在歷史長河中認(rèn)知中華文明與中華民族共同體

云南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣的民族團(tuán)結(jié)園。新華社發(fā)

中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體。中華民族共同體的形成和發(fā)展是人心所向、大勢所趨、歷史必然。命運(yùn)，體現(xiàn)著中華民族存續(xù)與發(fā)展的時(shí)空過程；共同體，則體現(xiàn)著中華民族大家庭的內(nèi)在凝聚力。中華民族共同體以中華文明為動(dòng)力，以各民族血脈相融、信念相同、文化相通、經(jīng)濟(jì)相依、情感相親為根脈和魂脈。

1.中華民族的團(tuán)結(jié)內(nèi)聚是歷史必然

中華大地上的各類人群浸潤不斷發(fā)展的中華文明，經(jīng)歷長期交往交流交融，在共同締造統(tǒng)一多民族國家歷史進(jìn)程中形成了具有中華民族共同體認(rèn)同的人們共同體——中華民族。

中華民族是有著五千多年文明史的偉大民族?！爸腥A大地”是中國各民族祖祖輩輩的故土家園，是中華民族生存與發(fā)展的空間與資源、能源補(bǔ)給庫，是中華民族認(rèn)同根脈生長的肌體；“各類人群”是中華大地的主人，也是中華民族的構(gòu)成主體，經(jīng)歷分合融匯、生生不息，逐步形成血脈相融的大家庭；“中華文明”是各類人群在中華大地上創(chuàng)造、積累、選擇的文化結(jié)晶，文化滋養(yǎng)文明，文明形塑文化，文化和文明決定其主體走向何方?！伴L期交往交流交融”是中國各民族團(tuán)結(jié)凝聚成中華民族共同體的根本途徑，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的多樣需求凝結(jié)成各民族之間共同的、堅(jiān)韌的利益紐帶、情感紐帶、精神紐帶，雖經(jīng)歷紛爭、曲折，但相依共存的主流不變、趨勢不改；“共同締造統(tǒng)一多民族國家歷史進(jìn)程”是各民族與國家相互形塑與選擇的歷史進(jìn)程，是創(chuàng)造統(tǒng)一多民族國家的歷史進(jìn)程，是近代以來中華民族自覺、自立、自主、自強(qiáng)取得和捍衛(wèi)國家主權(quán)的歷史進(jìn)程，國家意識(shí)和政治認(rèn)同成為這一進(jìn)程中最為明確的追求；“具有中華民族共同體認(rèn)同”是各民族的心之所屬、命之所系、運(yùn)之所寄，是對中華民族共同體的歸屬與忠誠。

中華民族共同體是在長期的歷史進(jìn)程中形成的，具有特定的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與構(gòu)成格局，以中華文明為內(nèi)在規(guī)約和持續(xù)動(dòng)力，是人民選擇的結(jié)果，也是一代代人積極建設(shè)的結(jié)果。

2.中華文明是中華民族形成與發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力

在歷史長河中，中華民族創(chuàng)造中華文化，塑造出中華文明的突出特性；中華文明滋養(yǎng)、鑄就中華民族。理解中華民族一定要從理解中華文明開始，或者說，中華文明是理解中華民族形成與發(fā)展的一把金鑰匙。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上明確指出，“中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系”。

為了回答中華文明何時(shí)、如何、為何形成等關(guān)鍵問題，在從“十五”時(shí)期開始的20多年里，參與中華文明探源工程的研究者們持續(xù)開展多學(xué)科、多角度、多層次、全方位的研究，對中華大地上的文明演進(jìn)進(jìn)程、格局輪廓給出了概括，那就是萬年奠基、八千年起源、六千年加速、五千多年進(jìn)入文明社會(huì)、四千三百年中原崛起、四千年王朝建立、三千年王權(quán)鞏固、兩千兩百年統(tǒng)一多民族國家形成，自此，中華民族進(jìn)入大一統(tǒng)國家的文明階段。將國家的出現(xiàn)納入文明形成標(biāo)準(zhǔn)是中國對人類文明標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)設(shè)的貢獻(xiàn)，這一貢獻(xiàn)改變了西方學(xué)術(shù)界將文字、冶金術(shù)和城市出現(xiàn)作為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)的局限性。

探源工程研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，中華文明的起源和早期發(fā)展是一個(gè)多元一體的過程。氣候、地質(zhì)、水文等要素影響到人類的早期活動(dòng)與生產(chǎn)生活。距今5800年前后，黃河、長江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)了文明起源跡象。距今5300年以來，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了文明階段，不同區(qū)域在其文明起源和早期發(fā)展階段，依托不同的空間環(huán)境、生態(tài)資源、人文知識(shí)等，創(chuàng)造出多樣態(tài)文化，并在長期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、兼收并蓄。距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。

