毛澤東研究領(lǐng)域的新特點(diǎn)和新成果
【本文是作者2013年9月16日在中共中央文獻(xiàn)研究室、中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)、毛澤東思想生平研究分會(huì)舉辦的紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上的學(xué)術(shù)總結(jié)�！�
陳 晉
我先介紹一下會(huì)議的基本情況。為紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，由中共中央文獻(xiàn)研究室、中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)和毛澤東思想生平研究分會(huì)聯(lián)合舉辦的這次學(xué)術(shù)討論會(huì)，一共收到500多篇學(xué)術(shù)論文，經(jīng)過專家評(píng)審，從中選出92篇，加上特約論文30篇，一共是122篇。會(huì)期只有一天，時(shí)間雖短，與會(huì)代表們還是利用各種機(jī)會(huì)，展開了生動(dòng)活潑的討論。
今年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)宣傳思想工作一定要圍繞中心、服務(wù)大局，要求從事思想理論研究和宣傳的同志，要胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)我們工作的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，就是一件大事。把黨的領(lǐng)袖人物研究好，宣傳好，維護(hù)好，深入科學(xué)闡發(fā)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和基本理論，講清楚毛澤東那一代黨的領(lǐng)導(dǎo)人的探索，及其與我們今天堅(jiān)持和發(fā)展的中國特色社會(huì)主義的關(guān)系，就是我們這次會(huì)議的著力點(diǎn)。
總體上來講，這次會(huì)議反映了近年來毛澤東研究領(lǐng)域的新特點(diǎn)和新成果。
一、研討毛澤東與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)系，深化了對毛澤東的歷史地位的認(rèn)識(shí)。
毛澤東是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。在這次研討會(huì)上，大家緊密結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的一系列重要論述的精神，對毛澤東在這個(gè)問題上的貢獻(xiàn)，進(jìn)行了充分闡述，進(jìn)而對他的歷史地位有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
有同志談到，毛澤東的中國夢，首先是要實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和中國人民的解放，進(jìn)而希望盡早改變中國一窮二白面貌，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界最發(fā)達(dá)的國家。當(dāng)代中國的中國夢是對毛澤東的中國夢構(gòu)想的繼承和發(fā)展。還有同志談到，中國夢既是馬克思主義者的“進(jìn)步人類的夢想”，又是我們這個(gè)多災(zāi)多難的偉大民族的民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的崇高追求；實(shí)現(xiàn)中國夢是一項(xiàng)充滿科學(xué)精神的偉大事業(yè)，必須克服悲觀的論點(diǎn)和急躁的情緒。從毛澤東的有關(guān)論述中提煉出這樣一些觀點(diǎn)，不僅有助于理解毛澤東為實(shí)現(xiàn)中國夢作出的歷史貢獻(xiàn)，也有助于我們深入理解習(xí)近平總書記關(guān)于中國夢的重要論述的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。
不少同志立足于毛澤東各方面的歷史貢獻(xiàn)，來論述他與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系。比如，提出毛澤東作為中國共產(chǎn)黨的主要締造者，其正確黨建理論對把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為馬克思主義先進(jìn)政黨起了決定性作用，從而使黨成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的核心力量；他作為人民軍隊(duì)的主要締造者，提出的建軍思想、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和重大決策，使人民軍隊(duì)不僅打敗了侵華日軍和國民黨軍隊(duì)，還同美國等國軍隊(duì)進(jìn)行了較量，成為保衛(wèi)國家安全的堅(jiān)強(qiáng)柱石；他作為社會(huì)主義中國的主要締造者，實(shí)行新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，建立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上極其深刻偉大的社會(huì)變革；他作為毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史飛躍，其偉大成果既對中國革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)，又為中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。
