改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展舉世矚目。對(duì)此，國(guó)際上存在多種不同的評(píng)價(jià)，主要代表性觀點(diǎn)有：
1.“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”。這屬于對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)行否定評(píng)價(jià)的一類(lèi)觀點(diǎn)，折射著對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放所取得的成績(jī)深懷恐懼，對(duì)中國(guó)發(fā)展中的問(wèn)題極力夸大，甚至幸災(zāi)樂(lè)禍。這首先反映了意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗和冷戰(zhàn)的思維；其次反映了狹隘的國(guó)家利益觀和國(guó)家安全觀，不能容忍他國(guó)的發(fā)展、崛起；再次表明缺乏包容的文化心態(tài)和多元的文化視角，習(xí)慣于用自身的模式、理念、價(jià)值去衡量、評(píng)判他國(guó)，是在不了解、更不理解他國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上作出的激烈反應(yīng)。
2.“中國(guó)世紀(jì)論”、“中國(guó)模式論”。持這種觀點(diǎn)的人對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放持肯定、贊揚(yáng)的態(tài)度，認(rèn)為中國(guó)的崛起，特別是中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的模式與經(jīng)驗(yàn)具有世界性意義。此類(lèi)觀點(diǎn)能夠客觀地審視中國(guó)改革開(kāi)放與和平發(fā)展的進(jìn)程與意義，敏銳地捕捉到中國(guó)發(fā)展模式不同于西方的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)對(duì)于世界認(rèn)識(shí)與了解中國(guó)，對(duì)于中國(guó)認(rèn)識(shí)自身都有價(jià)值。
3.“中國(guó)背離論”。此種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)的改革開(kāi)放背離了馬克思主義、背離了社會(huì)主義、背離了第三世界。其理由是在中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致貧富差距加大，外交理念與戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型忽視了西方主導(dǎo)國(guó)際體系與秩序的現(xiàn)狀，抹煞了國(guó)際社會(huì)不公正的事實(shí)，這些都有悖于社會(huì)主義的宗旨和馬克思主義的原則。但時(shí)代在變化，人類(lèi)的相互依賴在不斷加強(qiáng)，一個(gè)面臨共同問(wèn)題、共同利益、共同選擇的世界要求人們做出與時(shí)俱進(jìn)的改變。正是在這個(gè)意義上，當(dāng)代中國(guó)的選擇與轉(zhuǎn)型是正確的，因?yàn)橹袊?guó)實(shí)行改革開(kāi)放以及相應(yīng)的轉(zhuǎn)型，是真正堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義。 4.“中國(guó)責(zé)任論”。即中國(guó)應(yīng)該在國(guó)際上承擔(dān)更多的責(zé)任。隨著中國(guó)國(guó)家實(shí)力持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，國(guó)際影響力不斷提高，“中國(guó)責(zé)任論”日益成為比較熱門(mén)的國(guó)際話語(yǔ)。從中國(guó)方面來(lái)講，經(jīng)濟(jì)實(shí)力在提升，國(guó)際影響在擴(kuò)大，與世界的聯(lián)系更為緊密。因此，中國(guó)應(yīng)盡其所能，對(duì)世界進(jìn)步事業(yè)與和平發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。這是中國(guó)政府與人民對(duì)自身的要求。從國(guó)際上來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)國(guó)際地位及其對(duì)國(guó)際體系發(fā)展影響的承認(rèn)，包含著國(guó)際社會(huì)期望中國(guó)發(fā)揮更大國(guó)際責(zé)任的正當(dāng)期待，有利于中國(guó)為實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展?fàn)I造有利的外部環(huán)境。
對(duì)國(guó)際上的種種評(píng)價(jià)，我們應(yīng)理性地對(duì)待，并努力澄清對(duì)中國(guó)國(guó)際角色、身份的錯(cuò)誤議論。
第一，要正確處理改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)全球化及和平發(fā)展的關(guān)系。面對(duì)震撼全球的金融危機(jī)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)逆轉(zhuǎn)甚至消失的見(jiàn)解再度興起。對(duì)此，我們要看到國(guó)際金融危機(jī)不能成為質(zhì)疑經(jīng)濟(jì)全球化的理由，更不能成為質(zhì)疑改革開(kāi)放的理由。中國(guó)必須繼續(xù)高舉改革開(kāi)放的旗幟，更自覺(jué)地融入經(jīng)濟(jì)全球化，更自覺(jué)地融入國(guó)際社會(huì)。隨著中國(guó)國(guó)力的提升和經(jīng)濟(jì)的世界性交往的加深，中國(guó)在積極加強(qiáng)國(guó)際合作的過(guò)程中，也不可避免地與不同發(fā)展程度的國(guó)家在不同層次上出現(xiàn)了一些摩擦與沖突。對(duì)此，我們既要堅(jiān)持對(duì)外正面宣傳，強(qiáng)調(diào)中國(guó)和平發(fā)展的必要性與重要性；又要學(xué)會(huì)換位思考，化解已經(jīng)產(chǎn)生或有可能產(chǎn)生的矛盾，最大限度地實(shí)現(xiàn)互利共贏。
第二，要逐漸明確中國(guó)在國(guó)際上的定位。這涉及三個(gè)方面的問(wèn)題：首先，關(guān)于中國(guó)是新興大國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家。這是我們?cè)趯?duì)中國(guó)進(jìn)行國(guó)際定位時(shí)遇到的第一個(gè)難題，也是最突出的分歧。從國(guó)際定位的角度上看，新興大國(guó)的定位更有針對(duì)性、更有解釋力。其次，涉及到中國(guó)如何看待和處理同生存其中并與之密切交往的國(guó)際社會(huì)的關(guān)系。在改革開(kāi)放過(guò)程中，中國(guó)的定位已轉(zhuǎn)向認(rèn)同者、融入者、改造者的定位。新的定位不僅是為了獲得自身利益，還要自覺(jué)地承擔(dān)起國(guó)際責(zé)任與義務(wù)。再次，要明確中國(guó)對(duì)外關(guān)系中可挖掘的優(yōu)勢(shì)與著力點(diǎn)，即中國(guó)的軟實(shí)力。中國(guó)是文明古國(guó)，有許多文化資源與優(yōu)勢(shì)，中國(guó)的“天下觀”、“和合觀”、“天人合一觀”、“中庸觀”都頗有魅力，值得挖掘。中國(guó)關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)與和諧世界的主張，關(guān)于共贏、共存、共處的理念，一方面反映著中國(guó)古代文化的影響，另一方面也表明我們?cè)趪?guó)際關(guān)系中倡導(dǎo)和推行新理念、新價(jià)值、新制度的意向與選擇。