長征體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人思想自覺和文化自信，這種自覺自信逐漸沉淀為后人奮斗的一種永遠參照——

長征之于中國共產(chǎn)黨的特殊意義

陳晉

學者·語粹

●一個政黨在危機中實現(xiàn)歷史大轉(zhuǎn)折，其思想自覺大體有三層意思：一是確實認識到以前的做法和思路不能再繼續(xù)下去了；二是獨立自主靠自己的努力而非外力來改變過去的做法和思路；三是從實際出發(fā)大膽創(chuàng)新，實事求是地作出新的決策，推進新的實踐，并迎來轉(zhuǎn)機。中國共產(chǎn)黨在長征途中以遵義會議為代表的思想自覺，其基本內(nèi)涵也是這三點。今天人們概括的長征精神，其中就有一條：“堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神”，實際上就是指黨在長征途中的思想自覺。

●處理危機，是對領(lǐng)導者的領(lǐng)導素質(zhì)、領(lǐng)導能力和領(lǐng)導權(quán)威最嚴峻、也是最全面的考驗。在危機中，人們普遍地渴望通過權(quán)威決策來消除危機帶來的不確定感，如果既有的領(lǐng)導不能化解危機，那他的權(quán)威必然會被能夠化解危機的人所取代。毛澤東成為黨的領(lǐng)導核心，正是在長征的危機中被選擇和接受的，他的思想智慧和領(lǐng)導能力，更是在長征途中經(jīng)歷千難萬險的實踐考驗后被全黨認識和推崇的。長征促成中國共產(chǎn)黨的組織成熟，根本說來就是領(lǐng)導者和領(lǐng)導群體的成熟。

●如此壯烈的行程是“歷史紀錄上的第一次”。后人在驚嘆和眺望之余，免不了要追問和思考：當時身陷絕境的人們，靠什么演繹了人類歷史上聞所未聞的故事？靠什么創(chuàng)造了難以想象的歷史奇跡？靠什么凝聚起無限的能量，使自己成為一支拖不垮、打不散的鋼鐵洪流？這是歷史的追問，也是精神的追問，還是文化的追問。

在人類歷史上，為生存或戰(zhàn)爭，一支隊伍的遠征常常引起后人的無限遐想和悠久驚嘆。當時和后來不少人習慣于把中國紅軍1934年到1936年的長征，視為創(chuàng)造奇跡的軍事大事，包括外國人，也常常把它同公元前218年迦太基的軍事統(tǒng)帥漢尼拔為攻擊羅馬軍隊率部翻越阿爾卑斯山的艱苦行軍（實際上只走了區(qū)區(qū)1800里路）相比。從軍事上講，長征的確是中國工農(nóng)紅軍的一次戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移；但從政治上講，長征則是中國共產(chǎn)黨的一次歷史大轉(zhuǎn)折，是中國革命轉(zhuǎn)危為安的一次大變局。

毛澤東一開始就不單是把紅軍長征作為軍事事件來定性的。他在1935年就把長征比作“宣言書”、“宣傳隊”、“播種機”，并提出：“誰使長征勝利的呢？是共產(chǎn)黨。沒有共產(chǎn)黨，這樣的長征是不可能設(shè)想的。”顯然，這是從中國共產(chǎn)黨的角度來提煉紅軍長征的政治意義。因此，我們談紅軍的長征，事實上是談?wù)撝袊�共產(chǎn)黨。概括地說，長征是中國共產(chǎn)黨成熟前在思想、組織和精神上的一次歷史性跨越。

一、長征與中國共產(chǎn)黨的思想自覺

在中國共產(chǎn)黨歷史上，被稱為歷史轉(zhuǎn)折的事件只有兩個，一個是1935年長征途中的遵義會議，另一個是1978年的十一屆三中全會。它們的一個共同點是，中國共產(chǎn)黨在遭遇大挫折、大危機情況下，靠自己的思想自覺、實踐領(lǐng)導和政治選擇，創(chuàng)造了絕處逢生進而迎來巨大勝利的奇跡。

