毛澤東的詞作《卜算子?詠梅》全詞如下：

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰， 猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

據(jù)毛澤東自敘，該詞是“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”。為了好做比較，此處也將陸游的那首《卜算子?詠梅》照錄：

驛路斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁， 更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸游詞的情調(diào)，是消極的，安靜的，低沉的， 就像舞會(huì)上隱藏在角落陰影里的素裝女子，只是被動(dòng)地等待著傾心的舞伴到來(lái)，而不肯自己坦然走向舞池中心，去主動(dòng)牽住他的手。這是一個(gè)自憐自愛(ài)的女子，向往著春天里的絢爛，自己卻不能有所行動(dòng)。原因何在？即在她“無(wú)主”，即無(wú)人照管，無(wú)人理會(huì)。她“寂寞”，她“獨(dú)自愁”。她不在雕欄小院，而在無(wú)人在意的路邊，在淡淡的落暉里。風(fēng)來(lái)吹，雨來(lái)淋，那些顏色鮮艷、性格張揚(yáng)的花朵遮擋著她。而她，唯有沉默。花瓣無(wú)聲落地，千人踩萬(wàn)人踏后，終于分不出是梅還是泥土了。但是，請(qǐng)你輕輕低頭一嗅：即便是變成了泥土，我還是改變不了與生俱來(lái)的香氣��！ 假如這種香氣就是那素衣女子幽幽的情意，這詞（北京）李 琦未必不能看作是流行情歌“死了都要愛(ài)”的宋詞版，只不過(guò)，一個(gè)溫柔沉靜，一個(gè)酣暢淋漓。

然而，毛澤東是斷斷不會(huì)這樣來(lái)讀陸游詞的， 陸游當(dāng)年寫(xiě)的也不是什么愛(ài)情詞作。毛澤東曾評(píng)論道：“作者北伐主張失敗，皇帝不信任他，賣(mài)國(guó)分子打擊他，自己陷于孤立，感到蒼涼寂寞，因作此詞�！彼�以，陸游所哀嘆的“無(wú)主”，并不是說(shuō)美好的女子沒(méi)有心儀她的男子來(lái)牽她的手，愛(ài)她憐惜她，而是說(shuō)他這樣品性高潔、才華橫溢的“君子”，卻沒(méi)有愛(ài)才而又心胸開(kāi)闊的上司（君王） 來(lái)欣賞他重用他，一任他的一身本領(lǐng)白白浪費(fèi)， 旁邊還有惡風(fēng)苦雨般的小人來(lái)欺負(fù)他，而他卻不能奮起力爭(zhēng)，只能顧影自憐，自傷自嘆一番了事。身為抗金名將的陸游，自然也有豪氣干云的時(shí)刻， 然而該詞卻流露了在那個(gè)歷史時(shí)代文人為官做將的種種無(wú)奈，和陸游本人性格中柔弱的一面。

毛澤東是從來(lái)看不起那些悲悲戚戚、哭哭啼啼之輩的。他讀了陸游的這首有名的詠梅詞后， 十分不以為然。毛澤東可不是消極被動(dòng)、坐地等死的那一號(hào)人�！芭c天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗， 其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，他樂(lè)于迎接挑戰(zhàn)。此時(shí)他或許想和陸游的這首千古名詞賽一賽，還特意用同樣的詞牌來(lái)寫(xiě)，并明確表示要“反其意”，定要大大地超越陸游，狠狠地翻出些新意來(lái)。

毛澤東想要超越，而且自信能超越的古人， 不止一個(gè)陸放翁。這些古人，也都不是等閑之輩。

1961 年11 月6 日清晨6 點(diǎn)，毛澤東致信秘書(shū)田家英：

田家英同志：請(qǐng)找宋人林逋（和靖）的詩(shī)文集給我為盼，如能在本日下午找到，則更好。

八點(diǎn)半又寫(xiě)信說(shuō)：

田家英同志： 有一首七言律詩(shī)，其中兩句是：雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)，是詠梅的，請(qǐng)找出全詩(shī)八句給我，能于今日下午交來(lái)則最好。何時(shí)何人寫(xiě)的， 記不起來(lái)，似是林逋的，但查林集沒(méi)有，請(qǐng)你再查一下。