新民主主義革命的勝利和新中國的成立，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的里程碑。參會(huì)論文或是從總的方面，或是針對某一時(shí)段或某個(gè)領(lǐng)域，深入研究毛澤東在新民主主義革命時(shí)期的理論與實(shí)踐。比如，有同志論述了毛澤東在井岡山斗爭時(shí)期對中國革命道路的成功探索，有同志分析了毛澤東在新民主主義革命時(shí)期的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐，等等。還有同志把毛澤東對中國新民主主義革命的突出貢獻(xiàn)，概括為“五個(gè)一”，即一條道路，就是從中國實(shí)際出發(fā)，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；一個(gè)理論，就是創(chuàng)立毛澤東思想這個(gè)馬克思主義中國化的理論體系；一個(gè)國家，就是人民當(dāng)家作主的新中國；一個(gè)基礎(chǔ)，就是中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的基礎(chǔ)；一支隊(duì)伍，就是對人民忠心耿耿的黨員干部隊(duì)伍；一個(gè)榜樣，就是全心全意為人民服務(wù)的楷模。
中國夢是近代以來中國人民不懈追求的共同理想，凝結(jié)了一代代中國共產(chǎn)黨人的英勇奮斗和流血犧牲。有同志提出，近代以來，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，有四個(gè)具有里程碑意義的、起了關(guān)鍵作用的重大事件和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。它們是：1911年辛亥革命，1921年中國共產(chǎn)黨成立，1949年中華人民共和國建立，1978年實(shí)行改革開放。從毛澤東同志與這幾件大事是關(guān)系上，可以清楚地看到他對中華民族偉大復(fù)興作出的歷史性貢獻(xiàn)。毛澤東不僅親身參加了辛亥革命，而且后來對這場革命有著深刻的認(rèn)識(shí)和分析，講清了辛亥革命對中華民族復(fù)興的重大意義。毛澤東是黨的主要締造者之一，歷史已經(jīng)證明，只有在中國共產(chǎn)黨成立以后，中華民族的復(fù)興才真正有了希望，有了可能。締造新中國，這是毛澤東為民族復(fù)興作出的最偉大貢獻(xiàn)，我們要永遠(yuǎn)銘記毛澤東為我們黨、國家和民族建立的不朽功績。中國開始改革開放的時(shí)候，毛澤東已經(jīng)離開了我們。但是，他開創(chuàng)的事業(yè)、進(jìn)行的探索、提出的寶貴思想，與改革開放事業(yè)和中國特色社會(huì)主義有密切關(guān)系。
二、研討毛澤東探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路取得的成就和經(jīng)驗(yàn)，深化了對毛澤東與中國特色社會(huì)主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
黨的十八大報(bào)告指出，毛澤東帶領(lǐng)全黨全國各族人民，完成新民主主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，在社會(huì)主義建設(shè)中取得獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
毛澤東對社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，是近年來毛澤東研究的重點(diǎn)，也是此次研討會(huì)的一個(gè)聚焦點(diǎn)。習(xí)近平總書記明確提出，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。這兩個(gè)歷史時(shí)期，本質(zhì)上都是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。本次研討會(huì)貫徹了這個(gè)論斷的精神。
關(guān)于毛澤東對中國社會(huì)主義問題的探索，有同志提出，事實(shí)上毛澤東在民主革命時(shí)期就開始了思索和構(gòu)想。其成果包括：社會(huì)主義是民主革命的最終目標(biāo)；民主革命和社會(huì)主義革命是上、下兩篇文章；中國到達(dá)社會(huì)主義階段比起經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的西方國家要晚相當(dāng)長的時(shí)間，新民主主義不是民粹主義和農(nóng)業(yè)社會(huì)主義；從民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義可以和平解決；搞社會(huì)主義太快了會(huì)翻筋斗，這個(gè)任務(wù)要幾十年工夫；借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過人民共和國到達(dá)社會(huì)主義。毛澤東在民主革命時(shí)期思索和構(gòu)想有關(guān)社會(huì)主義問題，此前很少有人關(guān)注。
關(guān)于毛澤東對中國社會(huì)主義建設(shè)的探索與貢獻(xiàn)，有同志將之歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：創(chuàng)造性地探索出具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，成功地確立起社會(huì)主義基本制度；科學(xué)總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開啟了“以蘇為鑒”的思想解放運(yùn)動(dòng)；率先開啟了對中國社會(huì)主義建設(shè)道路的獨(dú)立探索，闡明了中國社會(huì)主義建設(shè)必須遵循的若干原則；逐步形成了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本設(shè)想。
