實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國人民的百年夢想。既然這個(gè)夢想已經(jīng)產(chǎn)生了一百多年，那么，我們黨為什么現(xiàn)在要特別提出中國夢呢？歸根到底是為了凝聚全民族的力量，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。而我們黨要凝聚全民族的力量，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而奮斗，就必須尊重人民主體地位、堅(jiān)持黨的群眾路線。

民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，更需要凝聚全民族的力量

在2012年召開的黨的第十八次全國代表大會(huì)上，黨中央明確提出了在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)、在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的宏偉目標(biāo)。這兩個(gè)一百年目標(biāo)的提出，標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的不斷臨近。正如習(xí)近平同志所指出，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。然而恰如中國一句古語所說，行百里者半九十，越是接近目標(biāo)，我們面臨的問題也就越復(fù)雜、越突出。

黨的十八大報(bào)告告誡我們，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。從國際環(huán)境來看，我國正處于將強(qiáng)未強(qiáng)的成長期，一方面，我們?nèi)悦媾R著霸權(quán)主義和西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)技術(shù)優(yōu)勢的雙重壓力；另一方面，我國作為新興力量的迅猛發(fā)展，引發(fā)了世界力量格局的重新調(diào)整，使得既有大國對(duì)我國的警惕、防范心理急劇上升，一些周邊國家的疑慮和猜忌也在增強(qiáng)，加之以中國與西方等國家在發(fā)展道路、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念上的差異，引發(fā)了各種敵對(duì)勢力的仇視和恐懼，使國際上的恐華、反華、遏華的聲浪開始抬頭，我國發(fā)展的國際環(huán)境日益復(fù)雜化。從國內(nèi)環(huán)境來看，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，一方面，我國仍面臨著完成工業(yè)化和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的雙重任務(wù)，面臨著產(chǎn)業(yè)升級(jí)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨大壓力，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化程度的快速發(fā)展，使得各種矛盾集中爆發(fā)；另一方面，三十多年的快速發(fā)展和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化，使人民群眾的權(quán)利意識(shí)越來越強(qiáng)，利益訴求越來越高，不同利益群體之間的利益差距也有所擴(kuò)大，凝聚社會(huì)共識(shí)的難度增大。這種狀況表明，我國正處于民族復(fù)興道路上的一個(gè)特殊的敏感時(shí)期。這些矛盾是發(fā)展中的問題，會(huì)隨著我國的進(jìn)一步發(fā)展逐步得到解決，但我們絕不能對(duì)可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)掉以輕心。在這種內(nèi)外因素相互交織的矛盾凸顯期，因突發(fā)事件引發(fā)不穩(wěn)定可能性確實(shí)存在，某些國外勢力借機(jī)進(jìn)行投機(jī)性冒險(xiǎn)的可能性也不可忽視。如何順利跨越這一特殊時(shí)期，是我國走向民族復(fù)興目標(biāo)必須克服的難題。為此，凝聚全民意志以應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，成為當(dāng)前一項(xiàng)重要任務(wù)。中國夢正是在這一背景下提出的。

習(xí)近平同志指出，在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的今天，更需要下功夫去凝聚共識(shí)，要找思想認(rèn)識(shí)上的最大公約數(shù)。而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，作為中華民族近代以來最偉大的夢想，就是海內(nèi)外所有中華兒女心目中的最大公約數(shù)。中國夢的提出，以極具沖擊力和感染力的語言表達(dá)了每個(gè)中國人的心愿，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的目標(biāo)提供巨大的精神力量。我們黨在歷史上的不同時(shí)期都曾提出過鮮明的奮斗目標(biāo)和口號(hào)，如“打土豪，分田地”、“把日寇趕出中國去”、“打倒蔣介石，建立新中國”等等，充分發(fā)揮了指引前進(jìn)方向和凝聚最大多數(shù)人意志的作用。現(xiàn)在，到了和平建設(shè)時(shí)期，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，面對(duì)著日益復(fù)雜的利益關(guān)系，我們更需要能調(diào)動(dòng)最大多數(shù)人投身中國特色社會(huì)主義事業(yè)的目標(biāo)和口號(hào)。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)環(huán)境發(fā)生了變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化，價(jià)值觀念也出現(xiàn)了多元化，如何凝聚全民意志，沖破當(dāng)前的發(fā)展瓶頸，跨越所謂“中等收入陷阱”，成為一個(gè)突出的問題。正如習(xí)近平同志指出：有夢想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的夢想就擁有廣闊的空間。中國夢把國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福統(tǒng)一起來，代表了中國最廣大人民的根本利益，涵蓋了中國最大多數(shù)人的集體和個(gè)人夢想，凝聚了海內(nèi)外中華兒女的最大共識(shí)，概括了當(dāng)代中國人最核心的價(jià)值追求，必將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最后斗爭中發(fā)揮沖鋒號(hào)的作用。

