《資本論》是偉大無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思在19世紀(jì)中后期，花了40年，或者說是他用畢生精力創(chuàng)造出來的一部偉大的科學(xué)巨著。出版后被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”，全書共四卷300多萬字。
《21世紀(jì)資本論》是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授托馬斯－皮凱蒂于2013年9月出版的著作。我國反應(yīng)迅速，2014年9月由中信出版社出版了該書的中譯本，全書60多萬字。書中用翔實(shí)數(shù)據(jù)揭露了資本主義貧富差距擴(kuò)大的總趨勢。此書一經(jīng)出版，立即引起廣泛關(guān)注，迅速成為世界暢銷書，在我國尤其引發(fā)轟動(dòng)，甚至有人拿它與馬克思的《資本論》相比。馬克思的《資本論》與皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》的不同主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、寫作的歷史背景不同
任何事物的產(chǎn)生都是有一定的歷史背景的，馬克思的《資本論》也不例外，它的產(chǎn)生也有特殊的歷史背景，對此，可概括為三句話:是時(shí)代的產(chǎn)物，是理論的總結(jié)，是階級斗爭的結(jié)果(革命的需要)。即它是在資本主義高度發(fā)展的時(shí)期，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭充分展開的情況下，適應(yīng)無產(chǎn)階級革命的需要而產(chǎn)生的;它是批判地繼承英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并與資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)作斗爭中產(chǎn)生的;無產(chǎn)階級要革命就要拋棄資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)理論，創(chuàng)立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并形成自己的理論體系。
《21世紀(jì)資本論》產(chǎn)生于當(dāng)代。2012年，1%收入最高的美國家庭獲得了全國收入的22.5%，是自1928年之后的最高值�，F(xiàn)在10%最富有的
美國人占有全國財(cái)富的70%以上，比1913年鍍金時(shí)代結(jié)束時(shí)的比例更高。而且其中一半是由最富有的1%的人占有的。皮凱蒂抨擊了人們之前對高級資本主義的仁慈的假設(shè)，預(yù)測在工業(yè)化國家財(cái)富會(huì)越來越不平等�！�21世紀(jì)資本論》分析了18世紀(jì)工業(yè)革命以來典型國家收入與分配的變動(dòng)趨勢，其樣本主要是英美盎格魯—撒克遜系、法德瑞歐洲大陸系、非洲以及以中國為代表的新興國家系，數(shù)據(jù)來源于稅收、經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)檔案甚至19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的場景。
二、寫作的目的不同
馬克思創(chuàng)作《資本論》的最初動(dòng)因，一是為勞苦大眾伸張正義，二是批判工人運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤思潮，三是解剖“市民社會(huì)”。“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律�！�[1]其目的是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政國家，因此，《資本論》的出版是國際主義運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)重要的里程碑，具有劃時(shí)代的意義，它不僅是資本主義國家無產(chǎn)階級要求解放的指路明燈，而且是已經(jīng)建成社會(huì)主義國家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大武器。