有不少同志對毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)具體領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)，作了專題研究。比如，有同志強(qiáng)調(diào)，毛澤東規(guī)劃、確定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路與重大政策，提出中國社會(huì)主義工業(yè)化道路，提出“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)和“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略，制定正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)中各種關(guān)系的原則，尤其是在他的領(lǐng)導(dǎo)下，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。這些，在中國史無前例，在世界也屬罕見，值得后人銘記。再如，關(guān)于中國特色政黨制度形成和發(fā)展，有同志強(qiáng)調(diào)，毛澤東創(chuàng)立的多黨合作理論，奠定了中國特色政黨制度的理論基礎(chǔ)；他倡導(dǎo)的協(xié)商民主思想，指導(dǎo)了新中國誕生的偉大實(shí)踐；他制定的“長期共存，互相監(jiān)督”戰(zhàn)略方針，對于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、多黨合作和政治協(xié)商制度的鞏固和發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
關(guān)于毛澤東在探索中國社會(huì)主義建設(shè)過程中形成的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，為中國特色社會(huì)主義提供的理論準(zhǔn)備，有同志概括為八個(gè)方面。包括：提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國實(shí)際的第二次結(jié)合，為建設(shè)中國式社會(huì)主義確立總的指導(dǎo)原則；作出中國處于不發(fā)達(dá)社會(huì)主義階段的理論判斷，為建設(shè)中國式社會(huì)主義明確國情依據(jù)和戰(zhàn)略目標(biāo)；創(chuàng)立社會(huì)主義基本矛盾、主要矛盾和人民內(nèi)部矛盾學(xué)說，為建設(shè)中國式社會(huì)主義提供哲學(xué)依據(jù)和科學(xué)方法；制定社會(huì)主義民主政治建設(shè)的總方針和總目標(biāo)，為建設(shè)中國式社會(huì)主義明確政治方向和基本方針；探求指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策，為建設(shè)中國式社會(huì)主義作出重要的經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新；提出發(fā)展社會(huì)主義文化的方針政策和戰(zhàn)略思考，為建設(shè)中國式社會(huì)主義確定思想指南和文化旨要；規(guī)定中國外交工作總的方針政策，為建設(shè)中國式社會(huì)主義爭取有利的外部環(huán)境；堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨在中國社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，為建設(shè)中國式社會(huì)主義提供重要的組織保證。
有同志把毛澤東在探索中積累的社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而為中國特色社會(huì)主義提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)，概括為七個(gè)方面。包括：毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國化；始終不渝地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高執(zhí)政黨建設(shè)的科學(xué)化水平；堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想；加強(qiáng)和鞏固人民民主專政，為中國特色社會(huì)主義發(fā)展提供最可靠的保障；緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，把發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力作為根本任務(wù)；一刻也不能忘記和放松黨的意識(shí)形態(tài)和宣傳思想工作，不斷鞏固和強(qiáng)化全黨全國人民發(fā)展中國特色社會(huì)主義的共同思想基礎(chǔ)；必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情出發(fā)制定路線方針政策，以更大的政治勇氣推進(jìn)改革開放。
三、研討毛澤東思想科學(xué)體系的基本內(nèi)容和思想精髓，深化了對毛澤東思想一些重要問題的認(rèn)識(shí)。
毛澤東集中全黨智慧創(chuàng)立的毛澤東思想，是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是我們要始終珍惜的最可寶貴的精神財(cái)富。對此，有同志聯(lián)系毛澤東的歷史功績，強(qiáng)調(diào)新中國是在毛澤東思想的指導(dǎo)下創(chuàng)立和發(fā)展起來的；中國共產(chǎn)黨是在毛澤東思想的指導(dǎo)下成熟和壯大起來的；中國人民解放軍是在毛澤東思想的指導(dǎo)下建設(shè)和強(qiáng)大起來的。
從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國防和軍隊(duì)建設(shè)、國際戰(zhàn)略和外交、黨的建設(shè)諸方面對毛澤東思想進(jìn)行全面的深入的研討，是需要學(xué)術(shù)界長期努力的工作，也是這次會(huì)議研討的重要內(nèi)容。