一個政黨在危機中實現(xiàn)歷史大轉(zhuǎn)折，其思想自覺大體有三層意思：一是確實認識到以前的做法和思路不能再繼續(xù)下去了；二是獨立自主，靠自己的努力而非外力來改變過去的做法和思路；三是從實際出發(fā)大膽創(chuàng)新，實事求是地作出新的決策，推進新的實踐，并迎來轉(zhuǎn)機。中國共產(chǎn)黨在長征途中以遵義會議為代表的思想自覺，其基本內(nèi)涵也是這三點。今天人們概括的長征精神，其中就有一條：“堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神”，實際上就是指黨在長征途中的思想自覺。

要真正理解長征與中國共產(chǎn)黨這三層思想自覺的意思，就不能不明了長征前由“左”傾教條主義統(tǒng)治的臨時中央的做法和思路。在第五次反“圍剿”進入到關(guān)鍵時刻，臨時中央召集的六屆五中全會對形勢的判斷很奇特。它完全根據(jù)共產(chǎn)國際第十二次會議關(guān)于世界和中國形勢的分析，提出：“資本主義相對穩(wěn)定的終結(jié)已經(jīng)開始”，“直接革命形勢在中國存在著”，第五次反“圍剿”是“爭取蘇維埃中國完全勝利的斗爭”。這些教條主義的盲目論斷，直接影響到軍事上的戰(zhàn)略指揮，即照搬外國堡壘戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)的打法，同強大的敵人死拼，丟棄了毛澤東和朱德曾經(jīng)屢試不爽的游擊戰(zhàn)法。在黨內(nèi)生活上，把不同意臨時中央的想法和做法視為主要危險，宣布要“進行一個堅決的斗爭”，其結(jié)果可想而知。所謂長征，按當時的說法叫“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”，實際上是在第五次反“圍剿”失敗后無可奈何的匆忙選擇，是一次被動挨打的突圍退卻。

凡此等等，可以說是領(lǐng)導智慧和經(jīng)驗有問題，也可以說是軍事指揮有問題，還可以從敵強我弱的客觀背景上找原因，但歸根結(jié)底是缺少獨立自主地進行中國革命、實事求是地進行實踐決策的思想自覺。陳云后來在延安曾和毛澤東談到，由于經(jīng)驗不足，自己在第三次“左”傾路線統(tǒng)治中央的時候也犯過錯誤。毛澤東的回答是：不是經(jīng)驗不足的問題，而是思想方法不對頭。

思想方法不對頭，是事后的總結(jié)。長征前的中國共產(chǎn)黨，還沒有真正成熟，不具備這樣的認識水平。人世間的事情，常常就是這樣，不到萬不得已，不到無路可走，人們不會下決心承認錯誤，更不會從根本上尋求犯錯誤的原因。中央紅軍長征進入貴州以后，絕大多數(shù)官兵都意識到，如果再沿著這條路走下去，黨和紅軍必將被完全斷送。甚至連一向謙遜穩(wěn)重的紅軍總司令朱德，也甩出一句重話：“如果繼續(xù)這樣的領(lǐng)導，我們就不能再跟著走下去了！”

這才有了遵義會議的召開。恰巧，同共產(chǎn)國際聯(lián)系的電臺在過湘江時被敵機炸毀了，為獨立自主、實事求是地解決危機提供了客觀條件。在遵義召開政治局擴大會議，從根本上糾正了第五次反“圍剿”以來的錯誤軍事路線，調(diào)整了中央領(lǐng)導層的結(jié)構(gòu)，撤銷了博古負總責的政治權(quán)力和李德的軍事指揮權(quán)，沒有像以往那樣事先請示共產(chǎn)國際，或由共產(chǎn)國際裁決批準。生死攸關(guān)的長征，使中國共產(chǎn)黨第一次完全獨立自主地根據(jù)實際情況作出了歷史性決斷。