毛澤東詩(shī)詞《卜算子?詠梅》

隨后又追加一信：

家英同志：

又記起來(lái)，是否清人高士奇的。前四句是：瓊枝只合在瑤臺(tái)，誰(shuí)向江南到處栽。雪里山中高士臥， 月明林下美人來(lái)。下四句忘了。請(qǐng)問(wèn)一下文史館老先生，便知。

后來(lái)終于查知，這首毛澤東一大清早就在苦苦尋找的詩(shī)，是高啟《梅花九首》中之第一首， 全詩(shī)是：

瓊枝只合在瑤臺(tái)，誰(shuí)向江南處處栽。雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)。寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。自去何郎無(wú)好詠，東風(fēng)愁寂幾回開(kāi)。

毛澤東細(xì)細(xì)賞玩高啟的梅花詩(shī)之后，心情大悅，不禁用草書(shū)抄寫(xiě)了一遍，在詩(shī)前注曰：“高啟， 字季迪，明朝最偉大的詩(shī)人。”

在一個(gè)上午毛澤東連發(fā)三信，尋找一首詠梅詩(shī)，當(dāng)然不純是一時(shí)起了玩賞之興，而是別有用意�！胺�新意”的想法也不光是一種文學(xué)創(chuàng)作意圖。他想要寫(xiě)一首詠梅的詩(shī)或詞，應(yīng)是出于政治上的考慮。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)都比較艱難，需要一個(gè)作品來(lái)做心情的潤(rùn)滑劑，還要能發(fā)揮鼓舞人心、激勵(lì)斗志的作用。后來(lái)郭沫若曾在一篇題為《待到山花爛漫時(shí)》的文章中寫(xiě)道：

我們的處境好像很困難，很孤立，不從本質(zhì)上來(lái)看問(wèn)題的人便容易動(dòng)搖。主席寫(xiě)出了這首詞來(lái)鼓勵(lì)大家，首先是在黨內(nèi)傳閱的， 意思就是希望黨員同志們要擎得著，首先成為毫不動(dòng)搖、毫不害怕寒冷的梅花，為中華人民做出好榜樣。斗爭(zhēng)了兩年多，情況好轉(zhuǎn)了，冰雪的威嚴(yán)減弱了，主席的詞才公布了出來(lái)。不用說(shuō)還是希望我們繼續(xù)奮斗，使冰雪徹底解凍，使山花遍地爛漫，使地上永遠(yuǎn)都是春天。

這段話清楚地說(shuō)明了毛澤東寫(xiě)作《卜算子?詠梅》一詞的政治目的。毛澤東自己也說(shuō)過(guò)，這首詞“是反修正主義的”。他急尋高啟的詩(shī)，就是為了在寫(xiě)作中獲得啟發(fā)。

當(dāng)然，毛澤東在此前后找來(lái)讀或者回憶起來(lái)的詠梅詩(shī)詞不止高啟和陸游之作，還有林逋的詩(shī)。林逋的《山園小梅》全詩(shī)是這樣的：

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

林逋的這首詩(shī)中，最有名的自然是那句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。同樣酷愛(ài)梅花的姜白石，竟因此為自己的兩首詠梅自度曲各取名“暗香”和“疏影”。高啟詩(shī)里的“寒依疏影”、“春掩殘香”句，也明顯受到了林逋的影響。對(duì)林逋，未見(jiàn)毛澤東有何評(píng)論，但高啟，毛澤東顯然是非常欣賞的。其實(shí)，早有人認(rèn)為高啟的詠梅詩(shī)里，“淡月微云皆似夢(mèng)，空山流水獨(dú)成愁”句比“雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)”更妙更有韻味，高啟本人也頗為自得和愛(ài)不釋手，在自己后來(lái)的詩(shī)里就化用過(guò)好幾遍。毛澤東之所以看到那句“雪滿山中”后，盛贊高啟是“明朝最偉大的詩(shī)人”，可能是拿它跟陸游那首詠梅詞相比較，感覺(jué)高啟之作格調(diào)更高的緣故。陸游那首詠梅詞太低沉了，一肚子哀怨之氣卻束手無(wú)策。如果把我國(guó)人民比作美好的梅花，把艱難困苦比作“黃昏”、“風(fēng)和雨”，把國(guó)內(nèi)外的敵人比作“群芳” 的話，那豈不是我國(guó)人民就毫無(wú)主觀能動(dòng)性，只有被動(dòng)挨打的份，最后被粉碎掉？到那時(shí)剩再多的香氣又有何用！還不是徒增悲傷，說(shuō)不定還落成個(gè)全世界反動(dòng)派的笑柄！這是泄了六億人民的氣，不“反”他的“意”都不行。

