“力求達(dá)到最完善的程度”

“據(jù)我所知，馬克思的引文的正確性，只有一次被人懷疑過。”在《資本論》第一卷第四版序言中，恩格斯講述了一段往事。

1872年3月7日，一個(gè)匿名作者刊登文章，指責(zé)馬克思在引用英國財(cái)政大臣格萊斯頓的話時(shí)添加了自己的意思。馬克思回復(fù)了這個(gè)作者，但由于記不清這句話引自哪家報(bào)紙的報(bào)道，所以只能從兩種出版物中舉出意思完全相同的這句話作為證明。此后，馬克思對(duì)匿名作者又作了一次答辯，還引用其他兩家報(bào)紙的報(bào)道。這兩個(gè)報(bào)道都一字不差地重復(fù)著所謂馬克思“增添”的那句話。1883年11月29日，馬克思逝世后僅8個(gè)月，這個(gè)匿名作者再次攻擊馬克思著作的嚴(yán)謹(jǐn)性。馬克思的小女兒愛琳娜進(jìn)行了有力駁斥，使對(duì)方再也無話可說。

恩格斯將這一事件寫進(jìn)序言，并發(fā)出感慨，“任何人也不敢再懷疑馬克思寫作上的認(rèn)真態(tài)度了”。

《資本論》展示了馬克思獨(dú)特的求是文風(fēng)——不僅是論點(diǎn)，而且連引文都準(zhǔn)確無誤。用事實(shí)材料說話，是馬克思在寫作過程中表現(xiàn)出來的一個(gè)典型風(fēng)格。閱讀馬克思著作可以發(fā)現(xiàn)，里面經(jīng)常包含大量引文、注釋，僅《資本論》第一卷中，就有“引出的人名近六百人、一千三百余處，引用和提到的著作三百八十七本，議會(huì)報(bào)告和其他官方文件五十三份，期刊三十五種，文學(xué)著作三十八種、六十七處”，對(duì)資本的來源、實(shí)質(zhì)、生產(chǎn)過程、積累過程、歷史趨勢(shì)等理論問題作了深入闡釋。

馬克思的寫作從來不是盲目的，而是立足于事實(shí)進(jìn)行客觀描述。比如，批判資本主義的種種問題，但并不否定資本主義在歷史上起到的積極作用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！蹦呐率亲约旱恼摂常R克思也堅(jiān)持客觀對(duì)待。他在應(yīng)邀對(duì)蒲魯東作出評(píng)價(jià)的時(shí)候，肯定了蒲魯東的《什么是財(cái)產(chǎn)？》在文章風(fēng)格方面的進(jìn)步意義，認(rèn)為“論述舊東西的那種新的和大膽的風(fēng)格而起了劃時(shí)代的作用”。

馬克思曾說自己是“一架注定貪婪讀書的機(jī)器”，他研讀了大英博物館收藏的幾乎所有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)和相關(guān)資料。定居倫敦后，馬克思只要沒有其他事情，每天都會(huì)去大英博物館查閱資料。曾有一段時(shí)間，馬克思打算以俄國為實(shí)例研究地租問題。為了能閱讀第一手資料，50多歲的他開始學(xué)習(xí)俄文，并很快熟練運(yùn)用。馬克思以“無比認(rèn)真的態(tài)度”撰寫筆記材料，“在自己尚未確信已經(jīng)沒有一本書他未曾讀過”之前，“決不以系統(tǒng)的形式發(fā)表自己的結(jié)論”。

大量地占有資料，準(zhǔn)確地運(yùn)用資料，使馬克思的作品內(nèi)容不僅具有權(quán)威性，而且閱讀感很強(qiáng)。這些理論著作充滿了形象、隱喻和比喻。僅《資本論》第一卷論及的文藝家就達(dá)40人，文藝作品40余種，平均每6000字就會(huì)引及文學(xué)藝術(shù)作品，其中8次引證莎士比亞。1872年3月，馬克思在致《資本論》第一卷法文版出版人拉沙特爾的信中指出，自己使用的思想方法“至今還沒有人在經(jīng)濟(jì)問題上運(yùn)用過，這就使前幾章讀起來相當(dāng)困難”。同時(shí)，馬克思又對(duì)這部博大精深的著作頗為自豪，正如他在給恩格斯的信中所說：“不論我的著作有什么缺點(diǎn)，它們卻有一個(gè)長處，即它們是一個(gè)藝術(shù)的整體。”

終其一生，馬克思都不是為了出版和發(fā)表的目的而寫作。他曾謙虛地說自己寫作的目的只是為了解決面對(duì)的問題。要想把最好的研究成果獻(xiàn)給工人階級(jí)，必須讓作品經(jīng)得起檢驗(yàn)，為此馬克思以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度反復(fù)推敲。為了研究政治經(jīng)濟(jì)問題，馬克思先后作了《巴黎筆記》《布魯塞爾筆記》《倫敦筆記》等數(shù)十本筆記。通過這些筆記，他在撰寫著作時(shí)的每一條引證都能尋找到原文。恩格斯這樣評(píng)價(jià)：“馬克思在公布他的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的偉大發(fā)現(xiàn)以前，是以多么無比認(rèn)真的態(tài)度，以多么嚴(yán)格的自我批評(píng)精神，力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達(dá)到最完善的程度?！?/p>

馬克思主義經(jīng)典著作歷經(jīng)歲月磨礪，始終閃耀著真理的光芒，富有跨越時(shí)空的思想偉力，是與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)學(xué)風(fēng)分不開的。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想建立起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨，自成立起就以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。毛澤東在重要文稿公開發(fā)表前都要反復(fù)修改，哪怕是過去已經(jīng)公開過的，也決不草率印行。他指出：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真?！?/p>

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文風(fēng)與黨風(fēng)同社會(huì)風(fēng)氣是緊密相連的”。如今，我們處在前所未有的變革時(shí)代，干著前無古人的偉大事業(yè)，更要發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，多學(xué)習(xí)、讀好書，從書本中汲取智慧和營養(yǎng)。我們不妨多向馬克思主義經(jīng)典作家學(xué)習(xí)，在求是的基礎(chǔ)上，將思想的深度與語言的精美度融合在一起，創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品，以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。

來源：《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2025年2月11日