有了獨立自主解決中國革命實際問題的精神和勇氣，催生出實事求是地制定各方面政策的思想路線，也就水到渠成了。有了這種思想自覺，人還是那些人，但隊伍的作戰(zhàn)風格卻煥然一新。就像斯諾在《西行漫記》里說的那樣，中國共產(chǎn)黨“把原來可能是軍心渙散的潰退變成一場精神抖擻的勝利進軍”。

毛澤東是長征途中實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨思想自覺的典型代表，后來多次從這個角度談到長征的意義。他說：“照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗，結(jié)果把南方的根據(jù)地幾乎都丟掉了，只好長征，使革命受了很大損失。馬克思和列寧都曾說過，他們的理論僅僅是行動的指南，是指導方向的，不能當作教條。但我們有些同志就是不懂得這一點，后來受了損失，吃了苦頭，才明白了。”“這以后我們就得到了教訓，知道馬列主義的普遍真理是應(yīng)該相信的，但是要同中國革命的實際情況相結(jié)合。后來一結(jié)合就靈了，就打勝仗了�！薄皬囊痪哦�一年黨成立到一九三四年，我們就是吃了先生的虧。真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的，這次會議批判了教條主義。教條主義者說蘇聯(lián)一切都對，不把蘇聯(lián)的經(jīng)驗同中國的實際相結(jié)合�！苯�(jīng)過長征，“我們受了那樣大的挫折，吃過那樣大的苦頭，就得到鍛煉，有了經(jīng)驗，糾正了錯誤路線，恢復(fù)了正確路線�！薄安唤�(jīng)過第五次反‘圍剿’的失敗，不經(jīng)過萬里長征，我那個《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》小冊子也不可能寫出來�！�

根據(jù)毛澤東歷次所談，所謂思想自覺，其根本要義在于不能照搬書本教條和外國的經(jīng)驗，而應(yīng)該把馬列普遍原理同中國革命實際結(jié)合起來，走自己的路，靠中國人來解決中國的問題。不經(jīng)歷第五次反“圍剿”的失敗和長征初期的危局，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導層中的大多數(shù)不會真正明白這個道理�？梢哉f，沒有長征途中的思想自覺，就不會有延安時期的理論成熟。

二、長征與中國共產(chǎn)黨的組織成熟

所謂組織成熟，主要體現(xiàn)為干部隊伍的成熟。

新近出版的《中國共產(chǎn)黨的九十年》談到紅軍長征到達陜北后的軍事力量，一個基本的論斷是：“長征的勝利是在遵義會議后確立以毛澤東為核心的新的黨中央正確領(lǐng)導下取得的。長征的勝利表明，中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導的中國工農(nóng)紅軍具有戰(zhàn)勝任何困難的無比頑強的生命力，是一支不可戰(zhàn)勝的力量。長征后保存下來的紅軍人數(shù)雖然不多，但這是黨的極為寶貴的精華，構(gòu)成以后領(lǐng)導抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的骨干。”這個論斷，源自毛澤東到達陜北后的有關(guān)論述。

中央紅軍到陜北時，從8萬多人銳減到七八千人，難免在一些人中生出悲觀情緒。毛澤東1944年5月21日在中共六屆七中全會上的工作報告中還說：“中央蘇區(qū)紅軍長征到陜北時，只剩下七千人，成了‘皮包骨’……當時有些同志發(fā)生悲觀情緒，其實是很不符合實際的�！边@就遇到一個問題，長征是勝利了還是失敗了？黨內(nèi)實際上有不同聲音。為此，毛澤東在1935年12月專門作了回答。他說：長征使我們黨過去的根據(jù)地變成了游擊區(qū)，“紅軍本身又有很大的削弱。如果我們拿著整個局面中的這一方面來看，敵人是得到了暫時的部分的勝利，我們是遭遇了暫時的部分的失敗。這種說法對不對呢？我以為是對的，因為這是事實。但是有人說（例如張國燾）：中央紅軍失敗了。這話對不對呢？不對。因為這不是事實�！睘槭裁床皇鞘聦�？毛澤東的依據(jù)是：“我們紅軍的人數(shù)比以前是少了一些，但是留下來的是中國革命的精華，都是經(jīng)過嚴峻鍛煉與考驗的。留下來的同志不僅要以一當十，而且要以一當百、當千。”

