回溯真理源頭 永葆理論自信
陳晉
習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)。我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。
人們在行為實(shí)踐中最深刻的自覺，最頑強(qiáng)的堅(jiān)守，正是來自思想理論和價(jià)值理念的自信。夏明翰犧牲前高歌，“砍頭不要緊，只要主義真”，真諦即在于此。由此，牢固樹立理論自信，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的靈魂要件。
近代以來，為實(shí)現(xiàn)救國、興國和強(qiáng)國的夢想，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了尋找“主義”、堅(jiān)持“主義”、發(fā)展“主義”、創(chuàng)新“主義”的過程，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。
中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新，是在接受和信仰馬克思主義的前提下開始的。
我們走了很長的路，干了許多的事。有時(shí)候，不免回頭看看來路，問問出發(fā)的初心。這一看，就看到一個(gè)留著大胡子的老人；這一問，就問出一個(gè)永遠(yuǎn)年輕的真理。這個(gè)老人叫卡爾·馬克思，如果在世，今年剛好200歲；這個(gè)真理叫馬克思主義，產(chǎn)生至今，剛好170年。
其實(shí)，馬克思并不老。他和恩格斯寫出《共產(chǎn)黨宣言》，給馬克思主義正式填寫“出生證”的時(shí)候，僅僅30歲，一生也只走了65年的行程。說馬克思不老，最根本的依據(jù)當(dāng)然還是因?yàn)樗麚碛幸活w永遠(yuǎn)年輕的頭腦，因而創(chuàng)造了永遠(yuǎn)不老的“主義”。說馬克思主義不老，是因?yàn)樗粊淼饺碎g，便開始衍生出無窮的實(shí)踐力量，從而改變了世界；更因?yàn)轳R克思主義不斷地被它的忠實(shí)信仰者和勇敢實(shí)踐者們在堅(jiān)持中發(fā)展，至今都散發(fā)出科學(xué)真理的創(chuàng)造活力，比如在中國。
和發(fā)現(xiàn)、確立真理一樣，掌握和運(yùn)用真理，進(jìn)而拓展人類社會進(jìn)步發(fā)展的光明前景，是一條崎嶇難行卻又風(fēng)景可人的路。在馬克思與世長辭的時(shí)候，恩格斯悲痛地說：“這個(gè)偉人逝世所留下的空白，隨著時(shí)光的推移，將會被我們?nèi)找娉林氐馗惺艿�。”把馬克思主義作為指導(dǎo)理論的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)真理，經(jīng)過一代又一代的接續(xù)奮斗和艱辛探索，逐步填補(bǔ)了偉人身后留下的空白，開拓出一條中國特色社會主義道路。
回看來路是為了不忘初心；不忘初心，是為了繼續(xù)前進(jìn)；更好地前進(jìn)，就必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”這幾句話，揭示了“堅(jiān)持”和“發(fā)展”的理論邏輯和歷史邏輯。為感悟馬克思主義的真理力量，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性的理論源頭，黨的十八大以來，中央政治局的集體學(xué)習(xí)，有5次的主題分別是歷史唯物主義基本原理和方法論、辯證唯物主義基本原理和方法論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論、當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響、《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義。最后一次，恰恰是在馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年的時(shí)候。習(xí)近平總書記明確宣示：我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。因此，“中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人”。
這是何等的理論自信。
如果沒有理論自信，就根本談不上對中國特色社會主義道路的自信。反過來說，中國特色社會主義道路40年來的成功實(shí)踐，已經(jīng)說明其理論指導(dǎo)的有效和科學(xué)，說明理論自信擁有充分的歷史依據(jù)和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。
對行進(jìn)在中國特色社會主義道路上的人們來說，彰顯理論自信，無疑要體味思想強(qiáng)大的魅力，接受馬克思主義源頭活水的沐浴，汲取繼續(xù)前進(jìn)的力量。比如——
我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)？因?yàn)橛旭R克思在一個(gè)半多世紀(jì)以前揭示的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的召喚。這種召喚，是今天的信仰者們不可或缺的“精神之鈣”。
我們怎樣前行？馬克思主義作為觀察世界的認(rèn)識工具，改造世界的思想武器，實(shí)現(xiàn)理想的精神力量，是今天的信仰者們開拓前進(jìn)做好實(shí)際工作的“看家本領(lǐng)”。
我們?nèi)绾文矍靶械牧α�？如果不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系，就不可能真正懂得中國特色社會主義為什么是凝聚中國力量的“共同理想”。
回望來路，不僅使我們欣然自慰于不斷創(chuàng)造的輝煌歷史，更讓我們激勵(lì)自信于我們眼前走的這條偉大道路。毛澤東同志說過，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”。所謂精神上的主動，也是理論自信的一種向外延伸，是信仰、理念、思想的定力，是在繼承的基礎(chǔ)上不斷推動馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的能力。正是在馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中不斷吸收和融合中外文明的積極因素，創(chuàng)造和發(fā)展出毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，它們和馬克思主義一起，成為代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，探索開創(chuàng)和堅(jiān)持發(fā)展中國道路的靈魂內(nèi)核。
每個(gè)階段的先進(jìn)人群，都用他們當(dāng)時(shí)堅(jiān)持和發(fā)展的“主義”來武裝頭腦，作為行動的“指南”。正是靠著對這些“指南”的自信，和這種自信氤氳而生的精氣神，才使救國、興國和強(qiáng)國之路不斷拓展，并沿著正確的方向前進(jìn)。延續(xù)到今天，便有了大勢已成的中國道路呈現(xiàn)在人們的面前。如果沒有理論自信，就根本談不上對中國道路的自信。反過來說，中國道路的成功實(shí)踐，已經(jīng)說明其理論體系的有效和科學(xué)，說明理論自信擁有充分的歷史依據(jù)和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。
更重要的是，我們今天說的理論自信，絕非裹足不前的簡單堅(jiān)持，其根本的含義從來都體現(xiàn)為“一以貫之”和“與時(shí)俱進(jìn)”兩個(gè)方面。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義，及時(shí)回應(yīng)和科學(xué)回答了中國道路在發(fā)展過程中面臨的一系列重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，成為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，由此倍增了中國共產(chǎn)黨人的理論自信。
正如習(xí)近平總書記所指出的，今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來！
（作者：陳晉，系中央黨史和文獻(xiàn)研究院院務(wù)委員、研究員）
（來源：《光明日報(bào)》2018年05月09日）