黨對(duì)中國(guó)革命基本問題的探索【2】

爭(zhēng)取無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

黨的四大前，共產(chǎn)黨人已在不同程度上對(duì)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題進(jìn)行過探討。四大明確提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，但對(duì)資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的嚴(yán)重性和實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的途徑還缺乏認(rèn)識(shí)。

在五卅運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)又一次充分顯示了自己的力量，而資產(chǎn)階級(jí)在五卅運(yùn)動(dòng)中卻充分表現(xiàn)出它的兩面性。隨后，國(guó)民黨右派又加緊了對(duì)革命勢(shì)力的進(jìn)攻。這些事實(shí)，使共產(chǎn)黨人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。陳獨(dú)秀在總結(jié)五卅運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“五卅運(yùn)動(dòng)固然是各階級(jí)聯(lián)合的民族斗爭(zhēng)，然而實(shí)際上和帝國(guó)主義直接抗?fàn)幍�，乃是上海、香港、漢口、九江、南京、青島、天津、焦作等處的罷工工人，其他各界人士不過是工人階級(jí)之聲援罷了”，因而，“我們固然不能夸大的說中國(guó)工人已是現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命之唯一的勢(shì)力，而卻不能不承認(rèn)他是一種重要的可靠的力量”；而資產(chǎn)階級(jí)“那妥協(xié)猶豫的態(tài)度，已足夠帝國(guó)主義者及軍閥乘虛而人了”。劉少奇指出：“工人階級(jí)在’五卅‘反帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)中犧牲為最大，主張最為急進(jìn)，奮斗最能堅(jiān)持，力量亦表現(xiàn)得非常偉大。在各種奮斗事實(shí)中，足以證明工人階級(jí)在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中之領(lǐng)導(dǎo)地位，是確鑿不移的�！薄爸袊�(guó)資產(chǎn)階級(jí)本來受帝國(guó)主義與軍閥壓迫，他們有參加國(guó)民革命之可能，但資產(chǎn)階級(jí)參加國(guó)民革命終究是妥協(xié)的，不能徹底的�！宾那镒哉J(rèn)為，五卅運(yùn)動(dòng)中資產(chǎn)階級(jí)軟弱退讓，使罷工斗爭(zhēng)遭受挫折，資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性和小資產(chǎn)階級(jí)的猶豫畏怯，足以“證明無產(chǎn)階級(jí)在國(guó)民革命中取得指導(dǎo)權(quán)之必要”。

在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題上，共產(chǎn)黨人提出一個(gè)重要觀點(diǎn)：這種爭(zhēng)奪不能局限在群眾運(yùn)動(dòng)方面，還應(yīng)當(dāng)重視政權(quán)問題。鄧中夏明確指出：“我們對(duì)于國(guó)民革命，即為了取得政權(quán)而參加的”，但是“政權(quán)不是從天外飛到我們工人手中的，是要我們從實(shí)際政治斗爭(zhēng)中去一點(diǎn)一滴的以至于全部的取得”。他特別強(qiáng)調(diào)：“政權(quán)我們不取，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)去取的”；只有無產(chǎn)階級(jí)在政治上的地位與勢(shì)力日見增長(zhǎng)與鞏固，才能“防范資產(chǎn)階級(jí)在革命中之妥協(xié)軟化，并制止其在革命后之政權(quán)獨(dú)攬”，給將來建立工人政府“預(yù)為準(zhǔn)備”。周恩來指出：“工人是國(guó)民革命的領(lǐng)袖，要領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)人兵士而為工農(nóng)兵的大聯(lián)合，共同來打倒帝國(guó)主義�！�1926年7月，在國(guó)民黨新老右派加緊反共的嚴(yán)峻形勢(shì)下，黨的中央執(zhí)委會(huì)擴(kuò)大會(huì)議在《中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨關(guān)系問題議決案》中指出：“我們?cè)趪?guó)民革命中的策略，應(yīng)當(dāng)更加明確規(guī)定：一方面我們的黨應(yīng)當(dāng)更加加緊在政治上表現(xiàn)自己的獨(dú)立，確立自己在工人及多數(shù)農(nóng)民中的勢(shì)力，取得革命化的一般民眾中的政治影響；別方面組織這些小資產(chǎn)階級(jí)的革命潮流而集合之于國(guó)民黨，以充實(shí)其左翼，更加以無產(chǎn)階級(jí)及農(nóng)民的群眾革命力量影響國(guó)民黨，--這樣去和左派國(guó)民黨結(jié)合強(qiáng)大的斗爭(zhēng)聯(lián)盟，以與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)國(guó)民運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)。如此才能保證無產(chǎn)階級(jí)政黨爭(zhēng)取國(guó)民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)�！边@些論述說明，在事實(shí)的教育下，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)識(shí)比過去有所深化，已經(jīng)從一般地談?wù)摕o產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)到如何在國(guó)民黨內(nèi)部取得政治指導(dǎo)的地位。