《21世紀(jì)資本論》的最終目的是“救治”資本主義。皮凱蒂尋求的是“救治”資本主義，而非推翻資本主義。他主張“經(jīng)濟(jì)科學(xué)”要回歸“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的原有內(nèi)涵。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的政治性、規(guī)范性和道德性使它和其他社會(huì)科學(xué)區(qū)分開來。它應(yīng)該回答國家和社會(huì)組織在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中如何扮演理想的角色，以及怎樣的公共政策和制度能夠使我們走近理想的社會(huì)。但是，皮凱蒂所謂的“理想社會(huì)”仍然屬于資本主義社會(huì)范疇，只是它的不平等程度僅限于促進(jìn)競爭，不能威脅資本主義制度。
三、研究對象內(nèi)容不同
馬克思在《資本論》序言中寫道:“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系�！�[2]“生產(chǎn)方式”是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一的物質(zhì)資料的獲得方式，“生產(chǎn)關(guān)系”是廣義的生產(chǎn)關(guān)系。廣義生產(chǎn)關(guān)系包括馬克思說的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)是最主要的，雖然不同環(huán)節(jié)之間存在著相互依存關(guān)系，但生產(chǎn)是起最終的決定作用的因素，因?yàn)橹挥惺紫壬a(chǎn)出產(chǎn)品，才能有產(chǎn)品的交換、分配和消費(fèi)，“交換就其一切要素來說，或者是直接包含在生產(chǎn)之中，或者是由生產(chǎn)決定”[3]，而一定的分配關(guān)系只是歷史規(guī)定的生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)。分配從廣義上說，包括生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力和消費(fèi)品的分配。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的分配，構(gòu)成生產(chǎn)的要素，屬于生產(chǎn)領(lǐng)域的問題。就消費(fèi)品的分配而論，消費(fèi)資料的任何一種分配都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。這里把“生產(chǎn)方式”理解為由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面所構(gòu)成的物質(zhì)資料的獲得方式，由于有了資本主義生產(chǎn)方式，人類社會(huì)就有了一個(gè)有別于封建的和其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即資本家占有生產(chǎn)資料并剝削雇傭工人的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。由此可見，《資本論》的研究對象是由資本主義生產(chǎn)方式所決定和制約的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。
馬克思的《資本論》是以剩余價(jià)值為中心，圍繞剩余價(jià)值的生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)展開。馬克思認(rèn)為，在生產(chǎn)與其他三者之間的關(guān)系上，生產(chǎn)是起決定作用的。因此，分配是從屬于生產(chǎn)的，只有搞清楚生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，才會(huì)對分配問題提出深刻見解。
馬克思的分配問題是剩余價(jià)值的分割問題。
在生產(chǎn)中生產(chǎn)、在流通中實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值是怎樣在各資本家集團(tuán)之間進(jìn)行分配的。在資本主義現(xiàn)實(shí)生活中，在野心勃勃的產(chǎn)業(yè)資本家獲得產(chǎn)業(yè)利潤以外，還有貪財(cái)好利的商業(yè)資本家獲得商業(yè)利潤，紙醉金迷的借貸資本家獲得利息和坐享其成的大土地所有者獲得地租。這就是剩余價(jià)值的分配。用比較通俗、形象的話說就是產(chǎn)業(yè)資本家之間平分秋色，商業(yè)資本家雁過拔毛，借貸資本家一本萬利，大土地所有者坐地分贓。也即“這一冊要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式”[4]。