在毛澤東哲學(xué)思想研究方面，有同志從解釋世界到改變世界的視角，來分析毛澤東的理論創(chuàng)新，提出毛澤東是中國革命斗爭歷史選擇的引領(lǐng)中華民族解放事業(yè)的合格的哲人。他在正確地理解和運(yùn)用馬克思主義的過程中，寫下了對馬克思主義認(rèn)識(shí)論有創(chuàng)新發(fā)展的一系列重要文獻(xiàn)，為革命和建設(shè)提供理論指導(dǎo)。還有同志從破與立的角度，研討了毛澤東的理論創(chuàng)新，認(rèn)為他突破“片面不斷革命論”，提出新民主主義革命理論；突破“中間勢力危險(xiǎn)論”，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；突破“城市中心論”，走農(nóng)村包圍城市革命道路；突破“唯本本主義”，提出“沒有調(diào)查研究，沒有發(fā)言權(quán)”。在突破了一個(gè)又一個(gè)的思想束縛基礎(chǔ)上，毛澤東推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。
在毛澤東經(jīng)濟(jì)思想研究方面，有同志強(qiáng)調(diào)，他關(guān)于革命與建設(shè)的理論，貫穿著三個(gè)要點(diǎn)：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；二是讓勞動(dòng)人民擺脫剝削與壓迫，不斷提高物質(zhì)文化生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；三是建立獨(dú)立、富強(qiáng)、文明、公平正義的新中國。此外，毛澤東根據(jù)我國的國情，從發(fā)展生產(chǎn)力和增進(jìn)人民利益出發(fā)，重視利用和發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)。在發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的過程中，毛澤東區(qū)分了不同經(jīng)濟(jì)成分的不同社會(huì)性質(zhì)，重視和強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)作用。
在毛澤東文化思想研究方面，有同志強(qiáng)調(diào)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)確立了馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，明確了文化為人民大眾的發(fā)展方向，提出了“古為今用”和“洋為中用”的基本原則，制定了“百花齊放、百家爭鳴”的文化發(fā)展方針，從而開創(chuàng)了中華民族新文化的嶄新時(shí)代，奠定了社會(huì)主義文化發(fā)展的基礎(chǔ)，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)有力的精神資源。
在以往的研究中，學(xué)術(shù)界對毛澤東社會(huì)建設(shè)特別是社會(huì)管理思想，關(guān)注得比較少。有同志認(rèn)為，毛澤東在探索中雖然沒有使用社會(huì)建設(shè)、社會(huì)管理這樣的概念，但他確實(shí)有這方面的理論和實(shí)踐，包括：適應(yīng)當(dāng)前形勢任務(wù)需要，將人民群眾組織和動(dòng)員起來；針對前進(jìn)中出現(xiàn)的問題及時(shí)提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題；加強(qiáng)基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。這些理論和實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，創(chuàng)造了良好的環(huán)境和條件。
在毛澤東軍事思想研究方面，有同志強(qiáng)調(diào)，毛澤東軍事思想是建軍之基，奠定了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)新型人民軍隊(duì)的基石；是勝戰(zhàn)之魂，為人民軍隊(duì)從勝利走向勝利注入了活的靈魂；是安邦之本，指導(dǎo)我們建立了鞏固的國防，奠定了中國有影響大國的國際地位；是思維之鑰，揭示了軍事領(lǐng)域矛盾運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，提供了解決軍事問題的根本方法。
毛澤東的黨建思想，是這次會(huì)議論文關(guān)注較多的問題，涉及到干部教育、反對腐敗、加強(qiáng)黨的紀(jì)律、保持黨的純潔性等各個(gè)方面。有同志史論結(jié)合，專題分析了毛澤東關(guān)于黨“自我凈化”的思想，內(nèi)容包括：始終保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，深入調(diào)查研究，保證黨的肌體健康；倡導(dǎo)批評(píng)和自我批評(píng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、修正錯(cuò)誤，抵御各種政治灰塵和政治微生物侵蝕黨的肌體；居安思危、戒驕戒躁，防止貪污、浪費(fèi)和官僚主義的孳生和蔓延；堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，對黨內(nèi)的犯罪分子和腐化變質(zhì)分子嚴(yán)懲不貸。