武裝斗爭(zhēng)問題

對(duì)作為中國(guó)革命主要斗爭(zhēng)形式的武裝斗爭(zhēng)問題，這時(shí)黨在認(rèn)識(shí)上也有新的進(jìn)步。此前，共產(chǎn)黨人批評(píng)國(guó)民黨專做軍事工作而忽視民眾運(yùn)動(dòng)，但自己卻往往專做民眾運(yùn)動(dòng)而忽視軍事工作。在統(tǒng)一廣東革命根據(jù)地的過程中，黨開始注重開展兵運(yùn)工作和加強(qiáng)對(duì)軍閥部隊(duì)的宣傳工作，以促進(jìn)其分化，使一部分人傾向革命。1925年6月，周恩來在東征回師途中講演時(shí)指出，軍隊(duì)是工具，“壓迫者拿這工具去壓迫人”，被壓迫階級(jí)“也可利用這工具去反抗他們的壓迫者，推翻壓迫者的勢(shì)力”；就打倒帝國(guó)主義和封建軍閥而言，“軍隊(duì)便是實(shí)現(xiàn)我們理論的先鋒！”

黨也初步認(rèn)識(shí)到武裝工農(nóng)的重要性。省港大罷工開始后，共產(chǎn)黨人看到工人糾察隊(duì)在鞏固廣東革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中所起的重要作用，認(rèn)為它是中華民族反帝國(guó)主義的先鋒隊(duì)。1925年10月，中共中央執(zhí)委會(huì)擴(kuò)大會(huì)議討論了武裝工人階級(jí)的問題，提出要“有組織的去預(yù)備武裝工人階級(jí)中最勇敢忠實(shí)的分子”。

關(guān)于武裝斗爭(zhēng)和革命軍隊(duì)在國(guó)民革命時(shí)期的重要性，瞿秋自在《中國(guó)革命中之武裝斗爭(zhēng)問題》一文中，作了比較系統(tǒng)的闡述。他指出：中國(guó)人民已經(jīng)以示威、抵制、罷工等方式進(jìn)行斗爭(zhēng)，“但是，從’五四‘、’二七‘、’五卅‘、’三一八‘和廣州戰(zhàn)爭(zhēng)直到現(xiàn)在，革命的波瀾旋起旋落地昂然前進(jìn)，運(yùn)用這種種斗爭(zhēng)方式，已經(jīng)到了武裝直接決戰(zhàn)的準(zhǔn)備時(shí)期，已經(jīng)到了將近決死戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)”�！坝绕湓谶@一時(shí)期，革命戰(zhàn)爭(zhēng)是主要的方式”，其他方式都是直接的或間接的做革命戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。瞿秋白指出：“中國(guó)國(guó)民革命里極端需要革命的正式軍隊(duì)”，草創(chuàng)的民間武裝和民間的武裝暴動(dòng)，始終難以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，必須編制和訓(xùn)練工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)群眾組成正式的革命軍隊(duì)。他說：“政治上以革命民眾的政黨為主體，軍事上以正式的革命軍隊(duì)為主體，從事于革命的作戰(zhàn)，……而后中國(guó)平民才有徹底解放的希望”。這是黨內(nèi)早期專門論述武裝斗爭(zhēng)問題的文章，它不僅為即將開始的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)作了輿論鼓動(dòng)，而且為后來黨探索中國(guó)革命道路作出了開拓性的理論貢獻(xiàn)。

以上幾個(gè)方面的論述，初步構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于中國(guó)革命的基本思想，這就是：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)，爭(zhēng)取部分民族資產(chǎn)階級(jí)，進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的民主革命斗爭(zhēng)，推翻以軍閥政權(quán)為代表的帝國(guó)主義和大買辦、大地主階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，建立各革命階級(jí)的聯(lián)合專政；在中國(guó)所處的國(guó)際國(guó)內(nèi)歷史條件下，民族資產(chǎn)階級(jí)企圖領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)革命達(dá)到勝利，建立資產(chǎn)階級(jí)專政，是行不通的；這個(gè)革命作為世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，將為中國(guó)走向社會(huì)主義革命準(zhǔn)備條件。這些思想，是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的許多重要成員分別在各自的探索中提出的，雖然還有不確切、不完備之處，彼此間的認(rèn)識(shí)也不盡一致，然而，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人努力應(yīng)用馬克思主義于中國(guó)國(guó)情的寶貴成果，對(duì)于后來新民主主義革命理論的形成，具有重大的首創(chuàng)意義。

 （中共中央黨史研究室著：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷上冊(cè)，中共黨史出版社2002年版）