《21世紀(jì)資本論》揭示了資本主義社會(huì)的“核心矛盾”，即資本回報(bào)率(r)長期高于經(jīng)濟(jì)增長率(g)。g即收入或產(chǎn)出的年變化率。這里的“收入”包括(1)勞動(dòng)收入以及(2)資本收入。r是利潤、股息、利息、租金以及其他源于資本的收入之和除以資本總價(jià)值的結(jié)果。皮凱蒂指出，立足于私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)是一把“雙刃劍”，既包括有助于社會(huì)收斂或趨同的各種因素(例如知識和技能的社會(huì)擴(kuò)散)，也包括推動(dòng)社會(huì)分化的各種因素。這些因素對民主社會(huì)以及社會(huì)正義有著潛在的威脅。他認(rèn)為，最主要的不穩(wěn)定因素在于私人資本回報(bào)率(r)顯著性地、長期性地高于收入和產(chǎn)出的增長率(g)。
不等式“r＞g”，意味著相比較于產(chǎn)出和工資，財(cái)富在過去以更快的速度進(jìn)行了積累。換句話說，這個(gè)不等式揭示了一個(gè)基本邏輯矛盾:企業(yè)主必然趨向變成食利者，更多人則會(huì)淪為勞動(dòng)力的出賣者。皮凱蒂甚至預(yù)言，因?yàn)橘Y本平均回報(bào)率一般保持在4%—5%，而全球長期經(jīng)濟(jì)增長率保持在1%—1.5%，所以不等式“r＞g”仍將是21世紀(jì)的常態(tài)。這與第一次世界大戰(zhàn)前夕的情形頗為相似。雖然在歷史上兩次世界大戰(zhàn)降低了資本回報(bào)率，一定程度上緩解了二者之間的不平等，然而資本主義基本的結(jié)構(gòu)性矛盾(r＞g)并沒有消除。
皮凱蒂的研究限定在分配領(lǐng)域。他試圖讓分配問題以及對長期趨勢的研究回歸經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心。皮凱蒂從資本和勞動(dòng)關(guān)系的視角來研究分配問題，這對西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)來說無疑是一種巨大進(jìn)步。
皮凱蒂反對資本主義體制下的財(cái)富分配方式，他認(rèn)為，幾乎任何財(cái)富積累都是違反道德的，能否徹底鏟除經(jīng)濟(jì)中的這種不平等現(xiàn)象事關(guān)公正。要實(shí)現(xiàn)公正，就要消除高薪，并通過向富人征稅減少其現(xiàn)有財(cái)富。
四、對資本的理解不同
馬克思的《資本論》研究的“資本”，簡單說來是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。他認(rèn)為:“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，后者體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以獨(dú)特的社會(huì)性質(zhì)。資本不是物質(zhì)的和生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料的總和。”[1]在《資本論》第二卷第一篇第四章，馬克思給出了資本的完整定義:“資本作為自行增殖的價(jià)值，不僅包含著階級關(guān)系，包含著建立在勞動(dòng)作為雇傭勞動(dòng)而存在的基礎(chǔ)上的一定的社會(huì)性質(zhì)。它是一種運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)經(jīng)過各個(gè)不同階段的循環(huán)過程，這個(gè)過程本身又包含循環(huán)過也引用了馬克思著作的一些內(nèi)容，但皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》并非21世紀(jì)版本的馬克思《資本論》。皮凱蒂把“資本”理解為一種物，而沒有理解為一種運(yùn)動(dòng)或過程。他認(rèn)為“資本指的是能夠劃分所有權(quán)、可在市場中交換的非人力資產(chǎn)的總和，不僅包括所有形式的不動(dòng)產(chǎn)(含居民住宅)，還包括公司和政府機(jī)構(gòu)所使用的金融資本和專業(yè)資本(廠房、基礎(chǔ)設(shè)施、機(jī)器、專利等)”。這一定義較多的是對表面現(xiàn)象的描述。
五、體系結(jié)構(gòu)不同
整個(gè)四卷《資本論》以剩余價(jià)值貫穿全書，是一個(gè)不可分割的整體。
第1卷，資本的生產(chǎn)過程，中心是闡述剩余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)出來的。
第2卷，資本的流通過程，中心是闡述剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題。
第3卷，資本主義生產(chǎn)的總過程，中心是闡述剩余價(jià)值的分配問題。
第4卷，剩余價(jià)值理論，中心是分析介紹剩余價(jià)值的理論史。
具體說來，第1卷，資本的生產(chǎn)過程，共7篇，25章，研究了剩余價(jià)值的生產(chǎn)和資本自身的生產(chǎn)。在這里暫時(shí)將流通過程存而不論，而把它作為既定的過程，從資本的運(yùn)動(dòng)過程中抽出來，留在以后分析。