的確，關(guān)鍵不在于人數(shù)的多少，而在于保留下什么樣的人。只要有了思想自覺的人，就不愁辦不成難事，不愁沒有光明的前景。毛澤東后來談到長征，總是從這個角度來說明它的意義：“我們的軍事力量在長征前曾經(jīng)達到過三十萬人，因為犯錯誤，后來剩下不到三萬人，不到十分之一。重要的是在困難的時候不要動搖。三萬人比三十萬人哪個更強大？因為得到了教訓，不到三萬人的隊伍，要比三十萬人更強大�！薄拔以谝粋�會上作報告說，留下兩萬多人，我們更強了，因為我們有了經(jīng)驗。后來果然如此，政策一變，又發(fā)展到一百二十萬�！比藬�(shù)少了，反而更強大，是指思想經(jīng)受了考驗，能力得到了鍛煉，幸存下來的是精華。這是不爭的事實。毛澤東說“長征一完結(jié)，新局面就開始”。適應(yīng)和創(chuàng)造歷史新局面的，正是長征幸存下來的那些精華，他們構(gòu)成了領(lǐng)導抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，領(lǐng)導新中國建設(shè)，甚至領(lǐng)導開辟改革開放歷史新時期的骨干。

經(jīng)歷長征的中國共產(chǎn)黨之所以更強大了，在于實現(xiàn)了團結(jié)統(tǒng)一上的涅槃新生。紅一、紅四方面軍會師以后，在北上還是南下的問題上，張國燾不服從中央決策，甚至自恃人眾槍多，明目張膽地成立第二“中央”，分裂黨和紅軍。在這種情況下，不僅黨中央和紅一方面軍領(lǐng)導人毛澤東、張聞天、周恩來、王稼祥、彭德懷等人作了堅決的斗爭，從共產(chǎn)國際回來的張浩，率領(lǐng)紅二方面軍與紅四方面軍會合的任弼時和賀龍，身在紅四方面軍的朱德、劉伯承、徐向前等領(lǐng)導人，以及紅四方面軍廣大官兵，都進行了堅決的斗爭，從而避免了分裂的危險，實現(xiàn)了黨和紅軍的統(tǒng)一與團結(jié)。經(jīng)歷這場風波，全黨上下對顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的認識更加深刻和堅定了，執(zhí)行中央重大決策的自覺性顯著提高了，此后在統(tǒng)一和團結(jié)上沒有發(fā)生過大的問題。這是中國共產(chǎn)黨走向組織成熟的一個標志。

經(jīng)歷長征的中國共產(chǎn)黨，干部政策也成熟起來。長征以前，不少蘇區(qū)都發(fā)生過嚴酷的黨內(nèi)斗爭，有的是“肅反”擴大化，有的把工作分歧當作敵我矛盾，有的把工作失誤甚至把一時沒有完成任務(wù)上升到路線斗爭，一些同志還是背著沉重的處分上路長征的。長征使黨認識到，這種不健康的黨內(nèi)政治生態(tài)必須糾正。黨中央一到陜北，就果斷地正確處理了西北革命根據(jù)地的內(nèi)部矛盾，解救了已經(jīng)被關(guān)押的劉志丹等人。反對張國燾的分裂行為，也是在團結(jié)紅四方面軍廣大官兵的前提下進行的。毛澤東后來談到困難局面下如何對待干部時曾深有體會地說：“要記著中央蘇區(qū)第五次反‘圍剿’時的教訓，那時因客觀困難不能完成任務(wù)的干部很多受了打擊，使他們感覺無出路。”“在困難環(huán)境中……要強調(diào)干部同生死共患難的精神”。

