中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨后，在我國的社會主義制度確立后，黨的干部如何做一個(gè)“社會主義的領(lǐng)導(dǎo)者”？對這個(gè)問題，周恩來思考頗深。1954年11月3日，他到外交部給全體干部作報(bào)告時(shí)，曾經(jīng)做了這樣一番闡釋：
“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)赤裸裸地站在群眾面前。我們不希望我們的同志偶像般地來看領(lǐng)導(dǎo)，要具體地看，全面地看。他是不是夠做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，即使夠，也還要看他有什么缺點(diǎn)，幫助他改正。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)經(jīng)常反省自己的缺點(diǎn)，努力克服。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要從群眾中吸取新的血液，加強(qiáng)自己，獲得幫助，否則就不能成為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者，人民民主國家的領(lǐng)導(dǎo)者，社會主義的領(lǐng)導(dǎo)者�！�
這段話，實(shí)際上是給“領(lǐng)導(dǎo)者”作了一種很好的闡釋——面對群眾，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是真真切切的、“赤裸裸”的。
周恩來所講的這種“赤裸裸”精神，筆者體會，大致有這樣三層含義。
一、這種“赤裸裸”精神，就是要求領(lǐng)導(dǎo)者站在群眾面前時(shí)，應(yīng)該是“具體、全面”的，從而也是生動的，不是“偶像般”的。
領(lǐng)導(dǎo)者必須真正同群眾站在一起，而不能當(dāng)“孤家寡人”，也不能當(dāng)群眾的“偶像”。這種要求，在群眾出現(xiàn)困難的時(shí)候更加重要。1961年，當(dāng)我國國民經(jīng)濟(jì)仍處于嚴(yán)重困難之時(shí)，怎樣找到克服困難、戰(zhàn)勝災(zāi)荒的辦法？這年的3月8日，周恩來曾向各社會主義國家的駐華使節(jié)介紹了中國的一條關(guān)鍵的措施：“在困難時(shí)更要注意我們的一切工作要依靠群眾，走群眾路線。如果黨和國家干部在工作上、作風(fēng)上有絲毫脫離群眾的地方，就會在戰(zhàn)勝困難、克服災(zāi)荒方面增加阻力。”他還批評說：“目前的毛病，還是我們發(fā)號施令太多，走群眾路線太少�！�
“赤裸裸”地站在群眾面前，領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該是具體、全面和生動的，是群眾認(rèn)為可愛的。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，必定經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)，因?yàn)椤叭罕娍梢宰R別……誰是真正的馬列主義者，誰是假馬列主義者；誰是革命的，誰是不革命的；誰起先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)作用，誰為人民服務(wù)，誰不為人民服務(wù)；誰是人民的勤務(wù)員，誰是官僚主義者”。這些話，是1963年2月周恩來在會見外賓時(shí)說的。他還說過，接受群眾檢驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，必定是公仆而不是“老爺”。1968年9月20日，周恩來在北京市工業(yè)系統(tǒng)整黨座談會上又說：“不要說高級領(lǐng)導(dǎo)做官當(dāng)老爺，就是一般的黨員在群眾中間也做成一個(gè)小老爺，這怎么行呢？”
周恩來特別反對將“黨員”和“群眾”分開來的做法，認(rèn)為“這是不妥當(dāng)?shù)�。其�?shí)黨員也是群眾。如黨員認(rèn)為自己不是群眾，就變成高人一等。正確的提法應(yīng)該是：黨員群眾和非黨員群眾，或者黨員干部和非黨干部”。
在與群眾的關(guān)系問題上，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級是完全不同的。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾面前的“赤裸裸”，是完全地回歸群眾，與人民群眾“同呼吸，共命運(yùn)，心連心”。而資產(chǎn)階級的統(tǒng)治者在人民群眾面前，卻是另外一種“赤裸裸”，正如馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》一文中所說：“當(dāng)我們把自己的目光從資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時(shí)候，資產(chǎn)階級文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，因?yàn)樗诠枢l(xiāng)還裝出一副很有體面的樣子，而一到殖民地，它就絲毫不加掩飾了�！�
二、這種“赤裸裸”精神，就是要求領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把自己的缺點(diǎn)讓群眾了解，從而通過群眾的幫助得以改正。
領(lǐng)導(dǎo)者在群眾面前，他們的言與行應(yīng)該是“透明”的，應(yīng)該表現(xiàn)出光明磊落、襟懷坦蕩，不隱瞞自己的觀點(diǎn)，特別是自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。1951年9月29日，周恩來在中南海懷仁堂與北京和天津高等學(xué)校教師學(xué)習(xí)會的老師們談心時(shí)，講到“擔(dān)任了政府的領(lǐng)導(dǎo)”、“也在某些時(shí)候和某些部門做了一些負(fù)責(zé)的工作”的人仍需要“學(xué)習(xí)和改造”時(shí)，他以自己的革命經(jīng)歷為例，認(rèn)為自己“也犯過很多錯(cuò)誤，栽過筋斗，碰過釘子”，但是，犯了錯(cuò)誤要有信心改正，“不要當(dāng)作包袱，要把它丟開。丟開了還不算，還應(yīng)該公之于眾，作自我批評”�！胺噶隋e(cuò)誤，關(guān)起門來檢討是需要的，更需要的是到人民中去學(xué)習(xí)�！�
周恩來總是敢于在群眾面前袒露自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。早在20世紀(jì)40年代，他在中共中央南方局的干部會上就曾提出：“領(lǐng)導(dǎo)威信不是從掩飾錯(cuò)誤中而是從改正錯(cuò)誤中提高起來的”，“只有那種要虛榮愛面子的人才會怕揭發(fā)錯(cuò)誤呢！”他后來多次在干部、知識分子、民主人士、文藝界人士及青年人中間講，要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)并引以為鑒。1961年7月，他在上海與文藝工作者座談時(shí)，有人提議他把自己的一生寫成一本書，他笑笑說：“如果我寫書，我就寫我一生的錯(cuò)誤。這可不是盧梭的《懺悔錄》，而是要讓活著的人都能從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)�！�
毛澤東也是提倡這種“赤裸裸”精神的。1952年1月16日，毛澤東接到華北軍區(qū)第十軍黨委關(guān)于三反情況的報(bào)告，其中提到：“許多首長不愿檢討反省的事，被赤裸裸地揭發(fā)出來�！泵珴蓶|當(dāng)即批示：“各軍師團(tuán)一律要照十軍這樣做，徹底肅清貪污、浪費(fèi)和官僚主義。各級軍區(qū)檢查各軍三反情況時(shí)，即以十軍這個(gè)報(bào)告為標(biāo)準(zhǔn)，凡照這樣做的，就是好的；凡不照這樣做的，就是壞的。”
三、這種“赤裸裸”精神，就是要求領(lǐng)導(dǎo)者要從群眾中吸取新的血液、新的營養(yǎng)，以豐富、充實(shí)自己。
領(lǐng)導(dǎo)者要善于從群眾中汲取營養(yǎng)、獲取知識和智慧來充實(shí)自己。早在1943年3月18日，周恩來就為自己寫了一個(gè)《我的修養(yǎng)要則》，其中一則便是講與群眾的關(guān)系，他寫道：“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)�！币粋�(gè)月以后，他又在一篇《怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者》的講話中提出：領(lǐng)導(dǎo)者“不僅要教育群眾，還要向群眾學(xué)習(xí)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者本身知識還不完全，經(jīng)驗(yàn)還不夠，領(lǐng)導(dǎo)地位并不能使你得到知識和經(jīng)驗(yàn)，所以面向群眾，汲取群眾經(jīng)驗(yàn)，十分必要”。1958年5月，周恩來在中共八大二次會議期間就改進(jìn)政府工作的問題提出建議，其中一條重要的建議就是“去接觸實(shí)際和接近群眾”。
“赤裸裸”地站在群眾面前，要求執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部小心翼翼、謙虛謹(jǐn)慎地向群眾請教。1962年2月，周恩來在與文藝界領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)，向他們提出了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的一條重要原則：“黨委必須小心翼翼，聽取群眾的意見”；“黨委要與專家、內(nèi)行、群眾商量著辦事，不懂就承認(rèn)不懂，向群眾請教�！�
體會周恩來所倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該“赤裸裸”地面對群眾的精神，可以悟出這樣一個(gè)道理：作一個(gè)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者、社會主義的領(lǐng)導(dǎo)者，與人民群眾必定是血肉相連的，血與肉之間，必定是一體共存、不可分割的，當(dāng)然也應(yīng)該是“赤裸裸”而無掩飾、無障礙的。
（作者楊明偉，中共中央文獻(xiàn)研究室研究員）
（來源：《黨的文獻(xiàn)》2006年第6期）