如果說(shuō)陸游的這首詠梅詞是“孤凄”的話， 高啟的這首詠梅詩(shī)就是“孤傲”。“雪滿山中高士臥”句有個(gè)典故，出自柳宗元的《龍城錄》，說(shuō)是東漢袁安年輕時(shí)隱居不仕，冬天大雪封山，他仍高臥在家中，忍饑挨餓也不出去求人援助。你看，陸游哀嘆“寂寞開(kāi)無(wú)主”，高啟卻欣羨“山中高士”的“享受寂寞”�！霸旅髁窒旅廊藖�(lái)”也有個(gè)典故，柳宗元在《龍城錄》也有記載，說(shuō)是隋朝趙師雄被貶到廣東羅浮，“日暮于松林酒肆旁見(jiàn)一美人淡妝素服，因與詣酒家共飲�！薄皫熜圩韺嬈鹨暎�在大梅樹(shù)下月落參橫，但見(jiàn)翠羽啾啾而已”。這估計(jì)又是一個(gè)失意才子與風(fēng)塵女的艷遇，與聊齋里的狐仙故事差不多。且把故事里的陳腐俗氣濾去，想象一下：空山大雪，冷寂無(wú)人， 唯有千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)芳香的梅花，陪伴著那高士靜靜安臥；抑或月色溶溶，梅影參差，鳥(niǎo)鳴啾啾，一身素衣的女子倚著梅花樹(shù)，顯得更加清麗動(dòng)人。毛澤東敏感地嗅到了高啟詩(shī)中的那一股子清傲之氣。林逋的名句可以說(shuō)妙在神韻，高啟的句子卻是妙在骨氣，令正在醞釀詩(shī)情的毛澤東格外振奮， 增加了寫(xiě)作信心。應(yīng)當(dāng)留意高啟詠梅詩(shī)對(duì)毛澤東《卜算子?詠梅》的這一點(diǎn)微妙的影響。

前面說(shuō)了，毛澤東寫(xiě)作《卜算子?詠梅》有著一定的政治目的。但是，一旦進(jìn)入詩(shī)詞欣賞和寫(xiě)作的過(guò)程，他就要轉(zhuǎn)換一下心情，從政治心理狀態(tài)走入審美心理狀態(tài)了。他要讓自己的作品在古人的基礎(chǔ)上翻出新意，是因?yàn)楣湃说脑?shī)詞太缺少氣魄，在鼓舞民族精神、戰(zhàn)斗情緒方面力量太弱。他要“反古人其意”，塑造一個(gè)全新的梅花形象，要比前人的作品立意更高，角度更新，氣魄更強(qiáng)大。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，毛澤東的《卜算子?詠梅》確實(shí)做到了這一點(diǎn)。

林逋的詠梅詩(shī)，是站在人的角度去欣賞梅的無(wú)限風(fēng)姿。眾花皆已凋謝，她卻開(kāi)得那樣美好。她就開(kāi)在清清淺淺的溪流邊，開(kāi)在月色朦朧的靜夜里， 隱隱約約的香氣似乎飄來(lái)又似乎飄去，不可捉摸。潔白的鶴忍不住要偷窺她，粉色的蝶兒如果知道了也會(huì)如癡如醉。這美麗芳香的花朵，只愿詩(shī)人長(zhǎng)守在她身邊，為她輕吟，而不需要那些喧鬧的歌舞、醉人的好酒來(lái)煩她的心。這里的梅花，是自在于人之外的。“梅妻鶴子”嘛！林逋心目中的梅花不是什么節(jié)操的象征物，形象也不見(jiàn)得拔得有多高， 就是一個(gè)他為之癡迷的、愿意一生一世相依相伴的美麗可愛(ài)、韻致迷人的愛(ài)人形象。

