協(xié)商民主的重點(diǎn)在協(xié)商,還是民主?--讀德勒澤克《協(xié)商民主理論及其超越》一書(shū)的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)

作者:丁開(kāi)杰    發(fā)布時(shí)間:2009年12月17日    

作者按:這是作為主譯者,筆者為德勒澤克的《協(xié)商民主理論及其超越》一書(shū)在中國(guó)出版而創(chuàng)作的譯后記。文章著成已經(jīng)3年有余,時(shí)至今日,協(xié)商民主理論在中國(guó)已經(jīng)得到了廣大學(xué)術(shù)工作者和實(shí)際工作者的極大關(guān)注,推動(dòng)著中國(guó)民主化進(jìn)程。最近,決定把這篇譯后記放到網(wǎng)上,供眾多有志于協(xié)商民主理論研究和實(shí)踐的朋友們參考,希望能對(duì)理解德勒澤克的協(xié)商民主思想提供一個(gè)視角!

進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái),民主明顯轉(zhuǎn)向了協(xié)商。在這種轉(zhuǎn)向上,德勒澤克曾經(jīng)做出過(guò)不少貢獻(xiàn)!秴f(xié)商民主理論及其超越》是德勒澤克比較有代表性的一本較新的論著。全書(shū)雖然篇幅不長(zhǎng),大概不到15萬(wàn)字的容量,卻對(duì)協(xié)商民主理論開(kāi)展了邏輯縝密、觀點(diǎn)新穎、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌,其間,不乏令人深省的思想。這里,僅僅談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

(一)話語(yǔ)民主是協(xié)商民主的重要分析路徑

在對(duì)民主的研究上,《協(xié)商民主及其超越》是德勒澤克的又一次努力。早在1990年,德勒澤克就曾出版《話語(yǔ)民主》(Discursive Democracy)。在該書(shū)中,德勒澤克對(duì)民主理論進(jìn)行了部分論述,但是他根本沒(méi)有使用協(xié)商或者協(xié)商民主之類的詞匯。從個(gè)人觀點(diǎn)來(lái)看,德勒澤克傾向于使用“話語(yǔ)民主”而不是“協(xié)商民主”一詞,即便他認(rèn)識(shí)到,“話語(yǔ)民主”和“協(xié)商民主”二者之間現(xiàn)在好像往往被交叉使用,而且協(xié)商民主使用得更多一些。此外,他認(rèn)為,話語(yǔ)民主實(shí)際上是更好的詞匯。因此,作為德勒澤克在《話語(yǔ)民主》一書(shū)之后對(duì)民主理論的又一次探索,在《協(xié)商民主及其超越》中,德勒澤克實(shí)際上也等同使用了“話語(yǔ)民主”和“協(xié)商民主”兩個(gè)詞匯。

德勒澤克寫作《協(xié)商民主及其超越》一書(shū)的主要目標(biāo)是確定在民主轉(zhuǎn)向協(xié)商后的民主理論從總體上應(yīng)該是什么形態(tài),尤其在把自由憲政主義協(xié)商民主和話語(yǔ)民主進(jìn)行的對(duì)照的情況下,它們是什么樣子。從全書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看,作者的這種努力是圍繞兩條線路來(lái)展開(kāi)的:(1)對(duì)協(xié)商民主進(jìn)行介紹和論述,即向讀者講述協(xié)商民主是什么樣子;(2)從批判角度對(duì)協(xié)商民主進(jìn)行評(píng)論,不斷完善協(xié)商民主理論,以達(dá)到超越;谶@兩條論述線路,《協(xié)商民主及其超越》的寫作具有兩個(gè)明顯的特征,即“批判”和“超越”。

關(guān)于協(xié)商民主有很多種分析路徑,其中,話語(yǔ)民主是比較重要的一條路經(jīng)。在《協(xié)商民主及其超越》一書(shū)中,德勒澤克采取的分析路徑就是話語(yǔ)民主。通讀全書(shū),我們可以看到,德勒澤克對(duì)話語(yǔ)民主所涉及的很多概念、理論體系都作了深入而富有建樹(shù)的論證。這些概念包括民主、協(xié)商、話語(yǔ)、交往、理性、利益、反思、共識(shí)、邊界等等。書(shū)中所涉及到的理論體系包括民主理論、話語(yǔ)理論、交往理論、理性選擇理論、現(xiàn)代性理論等等。如我們所知,這些理論都是近現(xiàn)代以來(lái)由一些集大成者提出并闡述的,比如斯圖爾特.羅爾斯關(guān)于民主的論述,比如哈貝馬斯關(guān)于交往理論、批判理論的創(chuàng)建,比如?玛P(guān)于話語(yǔ)的闡釋,又如吉登斯關(guān)于現(xiàn)代性理論的論證。就以上概念和理論體系的涉及和運(yùn)用來(lái)看,德勒澤克創(chuàng)作《協(xié)商民主及其超越》的學(xué)術(shù)主旨是宏大的,其對(duì)諸多與民主理論建設(shè)相關(guān)的研究領(lǐng)域的涉足則是令人欽佩的。因此,《協(xié)商民主及其超越》一書(shū)在民主理論研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)價(jià)值值得肯定,認(rèn)真研習(xí)德勒澤克在該書(shū)中所論述的諸多理論話題,無(wú)疑會(huì)讓我們受益匪淺。