第2卷，資本的流通過程，共3篇，21章。這一卷是在生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上研究在生產(chǎn)開始之前生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的購買過程，以及在生產(chǎn)結(jié)束之后的商品的銷售過程，主要是研究剩余價(jià)值在流通中實(shí)現(xiàn)的問題。
第3卷，資本主義生產(chǎn)的總過程，共7篇，52章，研究在生產(chǎn)中生產(chǎn)，在流通中實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值是怎樣在各資本家集團(tuán)之間進(jìn)行分配的。
第4卷《剩余價(jià)值學(xué)說史》則是系統(tǒng)地批判17世紀(jì)中葉以后資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各派學(xué)說，從而論述了剩余價(jià)值理論的建立過程。
這樣，全書中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、邏輯清楚，是程的三種不同的形式。因此，它只能理解為運(yùn)動(dòng)，而不能理解為靜止物�！�[6]
盡管皮凱蒂的著作也冠之以“資本論”，書中一個(gè)非常完整的科學(xué)體系。
《21世紀(jì)資本論》用翔實(shí)數(shù)據(jù)揭露了資本主義貧富差距擴(kuò)大的總趨勢。主要分為四部分。
第一部分，收入與資本，包含兩個(gè)章節(jié):第一章主要介紹了一些基本概念，并簡略描述了全球資本與產(chǎn)出的分布是怎么演化的;第二章詳盡分析了自工業(yè)革命后人口增長率和產(chǎn)出是如何演進(jìn)的。
第二部分，資本/收入比的動(dòng)態(tài)變化:包含四個(gè)章節(jié)，主要分析了資本/收入比長期演進(jìn)的未來
趨勢和21世紀(jì)全球范圍內(nèi)國民收入在勞動(dòng)和資本之間的分配情況。第三章聚焦自18世紀(jì)以來的資本變化，介紹了英國和法國的案例，第四章介紹了德國和美國的案例，第五章和第六章則將地理覆蓋范圍拓寬到全球范圍，試圖從所有這些歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以預(yù)測未來資本/收入比的可能演進(jìn)以及資本收入和勞動(dòng)收入的相對比重。第三部分，不平等結(jié)構(gòu)，包括六個(gè)章節(jié):第七章重點(diǎn)分析了不平等程度的級別;第八章分析了這些不平等的歷史演變過程，先是從對比法國和美國開始;第九、十章則將分析拓寬至全部國家，分別審視了勞動(dòng)收入和資本收入的不平等;第十一章研究了繼承財(cái)富的重要性在歷史上的變更;第十二章關(guān)注了21世紀(jì)頭幾十年全球財(cái)富分布的趨勢。
第四部分，21世紀(jì)的資本監(jiān)管，包括四個(gè)章節(jié)，意在從前三個(gè)部分總結(jié)具有價(jià)值評判和政策意義的結(jié)論。第十三章檢驗(yàn)了一個(gè)與現(xiàn)狀相匹配的“社會(huì)國家”應(yīng)該是什么樣的。第十四章提出來一個(gè)關(guān)于累進(jìn)所得稅的新的思考。第十五章描述了21世紀(jì)的累進(jìn)資本稅應(yīng)該是什么樣的，并將它與其他可能的管制類型進(jìn)行了對比，包括歐洲的財(cái)富稅、中國的資本管制、美國的移民改革和其他國家保護(hù)主義的復(fù)興。第十六章研究了與公共債務(wù)相關(guān)的問題，以及關(guān)于自然資本在減少時(shí)最優(yōu)化公共資本積累的議題。
六、研究方法不同
馬克思《資本論》的方法是唯物主義辯證方法�！顿Y本論》的研究方法之所以是辯證法，同它的研究觀點(diǎn)是唯物主義觀點(diǎn)有密切關(guān)系�！顿Y本論》的觀點(diǎn)是建立在馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義論基礎(chǔ)上的。辯證唯物論的根本觀點(diǎn)，不僅認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，客觀世界的運(yùn)動(dòng)和變化有其內(nèi)在的客觀規(guī)律性，也就是其源于客觀世界本身的內(nèi)在矛盾的又對立又統(tǒng)一的辯證規(guī)律的運(yùn)動(dòng)而變化，因而必須按照客觀世界的本來面貌及其固有的辯證性質(zhì)，去認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界，這就必須運(yùn)用唯物辯證法去研究客觀世界，才能成功。實(shí)質(zhì)上唯物辯證法，是客觀世界本身所具有的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律的反映，這就是客觀世界本身的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律在人類頭腦中的辯證思維過程和科學(xué)研究方法�！顿Y本論》研究觀點(diǎn)的辯證唯物性，決定了其研究方法必然是唯物辯證法。
