在中國石油大學(xué)（華東）的學(xué)生活動中心，塔吉克斯坦留學(xué)生安晨（左二）在學(xué)習(xí)書法。新華社發(fā)
在第53屆巴黎-布爾歇國際航空航天展覽會上，觀眾在中國航空航天企業(yè)的展臺參觀。新華社發(fā)
魏海生 郭紅松繪
唐洲雁 郭紅松繪
張樹華 郭紅松繪
【智庫答問】
編者按
新中國成立70年來，越來越多的海外學(xué)者投入到對中國的研究中。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)，支持國外學(xué)會、基金會研究中國問題，加強(qiáng)國內(nèi)外智庫交流，推動海外中國學(xué)研究。
海外中國研究的現(xiàn)狀如何？怎樣通過中外學(xué)術(shù)互動，在新時(shí)代更好地講述中國故事、促進(jìn)文明互鑒？我們特邀相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜遥c您共話海外中國學(xué)的新機(jī)遇新使命。
本期嘉賓
中央黨史和文獻(xiàn)研究院副院長 魏海生
山東省政協(xié)副主席、山東社會科學(xué)院黨委書記 唐洲雁
中國社會科學(xué)政治學(xué)研究所所長、《國外社會科學(xué)》雜志主編 張樹華
亮點(diǎn)速覽
●準(zhǔn)確把握中國主張、中國故事的內(nèi)涵，不斷推出面向國際的哲學(xué)社會科學(xué)研究成果，才能使中國故事的講述更有力量、更有底氣、更有感召力。
●要用客觀的事實(shí)說服人，用鮮活的事例打動人，用豐富的情懷感染人，用過硬的道理影響人，讓人聽有所思、思有所得。
●提煉中國經(jīng)驗(yàn)、提出中國方案，不應(yīng)過于抽象，大而化之、泛泛而談無法得到其他國家的真心認(rèn)同。只有與不同國家的國情結(jié)合起來，中國方案才具有生機(jī)活力。
●文化走出去并不是像建橋修路那樣照著圖紙就能完成的工程或技術(shù)活兒，需要精耕細(xì)作。
1、為反觀時(shí)代、把握世情、認(rèn)清自己提供了多向度視角
光明智庫：海外中國學(xué)的發(fā)展，是中國國際影響力的直接投射。據(jù)您觀察，海外對中國的研究現(xiàn)狀如何？新中國成立70年來，這種研究發(fā)生了哪些變化？
魏海生：新中國成立70年來，海外對中國的研究在研究內(nèi)容、研究方法、研究群體、研究成果影響力等方面都發(fā)生了很大變化。在研究內(nèi)容上，從重點(diǎn)關(guān)注中國的歷史、文化，發(fā)展為廣泛關(guān)注當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、外交等問題；在研究方法上，從以文獻(xiàn)研究、區(qū)域性研究為主，發(fā)展為多學(xué)科方法熔于一爐的綜合性研究；在研究群體上，從過去集中在英國、法國、美國、加拿大、澳大利亞、日本、新加坡等西方發(fā)達(dá)國家和東亞國家，擴(kuò)展到非洲、拉美等廣大國家和地區(qū)；在研究成果影響力上，有的成果逐漸突破學(xué)術(shù)范疇，對所在國家和地區(qū)決策機(jī)構(gòu)、決策者的影響顯著增強(qiáng)。上述這些變化，為我們以全球視野、開放胸襟反觀時(shí)代、把握世情、認(rèn)清自己提供了多向度視角。
唐洲雁：有個細(xì)節(jié)我記憶猶新。2016年，我到意大利宣講中國道路，意大利很多黨派的學(xué)者自發(fā)來聽會。會場上同聲傳譯的耳機(jī)不夠，他們就一層層圍在同聲傳譯的玻璃房周圍側(cè)耳傾聽，場面令人感動。那天，意大利共產(chǎn)黨中央一位學(xué)者對我講：“如果說上世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體意味著世界社會主義運(yùn)動步入低潮，那么2008年以來的全球金融危機(jī)意味著世界資本主義的發(fā)展遭遇了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正是這個時(shí)候，中國特色社會主義走出了一條新路，讓我們這些共產(chǎn)黨人看到了希望和前途�！彼脑�，讓我想到鄧小平同志曾說過，只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。當(dāng)前，世界和中國都發(fā)生了巨大的變化。這種變化，激發(fā)了各國政府、智庫、專家學(xué)者研究中國問題的動力，拓寬了海外中國問題研究的廣度和深度。
