黨的宣傳思想工作的方針和任務(wù)【2】

對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)思想，在允許私人資本主義經(jīng)濟(jì)存在的時(shí)期，黨采取了分清界限、慎重對(duì)待的方針：一方面必須防止資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)黨的隊(duì)伍的侵蝕，同黨內(nèi)受資產(chǎn)階級(jí)腐化的思想作斗爭；一方面承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)思想在現(xiàn)階段的存在是合法的，不把反對(duì)黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)腐化思想的斗爭錯(cuò)誤地移到社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，去反對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)成分。中央強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨是在復(fù)雜的環(huán)境中工作，每個(gè)黨員，特別是干部，必須明確地分清這種界限。必須清醒地認(rèn)識(shí)到，資產(chǎn)階級(jí)的思想體系是不正確的，工人階級(jí)思想與資產(chǎn)階級(jí)思想還有一個(gè)誰戰(zhàn)勝誰的斗爭問題。所以，一方面要同資產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)保持政治上經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)盟；另一方面要向人民指出資產(chǎn)階級(jí)思想的錯(cuò)誤，用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，來批駁資產(chǎn)階級(jí)思想�！斑@樣，工人階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)地位才能確立起來，才能保證工人階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上取得的勝利，保證馬列主義在中國的勝利。”

為了幫助人民正確了解中國革命的經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的基本理論和方法，黨在新中國成立后，即提出系統(tǒng)地傳播馬克思列寧主義原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的思想——毛澤東思想的任務(wù)。1950年5月，黨中央決定成立中共中央毛澤東選集出版委員會(huì)，以中央名義編輯一部具有權(quán)威性的《毛澤東選集》，在全國出版發(fā)行。毛澤東親自主持了對(duì)解放前內(nèi)部出版或公開出版的各種毛澤東選集、文集的審閱工作，重新選定篇目，補(bǔ)充文稿，整理文字，加寫題解和注釋。

1951年6月下旬，為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立30周年，《人民日?qǐng)?bào)》連續(xù)發(fā)表黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人寫的紀(jì)念文章，從各個(gè)方面總結(jié)黨的歷史和中國革命的經(jīng)驗(yàn)；還發(fā)表了胡喬木寫的《中國共產(chǎn)黨的三十年》，這是經(jīng)中共中央批準(zhǔn)的第一部黨的簡史。從7月1日起，《人民日?qǐng)?bào)》陸續(xù)刊載正在編輯中的《毛澤東選集》第一卷的部分文章。10月12日，《毛澤東選集》第一卷正式出版發(fā)行，第一批總發(fā)行量超出60萬冊(cè)，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活中引人矚目的一件大事。在干部和共產(chǎn)黨員中，在青年、知識(shí)分子和各界人民群眾中，形成了學(xué)習(xí)毛澤東著作的熱潮。隨著1952年4月、1953年4月《毛澤東選集》第二、三卷的出版，毛澤東思想作為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想在全國得到廣泛的傳播，對(duì)于中國人民的思想變化和國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

提倡用科學(xué)的即馬克思主義的觀點(diǎn)來研究和解釋歷史，是黨在宣傳思想文化方面的一項(xiàng)重要工作。這對(duì)于在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期，消除舊的思想影響有著積極意義。由于工作內(nèi)容涉及舊社會(huì)過來的人們特別是知識(shí)分子思想觀念的轉(zhuǎn)變，帶有一定的復(fù)雜性，這對(duì)黨來說是一個(gè)新的課題。1951年，黨在這方面的工作，首先圍繞對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的評(píng)價(jià)而展開。

這部新上映的電影所歌頌的，是清末以“行乞興學(xué)”著稱并受到封建統(tǒng)治者表彰的“千古奇丐”武訓(xùn)。對(duì)此，報(bào)刊上出現(xiàn)了贊揚(yáng)和批評(píng)兩種意見。5月20日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》的社論，從如何評(píng)價(jià)武訓(xùn)這個(gè)歷史人物，引申到如何看待中國近代歷史和中國革命道路等帶根本性的問題。毛澤東在審閱和修改這篇社論時(shí)，特別批評(píng)一些共產(chǎn)黨員號(hào)稱學(xué)得了馬克思主義，但是一遇到具體的歷史事件、具體的歷史人物（如像武訓(xùn)），具體的反歷史的思想（如像電影《武訓(xùn)傳》及其他關(guān)于武訓(xùn)的著作），“就喪失了批判的能力，有些人則竟至向這種反動(dòng)思想投降”。全國各主要報(bào)刊轉(zhuǎn)載了這篇社論，各地組織文教機(jī)關(guān)、團(tuán)體進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，并在報(bào)刊上發(fā)表大量文章，展開了對(duì)該電影及武訓(xùn)其人的批判。把武訓(xùn)這樣的具體歷史人物擺在近代中國的歷史條件下重新考察，幫助人們從中分清什么是人民革命，什么是改良主義，以提高人們的認(rèn)識(shí)是有必要的，也是當(dāng)時(shí)正在重新學(xué)習(xí)的思想文化界所十分需要的。但是，當(dāng)時(shí)的具體做法有明顯缺點(diǎn)，即把思想認(rèn)識(shí)問題不適當(dāng)?shù)靥岬较蚍磩?dòng)思想“投降”的政治高度，在教育文化界開了用政治批判解決思想問題的不好的先例，不利于通過充分民主討論達(dá)到分清是非的目的。

稿件來源：中共中央黨史研究室著：《中國共產(chǎn)黨歷史 第二卷（1949-1978）》（上冊(cè)），中央黨史出版社2011年版。