經(jīng)歷長征的中國共產(chǎn)黨，組織成熟最典型的標志是黨中央的領(lǐng)導能力實現(xiàn)了飛躍。毛澤東最早提出了這個觀點。他說：長征的勝利，證明了“中國共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導機關(guān)，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。誰懷疑我們領(lǐng)導革命戰(zhàn)爭的能力，誰就會陷進機會主義的泥坑里去”。鄧小平后來進一步發(fā)揮了這個論斷。他在1989年5月31日說：“從毛劉周朱開始，中國共產(chǎn)黨才真正形成了一個穩(wěn)定的成熟的領(lǐng)導集體。以前的領(lǐng)導都是很不穩(wěn)定，也很不成熟的。從陳獨秀起，一直到遵義會議，沒有一屆是真正成熟的�！�6月16日，他講得更徹底：“遵義會議以前，我們的黨沒有形成過一個成熟的黨中央。從陳獨秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒有形成過有能力的中央。我們黨的領(lǐng)導集體，是從遵義會議開始逐步形成的，也就是毛劉周朱和任弼時同志，弼時同志去世后，又加了陳云同志。到了黨的八大，成立了由毛劉周朱陳鄧六個人組成的常委會”。

黨的組織成熟，意味著黨的領(lǐng)導層的穩(wěn)定，這對中國共產(chǎn)黨始終處于領(lǐng)導核心地位，至關(guān)重要。用鄧小平的話來說，“在‘文化大革命’以前很長的歷史中，不管我們黨犯過這樣那樣的錯誤，不管其成員有這樣那樣的變化，始終保持了以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導集體�！薄叭魏我粋�領(lǐng)導集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導是靠不住的。第一代領(lǐng)導集體的核心是毛主席。因為有毛主席作領(lǐng)導核心，‘文化大革命’就沒有把共產(chǎn)黨打倒。”

鄧小平1989年提到的毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、任弼時、陳云、鄧小平7位黨的第一代中央領(lǐng)導集體的重要成員，包括他當時沒有提到的第二代中央領(lǐng)導集體的另外兩位重要成員葉劍英和李先念，無一例外都是長征的領(lǐng)導者或參加者，都經(jīng)受了長征的特殊考驗。這看起來是偶然的，但偶然之中也有必然。在危機中奮斗過來、親身經(jīng)歷或推動重大歷史轉(zhuǎn)折的人，其政治智慧和思想方法，經(jīng)驗意志和克服困難的勇氣，均得到了非同尋常的錘煉。

處理危機，是對領(lǐng)導者的領(lǐng)導素質(zhì)、領(lǐng)導能力和領(lǐng)導權(quán)威最嚴峻、也是最全面的考驗。在危機中，人們普遍地渴望通過權(quán)威決策來消除危機帶來的不確定感，如果既有的領(lǐng)導不能化解危機，那么其權(quán)威必然會被能夠化解危機的人取代。毛澤東成為黨的領(lǐng)導核心，正是在長征的危機中被選擇和接受的，他的思想智慧和領(lǐng)導能力，更是在長征途中經(jīng)歷千難萬險的實踐考驗后被全黨認識和推崇的。長征促成中國共產(chǎn)黨的組織成熟，從根本上就是領(lǐng)導者和領(lǐng)導群體的成熟。

三、長征與中國共產(chǎn)黨的精神高地

毛澤東說“長征是歷史紀錄上的第一次”。為什么這樣講？他的解釋是：“自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征嗎？十二個月光陰中間，天上每日幾十架飛機偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅(qū)二萬余里，縱橫十一個省。請問歷史上曾有過我們這樣的長征嗎？沒有，從來沒有的�！边@里說的還只是中央紅軍的行程。如果再加上紅二、紅四方面軍和紅二十五軍的長征，加上三過草地，兩爬雪山這樣一些壯舉，確實在歷史上難以找到如此壯烈的行程。

