新民主主義革命時期毛澤東黨建思想的多維闡釋

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，全黨必須牢記，全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，以黨的自我革命引領社會革命。

新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，把黨的建設作為奪取革命勝利的重要法寶。1939年10月，毛澤東同志在《〈共產黨人〉發(fā)刊詞》中提出了“黨的建設偉大工程”科學概念，這是對馬克思主義建黨學說的創(chuàng)造性貢獻。深入研究新民主主義革命時期毛澤東黨建思想，深刻理解和把握其理論內涵和實踐價值，對于深入推進新時代黨的建設新的偉大工程具有重要現實意義。

思想建設：堅持“搞共產主義殺頭也要干”

重視從思想上建設黨是毛澤東黨建思想的基本特征，也是黨的建設偉大工程的基礎工程。從思想上建設黨，就是要把黨的思想建設放在黨的建設的基礎地位，始終堅持用共產主義遠大理想和馬克思主義科學理論武裝全黨，不斷改造、克服黨內各種非無產階級思想。

（一）共產黨人決不拋棄其社會主義和共產主義的理想。俄國十月革命勝利后，毛澤東立即覺察到這場革命的偉大意義。他說：“搞共產主義殺頭，殺頭也要干�！闭�是因為這種“殺頭也要干”的精神，才使得毛澤東等老一輩共產黨人始終堅持以崇高的共產主義信仰來要求自己和教育引導其他黨員。毛澤東認為只有進行無產階級革命，只有堅持共產主義理想，才能救中國。要想解決全民族的“信仰饑餓”狀態(tài)，唯有靠共產主義理想的有力支撐；要解決共產黨人的“動搖變節(jié)”，唯有靠共產主義理想的加持護航。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東再次強調：“共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的�！痹谒�看來，共產主義就是代表人類社會發(fā)展方向的信仰指引，也是共產黨員共同的最高理想。

（二）牢固樹立共產主義理想。共產黨是無產階級先鋒隊，廣大黨員必須培養(yǎng)無產階級意識。在這種階級意識中，實現共產主義理想是其核心指向。毛澤東提出要加緊黨內教育，做到階級教育與民族教育的統(tǒng)一。

早在1921年11月，毛澤東就提出了階級自覺的概念。他在湖南《勞工周刊》上發(fā)表《所希望于勞工會的》一文中指出，“勞動組合的目的，不僅在團結勞動者以罷工的手段取得優(yōu)益的工資和縮短工作時間，尤在養(yǎng)成階級的自覺，以全階級的大同團結，謀全階級的根本利益”。這實際上就是對勞動階級身份的自我認同。為更進一步樹立、培養(yǎng)黨員的階級意識，毛澤東在1925年12月的《中國社會各階級的分析》一文中提出，中國革命的首要問題就是要去了解“誰是我們的敵人”“誰是我們的朋友”。他認為，大地主階級與買辦階級是帝國主義的附庸，是完全與中國革命道路相違背的落后的、反動的階級，而工人階級則是最進步最純粹的階級。但工人階級在數量上是不占優(yōu)勢的。因此，我們要團結更多的勞動者，凝聚更多的力量，來實現共產主義理想。

（三）堅持馬克思主義科學性與黨性相統(tǒng)一。加強黨的思想建設，毛澤東提出全黨要有目的地去研究馬列主義理論，指出“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論……要取得勝利是不可能的”。因此，全黨要在黨的建設偉大工程中堅持馬克思主義的科學性與黨性的統(tǒng)一。

在毛澤東看來，馬列主義的理論是“放之四海而皆準”的科學理論，是我們黨的行動指南。1938年10月，他在《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中提出，“一切有相當研究能力的共產黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論”。他認為，所有黨員都不應當只單純掌握關于馬克思主義的少數語句，而是應當將其視為科學加以鉆研。1945年4月，毛澤東在黨的七大上再次提出，“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎的黨，這是因為這個主義是全世界無產階級的最正確最革命的科學思想的結晶”。在毛澤東的教育與引導下，能否高舉無產階級科學理論的偉大旗幟，能否堅持馬克思主義科學性與黨性的統(tǒng)一，成為共產黨員黨性的重要表現。