尊重人民群眾的主體地位，是凝聚民族力量的關(guān)鍵

要凝聚全民族的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，當(dāng)然不僅僅靠提出目標(biāo)和口號(hào)，而是要充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性主動(dòng)性去共同奮斗。正如習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國，實(shí)干興邦，實(shí)干才能夢想成真。至于如何實(shí)干，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方方面面的改革與發(fā)展，不同的人從不同的角度出發(fā)，可能會(huì)提出不同的側(cè)重點(diǎn)。但是不管從什么角度入手，都必須尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，都必須堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。這是我們黨九十多年來領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革成功的根本原因。我國在改革開放初期之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)突破，正是由于尊重群眾的首創(chuàng)精神，實(shí)行了農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。鄧小平同志將其稱為人民群眾的創(chuàng)造。這條歷史經(jīng)驗(yàn)今天仍然適用。黨的十八大報(bào)告把堅(jiān)持人民主體地位，列為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利八項(xiàng)基本要求的第一條，再次強(qiáng)調(diào)了這條歷史經(jīng)驗(yàn)的重要地位。近年來，關(guān)于“頂層設(shè)計(jì)”和“摸著石頭過河”，有過一番爭議。有人借口加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”，否定“摸著石頭過河”。這實(shí)際上也是對(duì)黨的群眾路線的背離。所謂“頂層設(shè)計(jì)”，是指改革要注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性。但是，絕不能因此否定中國改革的歷史經(jīng)驗(yàn)�！懊�著石頭過河”是一句俗語，其中包含著許多合理的內(nèi)涵，包括問題導(dǎo)向、實(shí)踐第一、尊重群眾首創(chuàng)精神等方面的內(nèi)容，絕不能理解為無方向的瞎摸亂撞。我們的改革需要理論指導(dǎo)，但絕不能違反實(shí)踐第一的原則，搞脫離實(shí)際的主觀設(shè)計(jì)。改革實(shí)踐的主體是人民群眾，“摸著石頭過河”也包含了尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。習(xí)近平同志在黨的十八大以后多次強(qiáng)調(diào)：“摸著石頭過河”是富有中國特色、符合中國國情的改革方法，“摸著石頭過河”就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知�！懊�著石頭過河”和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是統(tǒng)一的。要處理好“頂層設(shè)計(jì)”和“摸著石頭過河”兩者的關(guān)系。這些論述不僅體現(xiàn)了我們黨實(shí)事求是的思想路線，也體現(xiàn)了黨的群眾路線這一根本工作路線。

中國夢包含的國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福三個(gè)方面，是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而人民幸福是其最終的落腳點(diǎn)。在當(dāng)今中國，一方面，我們?nèi)匀幻媾R著趕超發(fā)達(dá)國家和反對(duì)霸權(quán)主義的歷史任務(wù)，仍然要把國家富強(qiáng)、民族振興放在中國夢的首位；另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們要更加關(guān)注人民幸福，更加注重共同富裕和社會(huì)公平，使每個(gè)中國人的夢想盡早實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平同志指出，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)；檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠。這就為我們當(dāng)前的工作，為如何推進(jìn)中國夢的實(shí)現(xiàn)，指明了突破的方向。我們要通過艱苦的努力，通過不斷深化改革，破除前進(jìn)道路上的一切障礙，真正做到習(xí)近平同志所說的，使人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