如此壯烈的行程是“歷史紀錄上的第一次”。后人在驚嘆之余免不了要追問和思考：當時身陷絕境的人們，靠什么演繹了人類歷史上聞所未聞的故事？靠什么創(chuàng)造了難以想象的歷史奇跡？靠什么凝聚起無限的能量，使自己成為一支拖不垮、打不散的鋼鐵洪流？這是歷史的追問，也是精神的追問，還是文化的追問。

追問的結(jié)果，就是中國共產(chǎn)黨在1996年第一次完整概括的長征精神，其內(nèi)容包括：堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神；同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。這些內(nèi)容，有知有行，知行合一；有魂有體，魂體相依。從根本上說，長征精神彰顯了中國共產(chǎn)黨的精神高地。中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的精神高地有很多，比如長征前的井岡山精神，長征后的延安精神。它們豐富延展，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上既一脈相承又與時俱進的精神峰脈，每一座精神高地都有其獨特的風景。

體會長征精神高地的風景，不能不著眼于在挫折面前對理想信念的執(zhí)著堅守。在長征前以及長征初期的大挫折面前，并不是每個人都會看清楚自己奮斗犧牲的前途，甚至可以說多數(shù)人并不明白前景究竟如何；否則，便沒有“出路在何方”的普遍疑問了。但即使這樣，隊伍雖然越來越少，卻從來沒有出現(xiàn)散掉隊伍的問題，沒有出現(xiàn)是不是應(yīng)該繼續(xù)往前走的疑問。為什么沒有出現(xiàn)這種失敗主義傾向？根本原因是對理想信念的執(zhí)著堅守。中國共產(chǎn)黨人和紅軍在最困難的歲月里，抒寫出了“革命理想高于天”的真正含義。

體會長征精神高地的風景，不能不著眼于頑強堅韌的意志力和奮發(fā)踔厲的革命英雄主義。中國共產(chǎn)黨在長征途中創(chuàng)造了后人幾乎是無可復(fù)制的生命高度，以致20世紀80年代曾有一部電視片的題目就叫《長征——生命的歌》。不少事情，或許只能在那樣的特殊環(huán)境中才可能出現(xiàn)。比如，一天奔襲120里路去搶奪瀘定橋，沿途還要打些小仗，今天的人們即使走在平坦的路上，也難完成這樣的任務(wù)。有兩個英國青年試過，沒有成功。沒有特殊的意志和信念，是不可能復(fù)制出長征經(jīng)歷的。有一種說法認為，只要到了逆境，到了有生命危險的程度，就一定會產(chǎn)生像長征精神這樣的能量。事實上，這是說不通的。人類歷史上無數(shù)戰(zhàn)爭、無數(shù)危機都有失敗的一方面臨生命危險的情況，但失敗一方并不一定都能夠表現(xiàn)得像長征那樣的英勇，并不一定能創(chuàng)造出長征那樣的奇跡。在解放戰(zhàn)爭中，不斷遭受失敗的國民黨軍隊呈現(xiàn)給我們的是什么樣的精神風景呢？兵敗如山倒！毛澤東說過：“紅軍長征過草地的時候，有五十天沒有飯吃，吃樹皮，這只有共產(chǎn)黨能做到，別人是做不到的。”