組織建設：推進“既民主又集中”

黨的組織建設是黨的建設偉大工程的關鍵性工程�？谷諔�(zhàn)爭時期黨的建設首先圍繞“建設一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產黨”展開。在推動黨的組織建設過程中，毛澤東不僅向全體黨員闡述了民主與集中的辯證統(tǒng)一關系，還不斷教育廣大黨員要將民主集中制作為黨的組織建設的重要原則。

（一）黨的指導原則是民主集中制。我們黨自成立初期，就高度重視黨員的民主集中制教育。1927年6月，黨章第三次修正案確定了“黨部的指導原則為民主集中制”。從此，黨的民主集中制成為黨的建設偉大工程的重要內容。

在1927年召開的八七會議上，毛澤東認識到組織上違反民主集中制，是導致我們黨政治路線偏差的主要原因。因此，毛澤東要求全黨要堅持“最大限度的集權”和實行“黨的民主主義”相結合，努力踐行黨的民主集中制組織原則。井岡山時期，我們黨的機關的權力基本上集中在書記手中，毛澤東對此提出我們黨要解決這一問題，就必須施行巡視員制度，防止出現個人專斷。1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東提出民主集中制的“四個服從”原則：個人服從組織，少數服從多數，下級服從上級，全黨服從中央。他教育全體黨員要經常組織開展黨的民主生活，各級黨政機關要堅持集體領導，對于各項事情都應當通過集體討論，反對黨內的獨斷問題。

（二）身為黨員，鐵的紀律就非執(zhí)行不可。在我們黨的歷史上，毛澤東極為關注黨員紀律。他認為，任何一個政黨，只有其成員遵守紀律才能夠實現發(fā)展。無產階級政黨之所以能夠戰(zhàn)勝資產階級，關鍵在于其有嚴格紀律，而且采取無條件的民主集中制。

土地革命時期，紀律渙散問題在我們黨和軍隊當中比較普遍。毛澤東在1929年12月的古田會議上專門強調了紀律的重要性，并明確規(guī)定針對上級黨組織的決定，“一成決議，便須堅決執(zhí)行”�？谷諔�(zhàn)爭時期，針對黨內許多黨員不遵守紀律的現象，毛澤東提出：“身為黨員，鐵的紀律就非執(zhí)行不可。孫行者頭上套的箍是金的，列寧論共產黨的紀律說紀律是鐵的，比孫行者的金箍還厲害，還硬，這是上了書的，《共產主義運動中的‘左派’幼稚病》上就有。”在毛澤東的教育與倡導下，全黨形成了遵守紀律的優(yōu)良風氣。例如，遼西戰(zhàn)役時正值秋天，戰(zhàn)場就在錦州附近，那里盛產蘋果，經過炮火洗禮的戰(zhàn)士非常疲憊和饑餓，但是沒有一個戰(zhàn)士去摘一個蘋果。在毛澤東看來，這是“我們黨的領導和教育的結果”。歷史表明，唯有黨的紀律嚴明、且獲得了有效執(zhí)行，革命、建設與改革才能勝利。在毛澤東的教育與引導下，全體黨員干部在實踐中努力維護自覺的紀律和鐵的紀律的統(tǒng)一，把我們黨打造成為一支具有堅強戰(zhàn)斗力的革命隊伍。

作風建設：踐行黨的“三大作風”

黨的作風建設是毛澤東黨建思想的重要組成部分，也是黨的建設偉大工程的保障。瓦窯堡會議以來，在黨的建設偉大工程取得重大歷史性進展的同時，黨的作風建設方面存在的問題也引起了毛澤東的高度重視與警惕。

