《共產(chǎn)黨宣言》 (以下簡稱《宣言》) 是1848年馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的政治綱領(lǐng)。《宣言》開篇指出:“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了�！薄�1】通過向全世界公開宣布無產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)、目的和意圖, 《宣言》對(duì)馬克思主義進(jìn)行了“完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”【2】。

歷經(jīng)170年的風(fēng)雨滄桑, 盡管世界發(fā)生了翻天覆地的變化, 但《宣言》所闡述的基本原理至今仍然放射著科學(xué)理性的光輝, 仍然是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。今天, 在紀(jì)念《宣言》發(fā)表170周年之際, 在適逢中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史背景下, 再讀《宣言》, 重溫其中的原理, 正確認(rèn)識(shí)這些原理及其所體現(xiàn)的精神對(duì)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義, 具有重要的時(shí)代價(jià)值。

一、《共產(chǎn)黨宣言》的歷史地位

《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。列寧高度評(píng)價(jià)《宣言》, 指出:“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀, 即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”【3】

(一) 《宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的奠基之作

《宣言》闡明的最基本思想——唯物史觀, 促使實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義由空想向科學(xué)的偉大飛躍。人類對(duì)社會(huì)主義的向往與探索早已有之, 16世紀(jì)初以來以莫爾、圣西門、傅立葉、歐文等為代表的空想社會(huì)主義者就曾經(jīng)對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了各種各樣的描述, 但是由于時(shí)代的局限和自身歷史觀的局限, 他們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)長期囿于不切實(shí)際的設(shè)想之中, 存在著片面性和不成熟性, 無法形成科學(xué)完整的理論。直到19世紀(jì)40年代末, 馬克思恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史狀況, 運(yùn)用唯物史觀分析了資本主義發(fā)展?fàn)顩r, 揭示了整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律, 論述了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命, 社會(huì)主義才由空想變成了科學(xué)。

《宣言》回答了科學(xué)社會(huì)主義的重大基本理論問題, 基本構(gòu)建了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法, 揭示了整個(gè)人類社會(huì), 特別是資本主義社會(huì)的客觀發(fā)展規(guī)律, 科學(xué)地回答了資本主義的歷史地位及其發(fā)展趨勢這一時(shí)代課題, 充分論證了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利這一科學(xué)社會(huì)主義理論的總結(jié)論;深刻闡述了階級(jí)和階級(jí)斗爭的理論并論證了無產(chǎn)階級(jí)革命的必然性與可行性;制定了無產(chǎn)階級(jí)革命的策略路線和無產(chǎn)階級(jí)政黨的建黨綱領(lǐng), 奠定了無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說的基礎(chǔ);最終明確了科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值追求——人的自由而全面的發(fā)展。這些重大問題的提出與回答, 全面完整地呈現(xiàn)了馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義重大思想, 奠定了科學(xué)社會(huì)主義理論之基石。

(二) 《宣言》是指引世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的明亮燈塔

《宣言》是無產(chǎn)階級(jí)政黨向全世界宣示自己目的、綱領(lǐng)、路線、歷史使命的宣言書。作為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn), 《宣言》不僅是共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng), 而且是無產(chǎn)階級(jí)政黨的詳細(xì)的理論和實(shí)踐的黨綱, 它指明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目標(biāo)和策略, 明確了無產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量, 描繪了無產(chǎn)階級(jí)革命的宏偉藍(lán)圖, 從而成為各國無產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

《宣言》是時(shí)代的產(chǎn)物, 是應(yīng)時(shí)代所需而生。它的問世受到當(dāng)時(shí)科學(xué)社會(huì)主義先鋒隊(duì)的熱烈歡迎, 不僅深刻影響了19世紀(jì)4 0年代歐洲工人運(yùn)動(dòng)的形勢, 而且有力推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)政黨和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。雖然共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中間有過低潮, 但其向前發(fā)展的趨勢是有目共睹的。正如恩格斯在《宣言》1888年英文版序言中所說的:在1887年, 大陸社會(huì)主義已經(jīng)差不多完全是《宣言》中所宣布的那個(gè)理論了�！耙虼�, 《宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的歷史;現(xiàn)在, 它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作, 是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)�！薄�4】“《宣言》的原則在世界各國工人中間都已傳播得很廣了�！薄�5】在《1892年波蘭文版序言》中, 恩格斯又指出, “近來《宣言》在某種程度上已經(jīng)成為測量歐洲大陸大工業(yè)發(fā)展的一種尺度。某一國家的大工業(yè)越發(fā)展, 該國工人想要弄清他們作為工人階級(jí)在有產(chǎn)階級(jí)面前所處地位的愿望也就越強(qiáng)烈, 工人中間的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也就越擴(kuò)大�！薄�6】所以, 根據(jù)《宣言》用某種文字發(fā)行的份數(shù), 可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷該國工人運(yùn)動(dòng)的狀況。而《宣言》發(fā)表后很快以多種文字在歐洲出版 (1872年是德文版, 1882年是俄文版, 1883年是德文版, 1888年是英文版, 1890年是德文版, 1892年是波蘭文版, 1893年是意大利文版) 也說明, 運(yùn)動(dòng)所涉及的國家和地區(qū)在不斷擴(kuò)大, 工人對(duì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)同感不斷提高。到目前為止, 《宣言》已翻譯成200多種文字, 再版1000多次, 更是說明《宣言》對(duì)人類和世界的影響之深刻。