在新的歷史時(shí)期，我們要滿足人民對(duì)于美好生活的追求，必須認(rèn)識(shí)到群眾隊(duì)伍的變化，注意到群眾訴求的多樣性，處理好集體利益與個(gè)人利益、多數(shù)人利益與少數(shù)人利益的關(guān)系。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立以來，我們黨在理論探索中高度重視這個(gè)問題，從正確認(rèn)識(shí)新出現(xiàn)的社會(huì)階層到關(guān)注眾多的新興群體，我們所面對(duì)的群眾和要為之服務(wù)的對(duì)象在不斷變化，我們黨的理論和實(shí)踐也在不斷發(fā)展�！叭齻�(gè)代表”重要思想提出在首先考慮最大多數(shù)人利益的同時(shí)兼顧不同方面群眾的利益，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本、全面發(fā)展，中國夢要求“三個(gè)共享”，表明我們黨對(duì)于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民利益問題的認(rèn)識(shí)也在深化。特別是在當(dāng)前，由于我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情所決定，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕尚需要較長的發(fā)展過程，因此，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“機(jī)會(huì)”的“共享”，具有特別重要和緊迫的意義�？梢哉f，中國夢的“三個(gè)共享”進(jìn)一步把握住了現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民利益的關(guān)鍵。習(xí)近平同志曾指出：要?jiǎng)?chuàng)造和維護(hù)機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平的社會(huì)環(huán)境，讓每個(gè)人通過努力都有成功機(jī)會(huì)。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》又強(qiáng)調(diào)，要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是對(duì)我們黨群眾立場、群眾觀點(diǎn)的新發(fā)展，也指明了我們今后的工作重點(diǎn)。

有一點(diǎn)需要特別說明的是，我們講的“以人為本”，絕不是照搬西方的價(jià)值觀。這里所說的“人”，也不是西方人道主義思潮中所講的那種抽象的人。我們講尊重“人”，是從人民創(chuàng)造歷史的歷史唯物主義原則出發(fā)的，不是從天賦人權(quán)的歷史唯心主義抽象道德原則出發(fā)的。我們講的“以人為本”中的“人”，既是指全體人民，也是指人民之中的每一個(gè)具體的人，是總體與個(gè)體、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。在革命戰(zhàn)爭年代，廣大人民群眾的個(gè)體利益與總體利益高度一致，我們更多地強(qiáng)調(diào)人民的總體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益服從總體利益；在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人民群眾的總體利益是一致的，但不同階層、不同方面群眾之間以及不同群眾個(gè)體之間具體利益上的差異有所擴(kuò)大，我們黨必須要處理好新形勢下的人民內(nèi)部矛盾�！叭齻�(gè)代表”重要思想最早涉及這一問題，提出了要首先滿足最大多數(shù)人的利益，同時(shí)兼顧不同階層、不同方面群眾利益的思想，在處理多數(shù)人利益和少數(shù)人利益、總體利益與個(gè)體利益關(guān)系的問題上取得了認(rèn)識(shí)突破。進(jìn)而，我們黨又在此基礎(chǔ)上提出了“促進(jìn)人的全面發(fā)展”的思想。這里所說的“人”，就是指人民群眾中的每一個(gè)人。胡錦濤同志指出，堅(jiān)持“以人為本”、科學(xué)發(fā)展的根本目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的進(jìn)一步深化。中國夢進(jìn)一步豐富了這方面的思想，提出使中國人共享人生出彩、夢想成真的機(jī)會(huì)，這就對(duì)以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的內(nèi)涵和途徑作了更進(jìn)一步的闡釋。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。但是過去的傳統(tǒng)理論觀點(diǎn)單純強(qiáng)調(diào)了人的自由全面發(fā)展要到生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，而忽略了其現(xiàn)實(shí)意義�，F(xiàn)在我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)有了新的突破，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展看作是必須從當(dāng)前開始的一個(gè)長期的歷史階段，把促進(jìn)人的全面發(fā)展看作一項(xiàng)必須從現(xiàn)在做起的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，這就從理論上解決了在社會(huì)主義社會(huì)如何把總體利益與個(gè)體利益有機(jī)統(tǒng)一起來的問題，也與資本主義意識(shí)形態(tài)中的個(gè)人權(quán)利至上、超階級(jí)國家等思想劃清了界限。我們要正確理解馬克思主義所講的“人”，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的利益，就必須分清唯物史觀和唯心史觀，牢固確立黨的群眾立場、群眾觀點(diǎn)。