（一）堅持理論與實際要保持一致。革命斗爭時期，在學習馬列主義理論的熱潮中，黨員干部中比較普遍地出現了教條主義和理論脫離實際的錯誤傾向。雖然很多人都能夠引用馬列經典著作中的語句，但是他們并不懂這些語句所要表達的內容。為此，1937年10月，毛澤東提出：“加強黨內的馬列主義的教育，理論與實際的一致。”在黨的六屆六中全會上，毛澤東呼吁所有黨員：“必須加緊認真地提高全黨理論的水平，自上而下一致地努力學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，學會靈活的把馬克思列寧主義及國際經驗應用到中國每一個實際斗爭中來�！�

理論聯(lián)系實際是黨的三大作風之一，也是黨的建設的核心原則。全體黨員在學習理論的過程中結合實踐來加深對理論的理解，在實踐的過程中用科學理論進行指導，切實掌握其立場、觀點、方法并用于分析研究社會問題，極大地推進了新民主主義革命的歷史進程。

（二）堅持群眾路線，密切聯(lián)系群眾。土地革命時期，由于敵我力量懸殊，毛澤東尤其強調黨員干部要扎根于群眾之中，保持和人民群眾的血肉聯(lián)系。他經常用魚和水的關系來教導黨員。他提出，每個共產黨員不僅是戰(zhàn)斗員，而且也是宣傳員。身為黨的干部，我們要扛著紅旗，深入到群眾中去。我們共產黨的干部，只有聯(lián)系群眾，才能教育群眾；只有同戰(zhàn)士、群眾在一起，才能把群眾爭取過來。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在《關于領導方法的若干問題》中提出“從群眾中來，到群眾中去”這一黨的群眾路線的領導方法和工作方法，他指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去�！�

在毛澤東看來，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨與群眾之間應當有密切的雙向關系。黨若是偏離群眾、背離群眾的根本利益，那么黨的存在就會遇到危險。保持黨與群眾之間的血肉聯(lián)系是我們黨取得勝利的法寶，也是推進黨的建設偉大工程的傳家寶。

（三）有無認真的自我批評是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。如何加強黨員的組織紀律性？毛澤東多次強調，要發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風。他指出，官兵之間應當維持一致，支持士兵對于官長提意見，官兵間可以平等談心、互幫互教，共同進步提高。古田會議決議就是我們黨進行批評與自我批評所產生的結果。1943年，在中共中央西北局高級干部會議上，毛澤東專門指出：“馬列主義的方法論，批評與自我批評是一條�！彼�認為，唯有積極開展黨內批評和自我批評，方才可以建立統(tǒng)一的思想，方才可以堅定真理、應對錯誤問題。

批評和自我批評是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東之所以能夠做到堅持批評和自我批評，就是因為共產黨人長期以來將廣大人民的根本利益作為工作的目標，堅決把一切不符合人民根本利益的東西完全拋棄掉。

道德建設：貫徹“唯人民的利益是圖”

“唯人民的利益是圖”是共產黨人道德建設的深刻詮釋。新中國成立前夕，有上海商人問毛澤東“共產黨的經濟方針是什么”，毛澤東說“我們的方針是‘唯利是圖’”。商人們聽了覺得很合胃口，又問：“共產黨也唯利是圖？”毛澤東說“是的，不過有點區(qū)別，我們是唯人民的利益是圖，而不是唯個人的利益是圖”。

（一）共產黨員要堅持“唯人民的利益是圖”。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東曾多次強調“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍……是徹底地為人民的利益工作的”。在他看來，黨與國家的工作人員，應當建立對人民負責的態(tài)度，不僅需要以正確的路線以及方針凸顯群眾的思想，為廣大群眾謀福祉，還應當將其內化成為具體的工作路線以及方針。1942年12月，他在《經濟問題與財政問題》一文中提出，“我們應該不惜風霜勞苦，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實實地去研究人民中間的生活問題……并幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問題”。為人民服務不是一句口號，而是要廣大共產黨人腳踏實地地去做、去解決問題，讓群眾真正感受到黨博大的人民情懷。

