。當(dāng)前，“兩個(gè)大局”正在加速演進(jìn)并深度互動(dòng)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化。要立足當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際，扎根中華文化沃土，堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神推進(jìn)實(shí)踐變革、實(shí)踐創(chuàng)新，以變革、創(chuàng)新解決矛盾問題，使中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更大生機(jī)活力。

要持續(xù)深化理論探索�！皟蓚�(gè)結(jié)合”是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑，是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。我們必須堅(jiān)持馬克思主義這個(gè)立黨立國(guó)、興黨興國(guó)之本不動(dòng)搖，增強(qiáng)理論自覺和理論自信，始終保持思想上、精神上的主動(dòng)，不斷用原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性理論成果充實(shí)豐富馬克思主義理論寶庫(kù)；堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華5000多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰。

（來源：求是網(wǎng)）