唯物辯證法是《資本論》的方法，但是唯物辯證法又有許多規(guī)律，又有它的一些具體表現(xiàn)的方法，加上資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的，各種變化又有一些規(guī)律，特別是他們的變化的規(guī)律，發(fā)展的規(guī)律，由一形態(tài)推移轉(zhuǎn)變到另一形態(tài)的規(guī)律，并不是明明白白擺在那里，因此還必須根據(jù)資本主義性質(zhì)用這樣或那樣的較為具體的方法，從各種復(fù)雜表面現(xiàn)象中抽象出其內(nèi)在的本質(zhì)關(guān)系，內(nèi)在聯(lián)系，并考慮各方面的需要并形成文字表示出來，這就要求用到一些具體的方法，但必須說明這些方法都是屬于唯物辯證法的，而不是同辯證法相平行的獨(dú)立的方法。這些具體的方法實(shí)際上是馬克思主義的唯物辯證法在一些特殊具體場合的具體運(yùn)用，而不是對他的背離。他們是從屬于唯物辯證法，并成為唯物辯證法在某種特定情況下的具體表現(xiàn)形式，這些從屬的研究方法主要有科學(xué)抽象法、從抽象上升到具體的方法、正確地運(yùn)用研究方法與敘述方法、思維的邏輯進(jìn)程和歷史過程相統(tǒng)一的方法、分析和綜合相結(jié)合的方法等。
以上這些方法的運(yùn)用又是相互結(jié)合在一起的�！顿Y本論》中馬克思所運(yùn)用的唯物辯證法，包括兩個(gè)階段。第一階段是“從客觀事物的具體到抽象”的階段，也就是詳細(xì)的占有豐富的材料、進(jìn)行科學(xué)抽象和研究的階段。這一階段要運(yùn)用正確的研究方法，從大量的事實(shí)中分析、綜合抽象出事物的本質(zhì)。這里有運(yùn)用分析綜合的方法、抽象法等，通過這些得到感性知識到理性知識的概念與理論。第二階段是“從抽象上升到具體”的階段，從簡單的概念出發(fā)，進(jìn)一步地進(jìn)行深入研究更復(fù)雜和更全面的更為具體的范疇。這一階段是循著從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的辯證邏輯過程進(jìn)展的，而邏輯思維又不外是對歷史事物的概括反映。因此，這一階段在運(yùn)用正確的敘述方法時(shí)又要用邏輯和歷史相一致的方法。
《21世紀(jì)資本論》確實(shí)是一本討論資本的重要著作，但它并不是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論著作。皮凱蒂自己坦言，馬克思的《資本論》是一本思辨和理論的書籍，而他的《21世紀(jì)資本論》是一本通俗易懂的歷史書，二者有很大不同。在這本600多頁的巨著中，皮凱蒂使用的是歷史研究的方法，用大量的歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)計(jì)資料來證明某一個(gè)觀點(diǎn)，而不是從概念到概念的理論推演�！�21世紀(jì)資本論》一書的優(yōu)點(diǎn)是歷史資料翔實(shí)，而缺乏的恰恰是周密的概念推演和理論分析。
七、對資本收益率理解不同
馬克思認(rèn)為由于競爭的存在，經(jīng)過部門內(nèi)部和部門之間的競爭，會(huì)形成各部門基本相等的平均利潤率。平均利潤率形成以后，并不是永遠(yuǎn)不變的，而是隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展在發(fā)生變動(dòng)，變動(dòng)的趨勢不是上升而是下降，形成了平均利潤率趨向下降的規(guī)律。其原因在于社會(huì)資本的平均有機(jī)構(gòu)成(C/V)不斷提高。
首先，在資本主義社會(huì)里，資本家在追逐剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競爭的外在壓力下，必然要進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。通過改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而引起各部門和各個(gè)企業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成的提高，進(jìn)而使社會(huì)平均有機(jī)構(gòu)成提高。