《宣言》中對(duì)資本主義社會(huì)的深刻分析與批判, 對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的贊揚(yáng)與宣傳, 為十月革命的勝利提供了科學(xué)理論指導(dǎo)�！袄碚撘唤�(jīng)掌握群眾, 也會(huì)變成物質(zhì)力量�！薄�7】馬克思主義一經(jīng)與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合, 就形成了一股能沖破一切桎梏限制的巨大進(jìn)步力量。19世紀(jì)末20世紀(jì)初, 隨著俄國無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展, 《宣言》在俄國土地上廣為流傳, 并成為布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性文件。列寧曾指出:《宣言》“是每個(gè)覺悟工人必讀的書籍”【8】, 認(rèn)為正確理解、遵循及發(fā)展《宣言》的理論原則和策略思想就能使社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展。正是在《宣言》的指導(dǎo)下, 才有了浩浩蕩蕩、波瀾壯闊的十月革命。十月革命是世界歷史上的一個(gè)劃時(shí)代事件, 建立起了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家, 開辟了人類歷史的新紀(jì)元。在十月革命的鼓舞和示范下, 世界各地的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨紛紛成立、不斷走向成熟, 世界各地的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得如火如荼。

《宣言》在中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的不同時(shí)期都發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用, 深刻影響著中國特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐。早在1899年, 《宣言》就已經(jīng)傳入中國, 并于1920年出版了《宣言》第一個(gè)中文全譯本。從那時(shí)起, 《宣言》就在中國革命中播下了火種, 成為中國無產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)指南。它直接促成了中國共產(chǎn)黨的成立和一大的召開。中國共產(chǎn)黨一大所發(fā)布的成立宣言、最高和最低綱領(lǐng), 處處閃現(xiàn)著《宣言》的痕跡。長期以來, 《宣言》以其理論的科學(xué)性和先進(jìn)性培養(yǎng)了一批又一批的馬克思主義者, 影響了中國一代又一代的革命領(lǐng)袖。《宣言》在中國廣泛傳播的過程, 就是馬克思主義中國化的一個(gè)縮影。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都深受《宣言》的影響并在其指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)中國的建設(shè)。也正是在《宣言》理論的指導(dǎo)下, 中國共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo), 團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭, 克服了社會(huì)主義建設(shè)道路上的一個(gè)又一個(gè)困難, 渡過一個(gè)又一個(gè)難關(guān), 譜寫了氣吞山河的壯麗史詩, 實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍, 取得新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。

(三) 《宣言》是共產(chǎn)主義信仰的力量源泉

共產(chǎn)主義信仰即對(duì)共產(chǎn)主義學(xué)說和理論的信服、敬仰和尊崇。人們對(duì)共產(chǎn)主義信仰的選擇和堅(jiān)守, 源于對(duì)其科學(xué)性和真理性、源于對(duì)其實(shí)現(xiàn)力量、源于對(duì)其遠(yuǎn)大目標(biāo)的清醒認(rèn)識(shí)和深刻把握�！缎�言》所闡述的基本原理的科學(xué)性是共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ), 其對(duì)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨使命的分析明確共產(chǎn)主義信仰的實(shí)現(xiàn)力量, 其對(duì)未來美好社會(huì)的描述指明共產(chǎn)主義信仰的目標(biāo)與方向。