關(guān)于毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系，是近年來理論界探討的熱點(diǎn)問題。參會(huì)論文從不同角度，作了深入闡述�？傮w上認(rèn)為：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，是一脈相承的；后者是對前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來源和理論基礎(chǔ)。事實(shí)上，要把兩者割裂開來、對立起來是不可能的。中國特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系，同毛澤東思想與馬克思主義的關(guān)系還有所不同，后者有一個(gè)“中國化”的極其艱難的過程。中國特色社會(huì)主義理論體系，是沿著毛澤東開辟的馬克思主義中國化道路，隨著時(shí)代的不同和建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。其中許多基本原則、基本思想，是直接從毛澤東思想那里繼承下來的。如果把毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系分割開來甚至對立起來，中國特色社會(huì)主義理論體系就成了無源之水，說中國特色社會(huì)主義理論體系是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，也就沒有依據(jù)，沒有意義了。弄清楚一脈相承的內(nèi)容，能更加清楚中國特色社會(huì)主義理論體系對馬克思主義和毛澤東思想與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信和制度自信。
四、研討毛澤東的思想方法和工作方法，深化了對毛澤東身上體現(xiàn)的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風(fēng)范的認(rèn)識(shí)。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在長期革命斗爭中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。這是我們黨的生命線和根本工作路線。當(dāng)前，全黨正在深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。在這次會(huì)議研討的論文中，不少同志深入研討了毛澤東密切聯(lián)系群眾的理論與實(shí)踐，以及我們黨在其他方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是會(huì)議的一個(gè)亮點(diǎn)。
有同志提出，毛澤東關(guān)于群眾路線的思想理論非常豐富，既是指世界觀，又是指方法論；既講到“為了誰、依靠誰”的根本立場問題，又講到關(guān)心和解決人民群眾生產(chǎn)生活的具體利益問題；既深刻體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，又深刻體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人來自于人民、服務(wù)于人民的優(yōu)秀品格；既有關(guān)于革命戰(zhàn)爭年代加強(qiáng)群眾工作的大量論述，又有關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期改善黨群關(guān)系的明確觀點(diǎn)。而貫穿始終的一條主線，就是正確認(rèn)識(shí)和處理我們黨同人民群眾的關(guān)系問題。這可以說是毛澤東關(guān)于黨的群眾路線思想的本質(zhì)與精髓。還有同志認(rèn)為，新中國成立后，為保證群眾路線的貫徹實(shí)施，毛澤東建立了一定的制度，作出了必要的規(guī)定，包括：下廠下鄉(xiāng)，調(diào)查研究；蹲點(diǎn)；干部參加勞動(dòng)；整風(fēng)；重視人民來信；樹立先進(jìn)典型；反對特殊化；等等。這些，對我們今天貫徹群眾路線，是有啟發(fā)的。
貫徹群眾路線與開展調(diào)查研究，密不可分。毛澤東一生對調(diào)查研究極其重視，把調(diào)查研究看作一切工作的基礎(chǔ)，當(dāng)作各級(jí)干部必須練就的基本功。有同志強(qiáng)調(diào)，毛澤東開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。調(diào)查研究的理論和實(shí)踐，是毛澤東全部理論和實(shí)踐的鮮明特色和重要組成部分。還有同志從收入《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》的幾個(gè)調(diào)查報(bào)告入手，分析了毛澤東開展不同形式的調(diào)查研究的鮮明特點(diǎn)，進(jìn)而總結(jié)了毛澤東對調(diào)查研究的理論思考。包括他從世界觀角度提出，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，只有調(diào)查研究，才能形成馬克思主義世界觀；從認(rèn)識(shí)論角度提出，調(diào)查研究“是決定政策的基礎(chǔ)”，“是一切工作的基礎(chǔ)”；從作風(fēng)建設(shè)角度提出，調(diào)查研究是克服主觀主義、形式主義和官僚主義的前提，“是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)”。
在這次會(huì)議上，一些論文專門闡述了毛澤東的思想方法和工作方法，認(rèn)為按照實(shí)際情況決定工作方針，是毛澤東最基本的工作方法。有同志把毛澤東的思想方法和工作方法的顯著特點(diǎn)，概括為四個(gè)方面：高度的戰(zhàn)略思維能力；集中力量，解決主要矛盾；抓而不緊，等于不抓；依靠群眾，走群眾路線。還有同志從學(xué)風(fēng)和文風(fēng)方面談到，毛澤東有關(guān)為什么學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、向誰學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)的論述，奠定了我們黨始終注重學(xué)習(xí)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。有同志提出，毛澤東是中國共產(chǎn)黨反對黨八股理論的建構(gòu)者，是全黨身體力行反對黨八股的典范，是中國踐行馬列主義文風(fēng)建設(shè)的文章大家。有同志具體分析了毛澤東怎樣寫政論文章，認(rèn)為他的政論文是用文學(xué)翻譯政治、傳播思想的光輝典范。其文章充滿了政治家的氣勢、思想家的敏銳、作家的文采、學(xué)者的豐富和大師的幽默。顯然，這對克服當(dāng)前假、大、長、空、媚的不良文風(fēng)，是一劑良藥。
