牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時(shí)代新征程黨和國(guó)家的中心任務(wù)，是最大的政治。面對(duì)這一光榮歷史使命和嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，迫切需要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂。為了幫助廣大干部學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，準(zhǔn)確把握包括“六個(gè)必須堅(jiān)持”在內(nèi)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，從中汲取踔厲奮發(fā)、勇毅前行的精神動(dòng)力，堅(jiān)定歷史自信、錘煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，當(dāng)好中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定行動(dòng)派、實(shí)干家，全國(guó)干部培訓(xùn)教材編審指導(dǎo)委員會(huì)組織編寫(xiě)了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論》一書(shū)。這本教材理論內(nèi)容豐富深邃、邏輯結(jié)構(gòu)清晰自洽、學(xué)習(xí)重點(diǎn)明確鮮明，是一本值得反復(fù)學(xué)習(xí)、認(rèn)真研讀的權(quán)威教材。

站位高：注重從整體思想中把握其核心要義

馬克思主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。掌握馬克思主義這一看家本領(lǐng)，核心就是要堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，把握全局、謀劃發(fā)展的戰(zhàn)略能力是十分重要的�！倍�要“形成和提升這方面的能力，就要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。這是領(lǐng)導(dǎo)干部練就過(guò)硬本領(lǐng)的法寶”。馬克思主義世界觀和方法論，揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。馬克思主義世界觀和方法論，貫穿于馬克思主義理論的各個(gè)組成部分，是馬克思主義理論科學(xué)性和革命性的重要根源。馬克思主義的生命力在于發(fā)展，馬克思主義世界觀和方法論也必須隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。這是馬克思主義守正創(chuàng)新、永葆生命力的內(nèi)在要求，也是發(fā)展馬克思主義的題中應(yīng)有之義。

當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。這要求我們必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論，并運(yùn)用這一發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)觀察世界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，是馬克思主義世界觀和方法論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人觀察世界的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以具有強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，就在于堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義世界觀和方法論，堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展了科學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“學(xué)思想，就是要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手，自覺(jué)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作�！秉h的二十大報(bào)告系統(tǒng)闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是從世界觀和方法論的高度對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)概括，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)造、實(shí)踐探索、政治品格的集中體現(xiàn)，是我們理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“金鑰匙”，是新時(shí)代的黨內(nèi)“共同語(yǔ)言”。只有深刻把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”，才能深入領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，才能切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”構(gòu)成相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，深刻闡明了這一思想的精髓要義和精神實(shí)質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷引向深入，“只有準(zhǔn)確把握包括‘六個(gè)必須堅(jiān)持’在內(nèi)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好領(lǐng)會(huì)這一思想的精髓要義”。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理，貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn)之中，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的哲學(xué)思考，極大地深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。比如，“六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于“十個(gè)明確”之中，“十個(gè)明確”的內(nèi)容鮮明體現(xiàn)了人民至上的根本立場(chǎng)、自信自立的內(nèi)在精神特質(zhì)、守正創(chuàng)新的理論品格、問(wèn)題導(dǎo)向和使命擔(dān)當(dāng)、系統(tǒng)觀念的科學(xué)方法及胸懷天下的人類情懷。再比如，“六個(gè)必須堅(jiān)持”也貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀之中，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了思想基礎(chǔ)、價(jià)值基礎(chǔ)和方法論指導(dǎo)。

道理深：注重從“兩個(gè)結(jié)合”揭示其主要內(nèi)容

“六個(gè)必須堅(jiān)持”是本教材的核心內(nèi)容，每個(gè)“必須堅(jiān)持”安排了一個(gè)章節(jié)進(jìn)行專門(mén)闡釋。“六個(gè)必須堅(jiān)持”的六章各自按照為什么、是什么、怎么辦的邏輯展開(kāi)論述，結(jié)構(gòu)完整、邏輯清晰�！氨仨殘�(jiān)持人民至上”，居于“六個(gè)必須堅(jiān)持”之首，集中體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政一切為了人民、一切依靠人民、一切由人民評(píng)判，充分彰顯了必須堅(jiān)持人民至上的重要地位；“必須堅(jiān)持自信自立”，體現(xiàn)了我們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，貫穿著我們堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向更大勝利的強(qiáng)大精神力量；“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，是我們黨在新時(shí)代治國(guó)理政的重要思想方法。守正就是堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道，創(chuàng)新就是勇于探索、開(kāi)辟新境。守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一；“必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想敘事立論、創(chuàng)新推進(jìn)的重要邏輯，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐性理論品格；“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要方面，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)；“必須堅(jiān)持胸懷天下”，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)、人類前途命運(yùn)的深邃思考，詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界視野和博大胸襟。