《宣言》針對(duì)現(xiàn)實(shí)的資本主義的“惡”, 描繪了未來社會(huì)的美好圖景, 指出共產(chǎn)主義信仰的目標(biāo)就是“使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫”, 實(shí)現(xiàn)全人類的解放。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類有史以來最進(jìn)步、最合理、最美好的社會(huì)制度, 到那時(shí), 生產(chǎn)力極大發(fā)展, 物質(zhì)、精神財(cái)富極大豐富, 產(chǎn)品按需分配, 人們各取所需, 消滅人剝削人、人壓迫人等制度和現(xiàn)象, 每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)全面自由發(fā)展。就如馬克思所說, 在這樣的社會(huì)里人們可以“上午打獵, 下午捕魚, 傍晚從事畜牧, 晚飯后從事批判”【9】。如此美好的社會(huì), 體現(xiàn)著無產(chǎn)階級(jí)革命者的向往和追求, 為無產(chǎn)階級(jí)革命者和社會(huì)主義建設(shè)者提供了強(qiáng)大的精神支柱, 成為無產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)指南。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代價(jià)值

回顧波瀾壯闊的歷史, 不論是在革命戰(zhàn)爭年代, 還是在和平建設(shè)時(shí)期, 《宣言》都以其科學(xué)理性的光芒指引著中國特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)。進(jìn)入新時(shí)代, 馬克思主義與新時(shí)代中國發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合, 以習(xí)近平同志為核心的黨中央總結(jié)十八大以來我們黨的理論創(chuàng)新成果, 系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等重大問題, 確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在這一思想的理論邏輯構(gòu)建中, 深刻體現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義的基本原則, 鮮明貫穿著《宣言》的基本思想, 高度彰顯著《宣言》的理論價(jià)值。《宣言》的基本思想及其體現(xiàn)的價(jià)值理念成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之根本。

(一) 《宣言》所蘊(yùn)含的唯物史觀指導(dǎo)著新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展, 貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的始終

恩格斯在《1883年德文版序言》指出, “貫穿《宣言》的基本思想:每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu), 是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)�！薄�10】并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā), 歷史才能得到說明。正是在《共產(chǎn)黨宣言》所確立的這一世界觀和方法論的指導(dǎo)下, 一代又一代中國共產(chǎn)黨人高舉馬克思主義旗幟, 一次又一次實(shí)現(xiàn)著馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的飛躍。習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想”【11】, “是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本, 是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源”【12】, 唯物辯證法是我們黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法, “認(rèn)識(shí)和把握我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征, 要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”�！�13】

黨的十八大以來, 立足中國實(shí)際和世界形勢, 我國取得了舉世矚目的成就。在此基礎(chǔ)上, 黨的十九大以唯物史觀為指導(dǎo), 做出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大判斷。這一重大判斷立足于對(duì)黨的十八大以來在中國大地上發(fā)生的歷史性變革的準(zhǔn)確把握, 立足于對(duì)中國面臨的國際環(huán)境和世界形勢的深入分析, 立足于對(duì)中華民族和偉大祖國事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的認(rèn)真思量。它大大推進(jìn)了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和把握, 開辟了馬克思主義, 特別是唯物史觀的新境界, 不僅在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義, 而且在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。

立足新時(shí)代, 我們要繼續(xù)秉承《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的唯物史觀, 堅(jiān)持馬克思主義, 深入總結(jié)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn), 深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律, 更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合, 同時(shí)放寬視野, 吸收人類文明一切有益成果, 不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義, 使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

(二) 《宣言》所奠定的無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說, 推動(dòng)著中國共產(chǎn)黨黨建理論和實(shí)踐的不斷發(fā)展

作為第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng), 《宣言》用較大篇幅論述了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)和策略原則, 指出無產(chǎn)階級(jí)所具有的高度組織性與紀(jì)律性, 強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和純潔性�！缎�言》指出, 只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下, 無產(chǎn)階級(jí)才能通過革命成為資本主義社會(huì)的掘墓人, 才能實(shí)現(xiàn)自身的解放。共產(chǎn)黨人“是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”【14】, 他們“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益”【15】, 始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。這些論述, 深刻揭示了共產(chǎn)黨人政治生命力和歷史活力的源泉。無論是十月革命以來世界共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn), 還是我們黨的奮斗歷史都充分表明了《宣言》這一觀點(diǎn)的強(qiáng)大力量。

在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期我們黨都創(chuàng)造性地回答不同時(shí)代背景和歷史條件下黨的建設(shè)的根本問題, 不斷完善發(fā)展馬克思主義黨建理論與實(shí)踐。黨的十八大以來, 習(xí)近平總書記根據(jù)新形勢發(fā)展需要, 深切把握黨的執(zhí)政規(guī)律, 形成了全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略思想。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào), 必須以黨章為根本遵循, 把黨的政治建設(shè)擺在首位, 思想建黨和制度建黨同向發(fā)力, 統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè), 抓住“關(guān)鍵少數(shù)”, 堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”, 堅(jiān)持民主集中制, 嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活, 嚴(yán)明黨內(nèi)紀(jì)律, 強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督, 發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化, 全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài), 堅(jiān)決糾正各種不正之風(fēng), 以零容忍態(tài)度懲治腐敗, 不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力, 始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。【16】這既是新時(shí)代對(duì)《宣言》中馬克思主義政黨學(xué)說的繼承和創(chuàng)新, 也是對(duì)中國共產(chǎn)黨政黨理論的豐富和發(fā)展。