由此則造成可變資本在預(yù)付總資本中的比重相對下降，由可變資本帶來的剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率也必然隨之下降，因而引起平均利潤率的下降趨勢。其次，社會(huì)總資本平均有機(jī)構(gòu)成的提高，必然引起固定資本比重迅速增大。由于固定資本的周轉(zhuǎn)速度大大慢于流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度，因此全部預(yù)付資本的平均周轉(zhuǎn)速度減慢，從而使平均利潤率趨于下降�？傊�，平均利潤率趨向下降，是資本積累和資本有機(jī)構(gòu)成(C/V)提高的必然結(jié)果。平均利潤率趨向下降是一條規(guī)律。
平均利潤率的下降，并不意味著剩余價(jià)值率的降低和工人所受剝削程度的減輕。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值率是影響利潤率的一個(gè)重要因素，但不是唯一的因素，影響利潤率的還有資本有機(jī)構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)速度等因素。即使在剩余價(jià)值率不變甚至提高的前提下，由于資本有機(jī)構(gòu)成的提高或資本周轉(zhuǎn)速度的減慢，也可導(dǎo)致平均利潤率的下降。
平均利潤率的下降，也絕不意味著資本家獲得利潤量的減少。這是因?yàn)槔麧櫫康亩嗌偃Q于資本量和利潤率兩個(gè)因素，在利潤率不變或者有所下降的情況下，由于資本總量的增加，可變資本的量也在增加，因而利潤量仍然可以增加。
事實(shí)上，利潤率的下降和利潤量的增加是由同一個(gè)原因引起的，它們都是資本積累的必然結(jié)果，二者同時(shí)發(fā)生，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，所以，馬克思把利潤率趨于下降的規(guī)律，同時(shí)也叫做利潤率下降但利潤量同時(shí)增加的規(guī)律。
《21世紀(jì)資本論》探討國民收入的分配問題。皮凱蒂在書中只是探討資本收入與資本增長，并指出資本回報(bào)率長期高于資本增長率這一規(guī)律而較少分析資本收益率可能規(guī)律，而馬克思則認(rèn)為資本收益率也就是平均利潤率，從長期來看有一個(gè)趨向下降的規(guī)律。巴曙松在譯者序中指出“皮凱蒂這本書重點(diǎn)探討了資本收益與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，而較少分析資本收益的可能規(guī)律(例如其分布與波動(dòng)周期等)”。
八、解決問題的思路不同
馬克思認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)和資本主義制度最終要被人類拋棄。馬克思從商品開始解剖資本主義社會(huì)，提出了資本主義的基本矛盾在于生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有，這個(gè)基本矛盾最終將導(dǎo)致資本主義社會(huì)的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利，而只有在共產(chǎn)主義社會(huì)，全體社會(huì)成員才能獲得最大程度的自由。
在《資本論》第一卷中，馬克思論述了“資本主義積累的歷史趨勢”。他指出:“資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。”[7]
皮凱蒂與馬克思對私有財(cái)產(chǎn)和市場制度的態(tài)度完全不同。皮凱蒂認(rèn)為資本主義制度能夠有效地進(jìn)行資源配置，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，同時(shí)資本主義的私有制度也給人提供最基本的自由;而消滅了資本主義的蘇維埃模式則與貧困落后和不自由聯(lián)系在一起。
據(jù)此，皮凱蒂極力主張對資本主義進(jìn)行管理。他認(rèn)為，純粹的、完全的市場競爭并不能改變“r＞g”這個(gè)不等式，這個(gè)不平等不是由市場競爭不充分造成的。言外之意，市場競爭必然造成社會(huì)兩極分化，為此，需要對市場造成的社會(huì)不平等進(jìn)行約束管理。他主張對資本征收年度累進(jìn)稅(pro-gressive annual tax on capital)。皮凱蒂認(rèn)為，幾乎任何財(cái)富積累都是違反道德的，要實(shí)現(xiàn)公正，就要消除高薪，并通過向富人征稅減少其現(xiàn)有財(cái)富。
從長期來看，這一政策會(huì)使得全球財(cái)富不平等的無限增長受到約束。
皮凱蒂最后的結(jié)論很簡單，整個(gè)世界目前正在向“遺產(chǎn)型資本主義”回歸，即子女的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位很大程度上取決于父母的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。在這種典型的資本主義下，貧富差距必然只會(huì)加大，而不會(huì)縮小。