(二)協(xié)商民主的重點(diǎn)仍然是民主

從理論與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)看,理論的創(chuàng)建源自現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐,而理論最終也要用來(lái)解釋和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐。在《協(xié)商民主及其超越》一書(shū)中,我們能夠看到德勒澤克對(duì)這種關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)和切實(shí)運(yùn)用。全書(shū)圍繞14個(gè)很有意思的問(wèn)題進(jìn)行闡述。這些問(wèn)題包括:協(xié)商是否允許情感類型、比喻類型等交往;有沒(méi)有一些首先應(yīng)該被排除的交往類型;協(xié)商的合適場(chǎng)合是既有的自由民主代議制和法律體制,還是應(yīng)該向更廣的社會(huì)層面推進(jìn)協(xié)商;政治平等是協(xié)商思想的核心嗎,如果是,那么,我們能容忍多少對(duì)這種協(xié)商思想的偏離,等等。圍繞作者在引言中提出的問(wèn)題,德勒澤克沿著話語(yǔ)民主這條分析路徑,在《協(xié)商民主及其超越》中對(duì)差異民主、跨國(guó)民主、綠色民主、反抗性民主等具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的論題進(jìn)行了富有成效的討論。對(duì)照今日中國(guó)的實(shí)踐,《協(xié)商民主及其超越》關(guān)于上述論題的見(jiàn)解,為我們思考中國(guó)許多城市和鄉(xiāng)村正在開(kāi)展的咨詢、磋商、討論會(huì)議和聽(tīng)政會(huì)議等等類型的協(xié)商實(shí)踐提供了大量的理論支撐。

作為民主理論的一種新的轉(zhuǎn)向,協(xié)商民主的重點(diǎn)是協(xié)商,還是民主呢?德勒澤克認(rèn)為,民主向協(xié)商的轉(zhuǎn)變,表明了人們對(duì)民主真實(shí)性的持續(xù)關(guān)注。真實(shí)性是指民主控制在某種程度上是通過(guò)交往來(lái)進(jìn)行的,這種交往鼓勵(lì)在無(wú)強(qiáng)制的情況下對(duì)偏好進(jìn)行反思。因此,我們認(rèn)為,協(xié)商民主的重點(diǎn)還是民主,或者說(shuō)最終的歸屬還是民主,協(xié)商只是一種手段或者策略。關(guān)于這點(diǎn),德勒澤克在本書(shū)中文版序言中就明確指出過(guò)。他說(shuō),“民主一直是一個(gè)過(guò)程,它總是要面對(duì)新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)會(huì),但是,它從來(lái)都沒(méi)有放棄其信仰,即人民大眾有參與討論其共同未來(lái)的能力!睖(zhǔn)確地講,話語(yǔ)民主并不是一種民主模式,因?yàn)樗](méi)有給出一個(gè)詳細(xì)而確定的制度體系。相反,我們最好把話語(yǔ)民主看作一種民主化策略,它要解決的問(wèn)題是,在任何一個(gè)社會(huì),在任何一個(gè)時(shí)間,當(dāng)處在面對(duì)一系列制度的任一情形下,我們?cè)撊绾蝸?lái)實(shí)現(xiàn)民主。當(dāng)政治理論進(jìn)入一個(gè)同政治體制中的個(gè)體開(kāi)展的對(duì)話時(shí),對(duì)話語(yǔ)民主的訴求本身就應(yīng)該是協(xié)商的和民主的。因此,民主和民主化很大程度上是一個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,普通公民、政治領(lǐng)袖和政治理論家都可以參與進(jìn)來(lái)。

作為一個(gè)新興的研究領(lǐng)域,關(guān)注和研究協(xié)商民主理論,不僅是為了參與全世界的這場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)話,更重要的是從研究中汲取能夠指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的合理成分。《協(xié)商民主及其超越》涵蓋的內(nèi)容和闡述的論點(diǎn)是非常豐富和深刻的,更多關(guān)于協(xié)商民主的理解和認(rèn)識(shí)還需長(zhǎng)時(shí)間的研習(xí)。以上內(nèi)容,僅僅是粗淺和局部的認(rèn)識(shí)。更多真知灼見(jiàn),還期待廣大讀者認(rèn)真研讀該書(shū)后加以體會(huì)。

(來(lái)源:[澳大利亞]約翰.S.德勒澤克,《協(xié)商民主及其超越:自由與批判的視角》,丁開(kāi)杰等翻譯,中央編譯出版社,2006年9月出版,譯后記)(譯者單位:中央編譯局)

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