而陸游詩(shī)里的梅花，是他本人的比擬。他還有一首《梅花絕句》也很有名：

聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁。

說(shuō)得更清楚了：梅花即我，我即梅花。

高啟詩(shī)里的梅花，也是自在于人之外的。他說(shuō)她本應(yīng)是仙家之物，移落人間，有資格陪伴她的是那山中無(wú)意功名、品性高潔的隱士，還有那清淡樸素、善解人意的美女。而且自從那個(gè)南朝詩(shī)人何遜死了以后，就沒(méi)有人為她寫(xiě)過(guò)好詩(shī)了， 多少回花開(kāi)花落，都愁對(duì)東風(fēng)，寂寥無(wú)限。其實(shí)后面還隱含著半句話：直到我高青邱的出現(xiàn)！看來(lái)，高啟對(duì)自己的詩(shī)才還是非常自負(fù)的。被高啟高看一眼的何遜，也愛(ài)梅成癡。據(jù)說(shuō)他住在揚(yáng)州的時(shí)候，家里有一株梅樹(shù)，他經(jīng)常在樹(shù)下吟詠。后來(lái)移住洛陽(yáng)，因?yàn)樗寄钅侵昝窐?shù)，還回去看她�；氐綋P(yáng)州的時(shí)候，花開(kāi)正艷，他于是“對(duì)花彷徨終日”。曾作《揚(yáng)州早梅》詩(shī)：“兔園標(biāo)節(jié)物，驚時(shí)最是梅。御霜當(dāng)路發(fā)，映雪凝寒開(kāi)�！痹诟邌⒌脑�(shī)里，梅花就是梅花，她的美好是給人欣賞的， 堪為人伴的，而不是以人作比，不管是比自己， 還是比別人。但是，堪與如此美妙、清幽絕倫的梅花為伴的，必是那同樣品行高潔的君子，否則對(duì)梅花就是一種辱沒(méi)。所以，高啟的詩(shī)，是間接自比，是用梅花作為背景、道具，來(lái)映襯出他的孤高自許。那種把“高士”和“美人”解作梅花本身的比擬的看法，讓人覺(jué)得索然無(wú)味。

毛澤東的詠梅詞，與陸游同調(diào)同題，但不采自比之法。他用了第三人稱(chēng)，一個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)才有的“她”字就是例證。

風(fēng)和雨在，冰和雪也在。梅花在懸崖巨冰之巔，竟然開(kāi)得如此恣肆放縱。一個(gè)“俏”字不單描寫(xiě)出梅花之美，更是形容出她那種旁若無(wú)人地弄姿的“顧影自得”之態(tài)。她對(duì)于“無(wú)主”毫無(wú)哀怨，相反她就是自己的“主人”，甚至是大自然的“主人”。冰雪似乎不是什么痛苦悲哀的事情， 反而是為了反襯出梅花的“俏”而存在。毛澤東個(gè)性喜好抗?fàn)�，從�?zhàn)略上藐視一切困難和對(duì)立面， 曾說(shuō)過(guò)要“感謝日本侵略者”之類(lèi)的話，來(lái)說(shuō)明反動(dòng)勢(shì)力對(duì)正義力量的推動(dòng)作用。或許在這里， 毛澤東會(huì)“感謝”冰雪懸崖，因它們使梅花開(kāi)得更加絢麗。（他后來(lái)的“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”之句，就直接而鮮明地表現(xiàn)了雪作為梅花對(duì)立物的反襯作用。）而梅花雖俏，卻寧愿在冬日里爭(zhēng)艷，而不去爭(zhēng)春。其實(shí)她知道，春天一定是屬于她的，雖然她已不在。當(dāng)春天來(lái)臨、百花盛開(kāi)之時(shí)，就是她最幸福的時(shí)刻。試想，山花都爛漫了，那是春色很濃的時(shí)候，梅花應(yīng)該凋謝了，她怎么還能與山花同在，還笑得那樣燦爛鮮艷呢？因?yàn)槟菚r(shí)留下的不是她的軀體，而是她的精神，她的精神是與山花同在的。據(jù)說(shuō)“她在叢中笑”一句，原來(lái)是“她在旁邊笑”，說(shuō)明毛澤東的意趣或許就是如此。