九、結(jié)論
皮凱蒂《21世紀(jì)資本論》的最大貢獻(xiàn)在于用大量的歷史和現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)證明了資本主義從一開始就缺乏公平，而且隨著資本收益和勞動(dòng)收益的差距日益擴(kuò)大，社會(huì)的不平等將會(huì)不斷加深。當(dāng)然，這里仍需指出的是，皮凱蒂關(guān)于財(cái)富價(jià)值和財(cái)富不平等的兩大論題中存在某種聯(lián)系，但其理由還不夠充分，難以令人完全信服，皮凱蒂本人也認(rèn)為，對于財(cái)富不平等大趨勢的解釋“仍有缺陷和遺漏”，甚至“所有結(jié)論本質(zhì)上都略顯牽強(qiáng)，應(yīng)該受到質(zhì)疑和爭論”。不過，皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》確實(shí)引起了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家對我國收入分配問題的認(rèn)真思考，如有的學(xué)者就指出:“《21世紀(jì)資本論》一書之所以產(chǎn)生如此大的反響，一個(gè)重要原因是人們擔(dān)憂中國是否會(huì)出現(xiàn)皮凱蒂所描繪的情形。
……中國收入差距也出現(xiàn)了不斷擴(kuò)大的趨勢�！�[8]但是，皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》不是對馬克思的《資本論》的繼承與發(fā)展，更不是馬克思《資本論》的續(xù)篇，只是借用了對其宣傳有利的書名及其名氣，其實(shí)并沒有與《資本論》一脈相承的聯(lián)系，皮凱蒂本人本質(zhì)上仍是一個(gè)資本主義社會(huì)維護(hù)者，皮凱蒂意圖在于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，他提出了改革思路。在政治上，皮凱蒂對資本主義的過去、現(xiàn)在和將來的發(fā)展都表現(xiàn)出嚴(yán)厲的批評態(tài)度，他提出的主要措施是對高財(cái)富征收重稅，但生產(chǎn)關(guān)系的資本主義性質(zhì)并沒有直接被質(zhì)疑，這與以往認(rèn)識到資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的其他西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家并無二致。
而馬克思的《資本論》是馬克思主義的百科全書，它概括體現(xiàn)了馬克思主義的三個(gè)重要組成部分。首先它完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大變革，是一部偉大的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作;還是一部光輝的哲學(xué)著作，是唯物史觀的典范，是活的辯證法;又是一部科學(xué)社會(huì)主義的基本的主要著作。馬克思繼承和發(fā)展了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)成份，以資本主義生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律為研究對象，搜集、整理并研究了資本主義發(fā)展歷史的大量材料，詳細(xì)分析了資本主義的生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配關(guān)系，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它通過唯物史觀和剩余價(jià)值理論，對資本主義生產(chǎn)方式的剝削實(shí)質(zhì)進(jìn)行了充分揭露，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。它論證了資本主義制度一定滅亡，社會(huì)主義一定勝利的歷史必然性。所以，我們要堅(jiān)持馬克思的資本觀。
注釋：
[1]《馬克思恩格斯文集》第5卷第10頁。
[2]《馬克思恩格斯文集》第5卷第8頁。
[3]《馬克思恩格斯文集》第8卷第23頁。
[4]《馬克思恩格斯文集》第7卷第29頁。
[5]《馬克思恩格斯文集》第7卷第922頁。
[6]《馬克思恩格斯文集》第6卷第121—122頁。
[7]《馬克思恩格斯文集》第5卷第874頁。
[8]李實(shí)、萬海運(yùn):《解決分配不公以保社會(huì)穩(wěn)定》，載《社會(huì)科學(xué)報(bào)》2014年11月27日版。
(作者單位：中央編譯局辦公廳)