中國不僅為世界貢獻(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長、和平發(fā)展、公平正義的力量，還為那些希望在加快發(fā)展的同時(shí)保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。在這樣背景下，跟蹤研判國外研究動態(tài)，進(jìn)行再研究，因時(shí)而動、順勢而為，才能讓海外學(xué)者更加全面、深入、準(zhǔn)確地了解中國、了解中國共產(chǎn)黨，了解我們的歷史和發(fā)展趨勢。
張樹華：2017年9月，歐美媒體對“十九大勝利召開下的中國”進(jìn)行了高密度報(bào)道，他們眼中的“中國謎題”正在以“中國贏了”等輿論評價(jià)和敘事方式解開。近年來，西方模式陷入了多重困境，西方傳統(tǒng)政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)概念與邏輯已無力解釋“西方之亂、中國之治”命題，越來越多的國際有識之士將目光投向社會主義中國�；厥�20多年前，冷戰(zhàn)剛一結(jié)束，西方政治精英就以“歷史即將終結(jié)”的論調(diào)將西方民主升華為人類政治發(fā)展的標(biāo)桿與模板，不斷擠占和壓制社會主義的政治空間。然而，20多年來，社會主義中國劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)�？梢哉f，中國發(fā)展的偉大成就和中國道路的強(qiáng)大魅力成為全球?qū)W術(shù)界注目新時(shí)代中國的重要原因。
今天，海外對中國研究的針對性、思想性、應(yīng)用性正不斷提高。從過去的學(xué)院派考據(jù)式研究轉(zhuǎn)向更具現(xiàn)實(shí)性的對策性研究；對當(dāng)代中國的研究成果逐漸走出書齋、課堂，走向政界、商界等實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域。此外，中外互動性不斷加強(qiáng)。走向世界的中國本土學(xué)術(shù)與海外有了越來越多的對話，參與性、主動性越來越高。
2、“傳話人、傾聽者、傳播者”：促進(jìn)中國與各國相互理解的橋梁
光明智庫：中國學(xué)者應(yīng)該如何更好地講述中國故事，推進(jìn)海外中國學(xué)研究？中國智庫又該如何發(fā)揮在公共外交和文化互鑒中的作用，增強(qiáng)我國的影響力和話語權(quán)？
唐洲雁：中國學(xué)者要以開闊的視野、包容的胸襟，從話語體系建設(shè)著手，提煉標(biāo)示性概念，打造易于被海外學(xué)者理解的新概念新表述新范疇，豐富講好中國故事的學(xué)術(shù)手段；同時(shí)，聚焦國際社會共同關(guān)注的中國問題，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開討論和研究。面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，各級各類智庫要加強(qiáng)協(xié)作、深化研究、主動發(fā)聲，讓世界真實(shí)、立體、全面地了解中國，回答好中國從何處來、向何處去，中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好的問題。
魏海生：中國學(xué)者要堅(jiān)定“四個自信”，在對外交流中做到“以我為主”“為我所用”；要勤練內(nèi)功，深刻領(lǐng)會黨和國家的路線、方針、政策，準(zhǔn)確把握中國主張、中國故事的內(nèi)涵，不斷推出面向國際的哲學(xué)社會科學(xué)研究成果；要“知己”更“知彼”，全面把握海外中國研究的動向、重點(diǎn)和有關(guān)學(xué)者的研究專長、方法與主要觀點(diǎn)，就他們關(guān)注的領(lǐng)域主動設(shè)置議題，展開對話交流，及時(shí)解疑釋惑。海外中國研究學(xué)者在中國走向世界的進(jìn)程中扮演著重要角色，他們是“傳話人”，轉(zhuǎn)述世界對中國的評價(jià)看法；是“傾聽者”，聆聽中國面向世界的自我陳述；是“傳播者”，把中國的聲音傳給世界。我們要在深入了解的基礎(chǔ)上和他們良性互動，使他們成為促進(jìn)中國與各國相互理解和信任的橋梁紐帶。
就中國智庫而言，要提高議題設(shè)置能力和熱點(diǎn)回應(yīng)能力，既要圍繞我國外宣工作的重要議題和熱點(diǎn)問題有力有效開展引導(dǎo)，又要積極回應(yīng)國際社會關(guān)切，做有深度的分析和研判；要積極推動構(gòu)建對外話語體系，總結(jié)形成準(zhǔn)確闡釋中國實(shí)踐、中國理念、中國價(jià)值、中國精神的對外表達(dá)方式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行多語種譯介和跨文化傳播；要深化與國際智庫的交流合作，以參加國際論壇、合作研究、海外發(fā)表研究成果等多種方式，進(jìn)一步擴(kuò)大在國際上的影響力；要重視全球性共同性問題的研究，比如生態(tài)保護(hù)、扶貧減貧等，結(jié)合我國經(jīng)驗(yàn)向國際組織、其他國家和地區(qū)提供建議和幫助。