體會長征精神高地的風景，不能不著眼于顧全大局的團結(jié)和步調(diào)一致的紀律所形成的凝聚力。有凝聚力，才有爆發(fā)力和戰(zhàn)斗力。在長征途中，從通道會議到茍壩會議，更不用說遵義會議，黨內(nèi)領(lǐng)導的爭論，不絕于耳。但是，他們的爭論，無不是為了黨和紅軍的前途命運，沒有摻雜個人的私利；他們的爭論，無不是為了形成共識，尋找步調(diào)一致的基礎(chǔ)；他們的爭論，無不是在有了共識后，團結(jié)配合，一心一意，不打折扣地執(zhí)行黨的決議。從宏觀上講，南方各個蘇區(qū)的紅軍先后在1934年至1936年開始了遷徙和轉(zhuǎn)移，但各路紅軍的長征從來不是孤立的，他們總是圍繞著總的戰(zhàn)略意圖，實行密切的戰(zhàn)略協(xié)同和配合。從微觀上講，中央紅軍在云南省綠勸縣境內(nèi)的皎平渡口過金沙江時，只有六條木船，一次只能渡過100人左右。渡江部隊按每次的測算人數(shù)到達河灘等候，再按序列上船。即使是軍團長、師長也要聽從渡江工作人員的指揮。整整九天九夜，沒有一次事故發(fā)生，沒有掉下一人一馬，三萬大軍就靠著六只小船到達了對岸。這是什么？這就是紀律。開國少將鄧仕俊在長征中負傷后，抬他行軍的四個擔架員先后累死了三個，他讓最后一個擔架員自己先走，但這位擔架員堅決不肯，兩個人硬是趕上了部隊。這叫什么？這叫生死與共。千百個這樣的故事匯合成長征精神的洪流，形成了紅軍拖不垮、打不散的強大凝聚力。千千萬萬不怕死的英雄抱成一團，英雄就不再是個體，而成為一個患難與共、生死相依的戰(zhàn)斗群體。對這樣的群體，還會有什么力量能夠打敗他們？世界上還有什么事情辦不成呢?

體會長征精神高地的風景，不能不著眼于那上面長滿的豐富多彩的文化自信之花。長征精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的文化自信。毛澤東在長征途中創(chuàng)作的9首詩詞，是中國共產(chǎn)黨精神自信的藝術(shù)呈現(xiàn)�！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越�！薄凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑�！薄敖袢臻L纓在手，何時縛住蒼龍？”凡此等等，何等豪邁！紅軍走一路寫一路，留下了大量標語、傳單、布告，宣傳了黨和紅軍的政策。各部紅軍沿途不停地編輯出版了大量油印報刊，諸如紅軍總政治部的《紅星》報、紅四方面軍的《紅色戰(zhàn)場》報、紅一軍團的《戰(zhàn)士》報等。長征中的文化活動，更是精彩紛呈，唱歌、打快板、跳舞、畫畫（最有名的是黃鎮(zhèn)和廖承志的畫）、記日記（最有名的是伍云甫、陳伯鈞、關(guān)向應(yīng)的日記），甚至編演話�。ㄈ纭都t軍來了》《干人的心》），朱德在遵義還參加了一場紅軍舉行的籃球比賽。毛澤東有句名言：沒有文化的軍隊，是愚蠢的軍隊。長征途中這些奇特的文化現(xiàn)象，表明中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)造歷史的時候，同時在自覺地記錄歷史，多彩地呈現(xiàn)歷史，彰顯的是一種文化自信。

長征體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的精神自信和文化自信，這種自信逐漸沉淀為后人奮斗的一個永遠參照。毛澤東在新中國成立后常常從這個角度談到長征。比如，他說：“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大，有什么了不起呀！比起萬里長征，爬雪山過草地，總要好一點吧。”“沒有糧食，就吃樹皮、樹葉。同人民有福共享，有禍同當，這是我們過去干過的，為什么現(xiàn)在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會脫離群眾�！笨傊�，“人是要有一點精神的，無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的……在過草地的時候，沒有棚子都可以住，現(xiàn)在有棚子為什么不可以住？”

長征勝利80年了。80年的時光湮隱了許多事情，但長征之于中國共產(chǎn)黨的特殊意義，卻歷久彌顯。中國共產(chǎn)黨在長征途中的思想自覺，已經(jīng)成為我們今天堅定走中國道路的思想基礎(chǔ)；長征途中的組織成熟，啟示我們在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中必須自覺維護黨中央的權(quán)威；長征途中的精神高地，應(yīng)該融入和體現(xiàn)為我們走向未來的蓬勃朝氣，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。

（作者為中央文獻研究室副主任。本文根據(jù)作者在中國紅色文化研究會主辦的學術(shù)會議上的主題報告編輯，標題為編者所加）

來源： 北京日報 2016年09月19日