堅(jiān)持黨的群眾路線，是凝聚民族力量的必由途經(jīng)

要實(shí)現(xiàn)中國夢，要凝聚全民族的力量，必須要有統(tǒng)一的意志，必須要有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。而要實(shí)現(xiàn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先就要堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。我們黨正是依靠群眾路線取得勝利的，是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程中創(chuàng)造和發(fā)展了這條路線的。江澤民同志曾經(jīng)指出，我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在新的歷史條件下，我們黨面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開放的考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，存在著精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。堅(jiān)持黨的群眾路線是我們戰(zhàn)勝這一切考驗(yàn)和危險(xiǎn)最有力的武器。只有堅(jiān)持黨的群眾路線，始終與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，我們黨才能始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，避免斗志松懈；才能不斷從群眾中汲取力量和智慧，克服自身力量的不足；才能不改革命初衷，抵御消極腐敗的侵蝕。因此，只有堅(jiān)持黨的群眾路線，才能確保我們黨永遠(yuǎn)作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才能為實(shí)現(xiàn)中國夢提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。這也正是中央決定在全黨開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深遠(yuǎn)意義所在。

抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，著名民主人士黃炎培到延安訪問，曾向毛澤東同志提出了歷史周期律問題，提出“人亡政息”、“政怠宦成”、“求榮取辱”等危險(xiǎn)，這是他從中國歷史上得出來的教訓(xùn)，應(yīng)該說有很深的洞察力。從我們今天面臨的情況來看，這些危險(xiǎn)是現(xiàn)實(shí)存在的�！叭送稣�息”表現(xiàn)為一些人信仰缺失、精神懈��；“政怠宦成”表現(xiàn)為黨內(nèi)、政府部門內(nèi)存在著官僚主義、消極腐��；“求榮取辱”表現(xiàn)為一些地方和部門盛行的形式主義、政績工程。集中起來恰是當(dāng)前中央要求全黨大力反對(duì)的“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”。當(dāng)年毛澤東同志曾就打破歷史周期律問題提出了解決辦法，這就是要實(shí)行“民主”，讓人民來監(jiān)督政府。中國共產(chǎn)黨所講的民主，不僅僅是程序上的民主，而且是人民享有實(shí)質(zhì)上的民主，當(dāng)然也包括“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。堅(jiān)持黨的群眾路線，正是克服“四風(fēng)”最有力的武器。在當(dāng)前形勢下，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，既是對(duì)黨的光榮傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)，又有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在教育實(shí)踐活動(dòng)開展之初，有的同志對(duì)集中反“四風(fēng)”感到不過癮，認(rèn)為只有抓大案要案才夠勁。而實(shí)際上“四風(fēng)”問題更帶有普遍性。“四風(fēng)”不除，政風(fēng)不清，就像一潭渾水，滋生并掩蓋了大量腐敗行為。這也就是習(xí)近平同志所說的要凈化政治生態(tài)，營造廉潔從政的良好環(huán)境。

也是在抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，毛澤東同志曾用愚公移山來比喻中國的革命，要求中國共產(chǎn)黨人用自身的努力感動(dòng)中國人民這個(gè)上帝，一起起來搬走壓迫人民的大山。而今天，我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程，也正面臨著勝利前夕最困難的時(shí)期。時(shí)代要求我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人，用我們今天的努力來感動(dòng)當(dāng)今的“上帝”，把十三億人的智慧和力量匯集成實(shí)現(xiàn)中國夢的不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

（作者：張宏志 中共中央文獻(xiàn)研究室副主任）

（來源：《前線》2014年第3期）