五、研討毛澤東的重要文獻(xiàn)，深化了對黨史國史上一些重大理論與實(shí)踐問題的認(rèn)識(shí)。
在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東留下了極其豐富的文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)記錄了他在不同歷史條件下完成艱巨任務(wù)積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也記錄了他把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論探索。一些參會(huì)論文結(jié)合黨史國史上的重大理論與實(shí)踐問題，對毛澤東的若干重要文獻(xiàn)作了具體解讀。
《愚公移山》是毛澤東留下的名篇。有同志分析，毛澤東之所以格外看重愚公移山的故事，在于它的寓意里蘊(yùn)藏著黨的兩條重要宗旨：一條是橫向的，就是爭取最廣泛的群眾一起奮斗；一條是縱向的，就是要一代一代地艱苦奮斗。作者在此基礎(chǔ)上聯(lián)系中華民族百年復(fù)興之路，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國夢，必須要有愚公移山“代代接力，艱苦奮斗”的精神。這篇文章從文獻(xiàn)解讀出發(fā)，由點(diǎn)到面，由點(diǎn)到線，令人耳目一新。
類似的論文，還有一篇對毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》一文的解讀。作者認(rèn)為，這篇文獻(xiàn)盡管不足1100字，但思想容量十分豐富。毛澤東在文中批判了唯心主義認(rèn)識(shí)論，指出人類的正確思想只能從實(shí)踐中來，提出了物質(zhì)和精神、精神和物質(zhì)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證轉(zhuǎn)化；重申了實(shí)踐檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和相對性，理論指導(dǎo)實(shí)踐的條件性等重要思想。這不僅在理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證唯物的認(rèn)識(shí)論，而且對正確認(rèn)識(shí)和推進(jìn)中國社會(huì)主義建設(shè)起到了指導(dǎo)作用。
《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》，是毛澤東1959年底到1960年初的長篇讀書體會(huì)。有同志考察了這篇文獻(xiàn)對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路的思考，提出毛澤東在其中關(guān)于社會(huì)主義可以分為兩個(gè)發(fā)展階段、社會(huì)主義建設(shè)要波浪式發(fā)展、矛盾是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略與布局、改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理體制、社會(huì)主義建設(shè)要堅(jiān)持走自己的路等卓越見解，不僅蘊(yùn)含著對今天具有啟發(fā)意義的理論認(rèn)識(shí)，也彰顯了毛澤東的讀書理念和方法。
對《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇文獻(xiàn)在國外的傳播和評(píng)價(jià)情況，過去研究得不多。有同志提出，無論是社會(huì)主義國家還是資本主義國家，當(dāng)時(shí)都紛紛予以報(bào)道和轉(zhuǎn)載，有些國家還發(fā)表了評(píng)論文章。其中，資本主義國家的媒體率先對其進(jìn)行了報(bào)道，并將毛澤東視為社會(huì)主義陣營新的理論權(quán)威；蘇聯(lián)等國的態(tài)度比較冷淡，報(bào)道并不積極；波蘭等國大力歡迎，并認(rèn)為它的意義已經(jīng)超越中國的范圍。通過這樣的梳理和總結(jié)，作者認(rèn)為《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》擴(kuò)大了中國的政治影響力和文化影響力，也為我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。
以上五個(gè)方面，是對這次研討會(huì)在學(xué)術(shù)成果方面的簡要總結(jié)，難免有疏漏之處。比如，參會(huì)論文中還有許多微觀研究成果，就沒有列舉出來。我認(rèn)為，微觀研究只要防止把歷史碎片化，是很必要的，也是很有意義的。
今年6月25日，習(xí)近平總書記在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好�！薄尽度嗣袢請�(bào)》2013年6月27日�！棵珴蓶|的理論與實(shí)踐，是黨史國史的重要內(nèi)容。我們要不斷加強(qiáng)對毛澤東的學(xué)習(xí)、研究和宣傳，真正把歷史這門教科書學(xué)好、弄通，從中汲取前進(jìn)的智慧和力量，為黨的思想理論建設(shè)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義發(fā)揮更大作用。
（作者陳晉：中央文獻(xiàn)研究室副主任，中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)副會(huì)長，研究員）
（來源：中共中央文獻(xiàn)研究室，中國中共文獻(xiàn)研究會(huì)，毛澤東思想生平研究分會(huì)編《毛澤東與中華民族偉大復(fù)興：紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上）》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版。）