毛澤東這首詠梅詞翻出的新意之新，仿佛孫悟空翻出了如來(lái)佛的手掌心，確實(shí)是中國(guó)詠梅詩(shī)詞史上幾乎從未有過(guò)的，單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，堪當(dāng)古今詠梅詩(shī)詞之“花魁”。古人多立意于抒寫(xiě)梅花在百花凋后凌寒獨(dú)開(kāi)的氣節(jié)，或孤寂的精神， 或美好的姿態(tài)，或醉人的芳香，尤其喜歡拿梅花來(lái)自比。毛澤東對(duì)梅花并沒(méi)有任何姿態(tài)上的具體描寫(xiě)，他抒寫(xiě)的純是精神。古人詩(shī)詞中的梅花很弱小，毛澤東的詩(shī)詞中梅花很強(qiáng)壯（讓人想到他年輕時(shí)故意在冬天里洗冷水澡，到大江大河中去搏擊風(fēng)浪，如果身體柔弱，那是不能?chē)L試的）。古人詩(shī)詞中的梅花是消極的、被動(dòng)的，總是在等待中消磨生命；毛澤東詩(shī)詞中的梅花是積極的、主動(dòng)的，她俏她的，對(duì)懸崖冰雪毫不在意。古人詩(shī)詞中的梅花是哀傷的、孤獨(dú)的，頂多是清高孤傲的，往往自傷于世；毛澤東詩(shī)詞中的梅花是樂(lè)觀的、自信的，她相信那個(gè)春天一定會(huì)來(lái)，而且分外美好，因此主動(dòng)向世界報(bào)出春的喜訊。尤其重要的是，古人詩(shī)詞中的梅花是限于自我小圈子里的；毛澤東詩(shī)詞中的梅花卻并不在乎當(dāng)冬雪融盡、春暖花開(kāi)的時(shí)候她已經(jīng)死去，相反，她的凌寒傲雪為的就是春天里象征著人民大眾的無(wú)邊無(wú)際山花的盛開(kāi)，所以她的精神在萬(wàn)花叢中也會(huì)發(fā)出欣慰的燦爛笑聲。還可以這么說(shuō)：古人詩(shī)詞中的梅花多是“婉約”的，而毛澤東詩(shī)詞中的梅花是“豪放”的。

當(dāng)然，如果要說(shuō)毛澤東也在拿梅花自比，也說(shuō)得通，不過(guò)他那個(gè)“我”顯然是“大我”，并沒(méi)有清晰的自我的痕跡，而“我”是和無(wú)數(shù)人民大眾融合在一起的一個(gè)超越性的形象，就如同在這首詞中并沒(méi)有梅花的清晰具體的意象，但她和萬(wàn)花在一起，你能強(qiáng)烈地感受到她那溫暖而熱情的存在。她的“俏”和“笑”，使你不知不覺(jué)中產(chǎn)生一種感覺(jué)，以為她的魅力和能量，就足以令冰消雪融，冬去春來(lái)。這也就是毛澤東寫(xiě)作這首詠梅詞的目的所在。

大約可以這樣說(shuō)：林和靖自戀，陸放翁自憐， 高青邱自負(fù)，毛澤東自強(qiáng)而又自信。與古人作品相比，毛澤東這首詠梅詞中所體現(xiàn)出來(lái)的精神， 顯然是一種更加健康、更加有能量及沖擊力的營(yíng)養(yǎng)。結(jié)合他寫(xiě)作時(shí)的背景來(lái)看，這或許就是當(dāng)年支持全國(guó)上下在逆境和曲折中奮斗，推動(dòng)整個(gè)國(guó)家渡過(guò)難關(guān)、不斷發(fā)展進(jìn)步的一種強(qiáng)健飽滿的精神力量。