可以看出，毛澤東一直把“唯人民的利益是圖”視為黨員的生命，堅持將人民立場作為自己的道德要求。在他看來，當黨員個人私利與人民群眾利益發(fā)生矛盾時，要犧牲個人利益來保證人民利益的實現，這才是一個黨性堅強的黨員該有的衡量標準。

（二）不斷增加人民群眾的物質利益。對于人民群眾需要的物質利益，毛澤東公開聲明：“我們的第一個方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。”在他的認識當中，只有給百姓實實在在的物質，讓百姓看得見、摸得著，才能贏得他們的支持，否則一切都是空話。土地革命時期，毛澤東就提出“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題”，群眾利益無小事。1942年12月，他在陜甘寧邊區(qū)高級干部會議上批評黨內部分同志只知向人民要這樣那樣的東西，比如“糧呀，草呀，稅呀”，而不顧及老百姓的現實狀況。他教育廣大黨員，只有給人民群眾實實在在的物質和福利，讓人民群眾摸得著看得見，人民群眾才信任共產黨，愿意跟著共產黨干革命，所有的空話都是無用的。

“不斷在實踐中增加人民群眾的物質利益”是共產黨人道德建設的價值追求，貫穿于毛澤東推進黨的建設偉大工程全過程。在毛澤東看來，中國共產黨是民族的先鋒隊，我們黨所重視的利益并不僅僅是工人階級的利益，而是全體人民的根本利益。

（三）堅持利益“三兼顧”思想。如何處理個人利益與集體利益的關系問題呢？毛澤東提出，只有在利益分配上，兼顧國家、集體和個人三個方面，才是全體共產黨員該有的道德標準。抗日戰(zhàn)爭時期，根據地的物質生活極為匱乏，人民生活極為困難。毛澤東明確指出，在這一問題上有兩種錯誤觀點：一是忽略中國革命的實際情況，希望政府能夠通過施仁政來解決問題；二是竭澤而漁，不考慮人民群眾的需求來加大稅賦。毛澤東對上述兩種觀點進行了批判，指出：“有些同志不顧戰(zhàn)爭的需要，單純地強調政府應施‘仁政’，這是錯誤的觀點。因為抗日戰(zhàn)爭如果不勝利，所謂‘仁政’不過是施在日本帝國主義身上，于人民是不相干的。”毛澤東極為關注群眾利益的實現以及保護，提出“反對自私自利的資本主義的自發(fā)傾向，提倡以集體利益和個人利益相結合的原則為一切言論行動的標準的社會主義精神”。他教育全體黨員，長遠利益相較于短期利益更加優(yōu)先，集體利益優(yōu)先于個人利益。

可見，黨的道德建設是指牢固樹立無產階級的集體主義價值觀。這樣才能夠處理好黨性與個性、個性發(fā)展與民族解放的關系，才能做一個顧全大局的人。中國共產黨一直把人民的利益放在第一位，堅持將人民立場作為自己的第一立場，始終堅持國家、集體和個人利益“三兼顧”原則。

黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。毛澤東黨建思想的探索實踐和歷史經驗，值得我們永遠銘記和承續(xù)。新形勢下，中華民族偉大復興到了一個重大的歷史節(jié)點，全面從嚴治黨成為黨的建設的主旋律。新時代的全面從嚴治黨偉大實踐要著力加強思想建設，樹立共產主義遠大理想，抓緊抓實馬克思列寧主義理論系統(tǒng)教育，不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化的歷史任務；加強組織建設，嚴格執(zhí)行民主集中制，遵守政治紀律和政治規(guī)矩，做到“兩個維護”，保障黨中央的權威和集中統(tǒng)一領導；加強作風建設，善于運用馬克思主義的立場和觀點來提高認識，積極推進黨員干部作風轉變，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力；加強道德建設，全體黨員都要堅定集體主義和社會主義思想，提高黨性修養(yǎng)和自身素質，全心全意為人民服務。

（作者系北京大學馬克思主義學院教授、博士生導師）

來源：《機關黨建研究》2024年第10期