(三) 《宣言》所遵循的“人的自由而全面發(fā)展”的核心價(jià)值理念, 賦予習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以人民為中心的價(jià)值訴求

實(shí)現(xiàn)人的解放和人的自由而全面的發(fā)展一直以來都是馬克思主義者的價(jià)值訴求。馬克思恩格斯在《宣言》中描繪了未來共產(chǎn)主義社會(huì)圖景, 指出:“在那里, 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！薄�17】同時(shí), 《宣言》也蘊(yùn)含著這樣一種思想, 即人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者, 是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的主體力量。這些思想多年來一直激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人為之不斷奮斗。自中國共產(chǎn)黨成立之日起, 我們黨一貫主張人民是歷史的創(chuàng)造者, 注重發(fā)揮人民的主體地位, 始終堅(jiān)持“一切為了群眾, 一切依靠群眾, 從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線, 團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民相繼實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定。黨的十九大再次強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者, 是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量, 提出堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念, 繼續(xù)貫徹黨的群眾路線, 堅(jiān)持人民主體地位, 堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民, 踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

所有這些都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人以人民利益為重, 把人民放在最高位置, 把民心作為最大政治, 把人民對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)的人民情懷。它是中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐《宣言》價(jià)值理念上新的里程碑。

(四) 《宣言》所蘊(yùn)含的理論聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格, 賦予習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的開創(chuàng)性, 不斷推進(jìn)21世紀(jì)馬克思主義的新發(fā)展

《宣言》不僅闡述了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一系列重大理論觀點(diǎn), 而且蘊(yùn)含著理論聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。馬克思恩格斯在《宣言》發(fā)表25年后對(duì)歷史進(jìn)程進(jìn)行總結(jié)時(shí)指出, “不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化, 這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的�！薄�18】同時(shí)又強(qiáng)調(diào), 這些原理的實(shí)際運(yùn)用, “隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”【19】。這些論述體現(xiàn)了馬克思恩格斯對(duì)馬克思主義理論發(fā)展的自我要求, 其中蘊(yùn)含著的理論聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的馬克思主義理論品格, 同時(shí)也是馬克思主義理論的魅力所在。

中國共產(chǎn)黨正是依靠馬克思主義的這種科學(xué)態(tài)度和批判精神, 不斷實(shí)現(xiàn)著馬克思主義與中國實(shí)踐的結(jié)合, 形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化的理論成果。黨的十八大以來, 黨情、國情、世情發(fā)生了深刻變化, 這些變化要求我們不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷總結(jié)新鮮的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn), 系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義, 怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題, 提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo), 提出“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局, 提出“八個(gè)明確”和“十四個(gè)基本方略”, 豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義, 形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想是把馬克思主義基本原理與我國全面建成小康社會(huì)新的歷史階段的實(shí)踐相結(jié)合而取得的新的重大理論成果, 是全黨智慧的結(jié)晶, 是立足于新時(shí)代的思想創(chuàng)造和理論躍升, 是對(duì)馬克思主義理論在堅(jiān)持中的發(fā)展, 也是對(duì)社會(huì)主義思想在繼承中的創(chuàng)造, 是繼承與創(chuàng)造的緊密結(jié)合。

三、繼承《共產(chǎn)黨宣言》偉大精神, 深入推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化

今天紀(jì)念《宣言》發(fā)表170周年, 就要繼承《宣言》的偉大精神, 肩扛《宣言》所擎起的偉大旗幟, 沿著《宣言》開辟的科學(xué)社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)。作為理論工作者, 就是要繼承《宣言》的偉大精神, 進(jìn)一步深化馬克思主義理論學(xué)習(xí)研究與宣傳普及, 深入推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。

(一) 加強(qiáng)馬克思主義基本理論學(xué)習(xí)

習(xí)近平總書記指出“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前, 但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論, 迄今依然有著強(qiáng)大生命力”【20】, 建黨以來之所以能夠完成近代以來其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù), “就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南, 并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義”【21】, 所以, 他強(qiáng)調(diào)“要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作, 努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”【22】。加強(qiáng)馬克思主義基本理論學(xué)習(xí), 要學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作, 深入理解、掌握馬克思主義基本原理;不僅學(xué)習(xí)馬克思恩格斯等經(jīng)典作家的著作, 而且還要學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平等中國化馬克思主義代表人物的著作;要原原本本學(xué)、老老實(shí)實(shí)學(xué), 要下大氣力學(xué)、下苦功夫?qū)W, 持之以恒學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué), 從中學(xué)出信仰、學(xué)出立場、學(xué)出能力、學(xué)出自信。

