馬克思主義如何理解“生產(chǎn)力”

生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r代表著人類改造和利用自然的廣度和深度，標(biāo)志著人類社會(huì)的發(fā)展水平和文明程度，生產(chǎn)力理論也成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)范疇的基本理論。那么，什么是“生產(chǎn)力”呢？如何理解“生產(chǎn)力”的動(dòng)態(tài)演進(jìn)呢？

在馬克思看來，生產(chǎn)力是人類改造自然和利用自然的能力，即人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力源自人類與自然的實(shí)踐性關(guān)系，是人類在能動(dòng)地改造自然的過程中形成的綜合性力量，而不是單純指勞動(dòng)者直接作用于勞動(dòng)工具以達(dá)到對(duì)自然對(duì)象改造目的的偶然性、單一性、直觀性的結(jié)果。正如馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提到的，“就像人與自然的‘斗爭(zhēng)’促進(jìn)其生產(chǎn)力在相應(yīng)基礎(chǔ)上的發(fā)展一樣”，生產(chǎn)力源自于人與自然的歷史關(guān)系之中，因此生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。在馬克思這里，生產(chǎn)力不僅是一種自然關(guān)系，而且也是一種社會(huì)關(guān)系，就這一觀點(diǎn)，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中是這樣描述的，“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動(dòng)方式或一定的社會(huì)階段聯(lián)系著的，而這種共同活動(dòng)方式本身就是‘生產(chǎn)力’”。由此可見，馬克思、恩格斯已經(jīng)摒棄傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理念，轉(zhuǎn)而從分工、生產(chǎn)、交往等社會(huì)關(guān)系角度來解讀生產(chǎn)力。與此同時(shí)，“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的、具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力”，馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的，是勞動(dòng)產(chǎn)出的能力。在此基礎(chǔ)上，馬克思在《資本論》中提出勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三大要素共同構(gòu)成了生產(chǎn)力的基本形態(tài)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了西方生產(chǎn)力理論中的資本、勞動(dòng)、土地三要素。無論是馬克思所提到的生產(chǎn)力三要素還是生產(chǎn)力本身都貫穿人類社會(huì)歷史發(fā)展的始終，因此生產(chǎn)力具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

馬克思、恩格斯進(jìn)一步分析了生產(chǎn)力的社會(huì)作用。首先，生產(chǎn)力是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。恩格斯在《自然辯證法》中提到的“17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們也沒有料到，他們所制作的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會(huì)狀態(tài)發(fā)生革命”，恰好說明了這一點(diǎn)。生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是衡量社會(huì)發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)尺度，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的本原和長(zhǎng)遠(yuǎn)的力量。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅是社會(huì)物質(zhì)文明的基本內(nèi)容，也是制約政治文明、精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的基本物質(zhì)條件，同時(shí)也推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展。其次，以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律為基礎(chǔ)揭示了生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力和最終決定力量。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系進(jìn)行了深刻論述，認(rèn)為社會(huì)生產(chǎn)力決定著社會(huì)關(guān)系和社會(huì)形態(tài)的重大變革，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，也決定著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)發(fā)展的根本動(dòng)力，這也是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。最后，作為推動(dòng)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力所在，生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況。正如馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提到的，“由此可見，人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況”。也就是說，在改造自然的過程中生產(chǎn)力水平的提升會(huì)影響社會(huì)分工、交換方式等社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)存在方式的變革，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，因而也決定了社會(huì)的生產(chǎn)效能和生產(chǎn)水平。

在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思提到，“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾”。由此表明解放和發(fā)展生產(chǎn)力將貫穿整個(gè)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在此理論指引下帶領(lǐng)中國(guó)人民解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，毛澤東強(qiáng)調(diào)通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、革新生產(chǎn)力因素、建立生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制來解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這為集中力量發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力開辟了道路。馬克思多次提到“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，鄧小平在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展”，創(chuàng)造性地提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷，并在南方談話中將“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義的本質(zhì)，將“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”作為檢驗(yàn)工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，生產(chǎn)力在改革開放中得到極大提高，這為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)力指明了光明前景�！叭齻�(gè)代表”重要思想提出“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，揭示了“先進(jìn)生產(chǎn)力”的內(nèi)涵。新世紀(jì)新階段，科學(xué)發(fā)展觀將發(fā)展生產(chǎn)力的總抓手放在“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”之上，重在回答要使生產(chǎn)力“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，使社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾得到了有效改善，社會(huì)主義生產(chǎn)力得到進(jìn)一步提升。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在全面、整體發(fā)展生產(chǎn)力的過程中進(jìn)一步推動(dòng)生產(chǎn)力變革和生產(chǎn)關(guān)系重塑，面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，提出“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”這一原創(chuàng)性觀點(diǎn)，為提高生產(chǎn)力新水準(zhǔn)和新質(zhì)態(tài)開啟了新篇章、擘畫了新藍(lán)圖。正如馬克思所說，“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”，新質(zhì)生產(chǎn)力正是在此意義上應(yīng)運(yùn)而生。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相比較而言，新質(zhì)生產(chǎn)力是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新和發(fā)展。從勞動(dòng)者方面來看，新質(zhì)生產(chǎn)力要求勞動(dòng)者具備更強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)、更多的知識(shí)儲(chǔ)備、更高的技能水平。從勞動(dòng)資料方面來看，新質(zhì)生產(chǎn)力以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，以科技創(chuàng)新為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，以原創(chuàng)性技術(shù)、顛覆性技術(shù)為支撐，以數(shù)字技術(shù)、人工智能為引擎，具有高科技、高效能、高質(zhì)量的特征。從勞動(dòng)對(duì)象方面來看，新質(zhì)生產(chǎn)力旨在以新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能為突破口，以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)為“試煉場(chǎng)”和主要載體。在新時(shí)代發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力有助于我國(guó)在順應(yīng)新技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革趨勢(shì)中加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，對(duì)新時(shí)代新征程上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)具有重大意義。

馬克思、恩格斯具體論證闡述了生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵、基本特征及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大作用，以此理論為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，在接續(xù)解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的謀篇布局中不斷深化馬克思主義對(duì)生產(chǎn)力的理解。