中華文明在起源與早期發(fā)展階段形成的多元一體格局、兼容革新能力，成為其長期生長的起點(diǎn)，并逐步發(fā)展為連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的中華文明五大突出特性，呈現(xiàn)出講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華文明精神特質(zhì)。習(xí)近平總書記曾深刻指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！毕蛏舷蛏频木窳α棵劝l(fā)于中華文明，這樣的精神力量激勵(lì)中華民族代代自強(qiáng)不息，世世厚德載物。

中華文明歷史長、規(guī)模大且未曾中斷，輔之以世界上最完整的文字歷史記錄和經(jīng)久不斷地禮樂教化、道統(tǒng)傳承（文化精神），規(guī)約、指引著中華民族選擇團(tuán)結(jié)凝聚、銳意進(jìn)取，中華民族又通過不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、優(yōu)化制度建設(shè)、接續(xù)文化發(fā)展來推動(dòng)文明進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)文明主體與文明進(jìn)步之間的循環(huán)能動(dòng)、向前發(fā)展。中華文明的突出特性、中華文明的精神特質(zhì)不斷賦予中華民族共同體的內(nèi)部格局、共同體的不竭動(dòng)力、共同體的發(fā)展取向。

3.堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線

不同于在西方具有廣泛影響的理解現(xiàn)代國家建設(shè)的現(xiàn)代化理論和依附理論，理解中華民族的國家建設(shè)必須立足于中國歷史。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們偉大的祖國，幅員遼闊，文明悠久。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史”。中華民族共同體是中國多民族國家建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，理解中華民族共同體就要堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，即我國各民族共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同書寫了輝煌的中國歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。這樣的中華民族歷史觀告訴我們，中華民族作為一個(gè)整體、實(shí)體是長期發(fā)展的結(jié)果，是由諸多共同性所共同決定的客觀實(shí)在。

疆域是國家的地理基礎(chǔ)，也是各民族賴以生存的物理空間和文化空間。關(guān)于祖國的歷史記憶是不同時(shí)代的人們選擇社會(huì)后續(xù)發(fā)展方向的重要參考。在長期的歷史進(jìn)程中，各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，擁有了共同的國家認(rèn)同和深沉的家國情懷。中華民族對世界的看法是由自身文化塑造的，文化是特定群體共同的思想、習(xí)俗、傳統(tǒng)、規(guī)范和社會(huì)行為，是一個(gè)群體共同的信仰、價(jià)值觀、態(tài)度和行為期望，并代代相傳。民族精神則是一個(gè)國家和民族的精神支柱和靈魂，也是一個(gè)國家和民族的凝聚力、生命力所在。中華民族精神作為維系各族人民共同生活與追求的精神紐帶，是推動(dòng)中華民族走過曲折、不斷走向繁榮的精神動(dòng)力。

正是各民族共同開拓祖國的遼闊疆域、共同締造統(tǒng)一的多民族國家、共同書寫輝煌的中國歷史、共同創(chuàng)造燦爛的中華文化、共同培育偉大的民族精神，讓各族人民都有一個(gè)共同家園、都有一個(gè)共同身份、都有一個(gè)共同名字、都有一個(gè)共同夢想。諸多的“共同”形成了中華民族共同體的紐帶和命脈。

中國共產(chǎn)黨和中國人民已經(jīng)找到了中國特色解決民族問題的正確道路，不需要其他任何人對我們指手畫腳、充當(dāng)“教師爺”。近代以來，中華民族在對外獨(dú)立、對內(nèi)解放中迎來了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的政治力量應(yīng)時(shí)代需求而生并迅速壯大，逐步成為有力組織、動(dòng)員全域、全社會(huì)力量的凝聚核心。人民成為最廣泛、最受珍愛的身份認(rèn)同，萌生出人民當(dāng)家作主的巨大力量與能量。而中國特色社會(huì)主義則進(jìn)一步從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面增強(qiáng)了各領(lǐng)域的共同性，中華民族共同體的內(nèi)在有機(jī)性以及多維度、多領(lǐng)域的共同性不斷增量，中華民族共同體建設(shè)不斷得以推進(jìn)。

中華民族是極具自主性的人們共同體，在自身發(fā)展的歷史進(jìn)程中不斷推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，用不斷發(fā)展著的中華文明規(guī)約與引導(dǎo)中華民族共同體發(fā)展。在歷史長河中認(rèn)知與把握中華民族、中華文明、統(tǒng)一多民族國家建設(shè)進(jìn)程及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才會(huì)更好地懂得“我們永遠(yuǎn)在一起”是歷史與人民的選擇，也才會(huì)進(jìn)一步激發(fā)各民族以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。

（作者：嚴(yán) 慶，系中央民族大學(xué)教授、習(xí)近平文化思想研究中心中央民族大學(xué)協(xié)同研究基地研究員）

來源：《光明日報(bào)》（ 2024年10月31日 06版）