“兩個(gè)結(jié)合”的提出，是習(xí)近平文化思想成熟的標(biāo)志，是不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，具有重大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”而形成的重大理論成果。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，又以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，推動(dòng)馬克思主義世界觀和方法論顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，既是馬克思主義世界觀和方法論的繼承和發(fā)展，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大升華和新時(shí)代表達(dá)，以及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百余年歷史經(jīng)驗(yàn)特別是新時(shí)代偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是普遍性和民族性、歷史性和時(shí)代性的完美統(tǒng)一。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”貫通了唯物論和辯證法、認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論、真理觀和價(jià)值觀，賦予馬克思主義世界觀和方法論以新的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特征。必須堅(jiān)持人民至上，是對(duì)馬克思主義群眾觀、價(jià)值觀的堅(jiān)持和發(fā)展，充分彰顯了人民群眾在新時(shí)代的崇高地位，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本價(jià)值立場(chǎng)；必須堅(jiān)持自信自立，是對(duì)馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理的堅(jiān)持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在精神特質(zhì)；必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論、否定之否定規(guī)律的堅(jiān)持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明的理論品格；必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀、矛盾觀的堅(jiān)持和發(fā)展，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的源頭活水；必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是對(duì)馬克思主義的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的堅(jiān)持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法；必須堅(jiān)持胸懷天下，是對(duì)馬克思主義的世界歷史理論的堅(jiān)持和發(fā)展，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為世界謀大同、為人類謀進(jìn)步的博大情懷。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和深化。堅(jiān)持人民至上弘揚(yáng)和升華了中華民族“民為邦本、本固邦寧”的民本思想；堅(jiān)持自信自立弘揚(yáng)和升華了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神；堅(jiān)持守正創(chuàng)新弘揚(yáng)和升華了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神和“生生之謂易”的革故鼎新精神；堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向弘揚(yáng)和升華了中華民族居安思危、經(jīng)世致用的優(yōu)秀傳統(tǒng)；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念弘揚(yáng)和升華了中華民族善謀萬(wàn)世、善謀全局、天人合一的系統(tǒng)思維傳統(tǒng)；堅(jiān)持胸懷天下弘揚(yáng)和升華了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“世界大同、天下一家”的天下觀。

重實(shí)效：注重學(xué)思用貫通

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容博大精深、體系科學(xué)完整，既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，是堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論的光輝典范。廣大干部要準(zhǔn)確把握包括“六個(gè)必須堅(jiān)持”在內(nèi)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，只有把思想方法搞對(duì)頭，認(rèn)識(shí)問(wèn)題才站得高，分析問(wèn)題才看得深，開(kāi)展工作也才能把得準(zhǔn)，確保張弛有度、收放自如。

“科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的‘總鑰匙’�！睖�(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是為了用馬克思主義之“矢”去射中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐之“的”。我們想問(wèn)題、作決策、辦事情，都必須從不斷變化的客觀實(shí)際出發(fā)。要做到堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策。

習(xí)近平總書(shū)記在第六批全國(guó)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材序言中明確指出：“道不可坐論，理不能空談。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的目的全在于運(yùn)用�！崩碚撝挥信c實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論以及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，目的就是要運(yùn)用，要通過(guò)全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)提升廣大干部推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的政治能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、工作能力。這本教材既講清楚“六個(gè)必須堅(jiān)持”為什么、是什么，又著眼于實(shí)際，注重現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和工作指導(dǎo)性，講清楚怎么辦，號(hào)召?gòu)V大干部緊緊圍繞以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)這個(gè)中心任務(wù)，緊扣中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)主題，不斷增強(qiáng)解決制約高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題、群眾急難愁盼問(wèn)題、黨的建設(shè)突出問(wèn)題的能力，有效防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造性開(kāi)展工作，不斷把黨的二十大描繪的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。

總之，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是繼續(xù)推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新的科學(xué)方法。習(xí)近平總書(shū)記指出，“黨的二十大報(bào)告在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出并闡述了‘兩個(gè)結(jié)合’、‘六個(gè)必須堅(jiān)持’等推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循”�！傲鶄�(gè)必須堅(jiān)持”，既是新時(shí)代新征程上繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，也是推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新的科學(xué)方法。要深刻體會(huì)“人民”二字在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的重要意義、自信自立在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的自覺(jué)性、問(wèn)題導(dǎo)向在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的源頭活水作用、系統(tǒng)觀念在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的基礎(chǔ)性的思想和工作方法作用、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想胸懷天下的博大胸襟。要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院）

（來(lái)源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2024年10月17日）