(二) 深化馬克思主義基本理論研究

馬克思主義經(jīng)典作家一貫重視理論研究和普及。他們從來不認(rèn)為他們的理論已經(jīng)一勞永逸地完成了。恩格斯就曾說過:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義, 而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條, 而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！薄�23】習(xí)近平總書記指出:“實(shí)踐沒有止境, 理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化, 中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化, 我們必須在理論上跟上時(shí)代, 不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律, 不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。”【24】}同時(shí), “對(duì)待馬克思主義, 不能采取教條主義的態(tài)度, 也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化, 拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下, 針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng), 我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn), 甚至發(fā)生失誤�！薄�25】面對(duì)新時(shí)代新課題, 我們要聯(lián)系實(shí)際, 在理論和實(shí)踐的結(jié)合中, 深化馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系研究, 深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究, 特別要圍繞馬克思主義中國化這一理論主線不斷推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。

(三) 努力宣傳普及馬克思主義理論及其中國化成果, 推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心

馬克思曾指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判, 物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾, 也會(huì)變成物質(zhì)力量。”【26】在馬克思主義者看來, 要真正發(fā)揮馬克思主義對(duì)實(shí)踐的科學(xué)指導(dǎo)作用, 就不能將這一理論當(dāng)作是書齋中的學(xué)問, 不能局限于少數(shù)人之中, 而必須使之面向最廣大的人民群眾, 為人民群眾所了解和掌握。因此, 要加強(qiáng)馬克思主義理論及其中國化成果的宣傳普及, 推進(jìn)馬克思主義大眾化, 用馬克思主義理論武裝廣大干部群眾的頭腦。

新時(shí)代, 繼承《宣言》的偉大精神, 譜寫科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新篇章, 同樣需要加強(qiáng)馬克思主義理論及其中國化成果的宣傳與普及。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果, 對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、促進(jìn)人類社會(huì)和平合作與發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。一方面, 要進(jìn)一步深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想宣傳闡釋, 通過多種形式推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想入腦入心, 增強(qiáng)全民族的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同, 建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài), 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝神聚力。另一方面, 要推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想落地生根, 指導(dǎo)實(shí)踐, 在各領(lǐng)域各方面工作中充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)作用。

注釋

1 《馬克思恩格斯文集》第2卷, 人民出版社2009年版, 第30頁。

2、3 《列寧專題文集:論馬克思主義》, 人民出版社2009年版, 第61、5頁。

4、5、6 《馬克思恩格斯文集》第1卷, 人民出版社2009年版, 第13、12、23頁。

7 《馬克思恩格斯選集》第1卷, 人民出版社2012年版, 第9頁。

8 《列寧專題文集:論馬克思主義》, 人民出版社2009年版, 第67頁。

9 《馬克思恩格斯選集》第1卷, 人民出版社2012年版, 第165頁。

10 《馬克思恩格斯文集》第2卷, 人民出版社2009年版, 第9頁。

11 《習(xí)近平談治國理政》第2卷, 外文出版社2017年版, 第33頁。

12 《習(xí)近平談治國理政》第2卷, 外文出版社2017年版, 第66頁。

13 《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗》, 《人民日?qǐng)?bào)》, 2017年07月28日。

14、15 《馬克思恩格斯選集》第1卷, 人民出版社2012年版, 第413頁。

16 《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》, 《人民日?qǐng)?bào)》, 2017年10月19日。

17 《馬克思恩格斯選集》第1卷, 人民出版社2012年版, 第422頁。

18、19 《馬克思恩格斯選集》第1卷, 人民出版社2012年版, 第376、386頁。

20 習(xí)近平:《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》, 新華網(wǎng) 。

21 《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》, 《人民日?qǐng)?bào)》, 2018年05月05日。

22 《推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作》, 《人民日?qǐng)?bào)》, 2013年12月05日。

23 《馬克思恩格斯文集》第10卷, 人民出版社2009年版, 第691頁。

24 《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》, 《人民日?qǐng)?bào)》, 2017年10月18日。

25 習(xí)近平:《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》, 新華網(wǎng)。

26 《馬克思恩格斯選集》第1卷, 人民出版社2012年版, 第9頁。 

（來源：《社會(huì)主義研究》2018年04期）