3、只有與不同國家的國情結(jié)合起來，中國方案才具有生機(jī)
光明智庫：中國學(xué)者與海外研究界溝通，面臨著如何打動人、說服人的問題。很多中國學(xué)者表示，今天對外交流的主動性、行動力都大大增強(qiáng)了，但效果并不理想。您對此有何改進(jìn)建議？
魏海生：首先，應(yīng)更好地了解和把握世界眼中的中國，加強(qiáng)對國際上涉華輿情信息的跟蹤、收集和研判，了解不同文化背景、思維向度的觀察者對當(dāng)下中國的認(rèn)識。同時(shí)，注意用通俗易懂的語言和學(xué)術(shù)探討方式匯聚更多共識。海外中國研究學(xué)者來自不同國度、有著不同的經(jīng)驗(yàn)和知識背景，秉持的理念也迥然有別。中國學(xué)者應(yīng)努力形成有效的對話渠道和對話機(jī)制，改變信息流進(jìn)流出的“逆差”。最后，還可以借助海外研究者的影響力推動“中國聲音”在相關(guān)國家進(jìn)行本土轉(zhuǎn)換。要與海外研究者建立起話語上的共同點(diǎn)、情感上的共鳴點(diǎn)，推動“中國聲音”沿著學(xué)術(shù)交流的軌跡在相關(guān)國家傳播，讓外國人講中國事，增強(qiáng)影響力與說服力。
張樹華：提煉中國經(jīng)驗(yàn)、提出中國方案，不應(yīng)過于抽象，大而化之、泛泛而談無法得到其他國家的真心認(rèn)同。必須善于提出真問題、提供真答案，根據(jù)不同國家正在面對、亟待解決的問題提出相應(yīng)的借鑒方案。中國經(jīng)驗(yàn)、中國方案應(yīng)該是一個開放的操作系統(tǒng)。例如，非洲國家可以下載如何扶貧的App，東歐國家可以在此基礎(chǔ)上開發(fā)適合本地實(shí)際的企業(yè)和市場關(guān)系的App，等等。只有與不同國家的國情結(jié)合起來，中國方案才具有生機(jī)活力。
提煉中國經(jīng)驗(yàn)、中國方案，既要堅(jiān)持原則又要把握策略。最近我在“一帶一路”相關(guān)國家與國外同行交流中發(fā)現(xiàn)，多年來苦苦探索本國發(fā)展之路的一些發(fā)展中國家，對中國經(jīng)驗(yàn)充滿期待。但在中方專家的會議發(fā)言上，他們聽到的多是宏大敘事或一家獨(dú)白，缺乏針對性，不解渴。實(shí)際上，我們的一些專家往往“一稿打天下”，很少因地制宜地與對方分享具體的中國經(jīng)驗(yàn)。面對中國經(jīng)驗(yàn)，很多境外專家看不清、弄不懂，想借鑒學(xué)習(xí)卻不知從何下手。
對外講好中國改革開放的故事，前提是科學(xué)辯證地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不能錯置時(shí)空和語境，用錯表達(dá)方式；也不能過于籠統(tǒng)而失去針對性，把我們還在探索的東西當(dāng)作經(jīng)驗(yàn)分享出去。對外宣介中國改革開放經(jīng)驗(yàn)，既要從宏觀層面講明黨的領(lǐng)導(dǎo)、基本制度、基本路線等中國特色社會主義制度的文化本源，也要從中觀層次介紹諸如區(qū)域協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，更要善于講解特區(qū)發(fā)展、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的微觀案例。最好一國一例、量身定制，供有興趣、有意愿的人“下載使用”。
唐洲雁：說服人、打動人，是提高對外傳播能力的關(guān)鍵，自信和真誠是贏得理解、獲得認(rèn)同的兩把鑰匙。
我認(rèn)識很多海外中國問題研究專家，他們遇到了在西方理論和知識框架內(nèi)無法解釋的中國現(xiàn)象，西方哲學(xué)社會科學(xué)的主流研究方法和分析邏輯在研究中國問題上經(jīng)常失靈。這迫切需要我們立足中國歷史與實(shí)踐，提出具有主體性、原創(chuàng)性的觀點(diǎn)。同時(shí)，由于我們和海外學(xué)者在立場、傾向、態(tài)度方面往往不一致，要想得到對方的認(rèn)同，除了講清楚理論和邏輯，還需要真誠，形成共鳴與共情。用客觀的事實(shí)說服人，用鮮活的事例打動人，用豐富的情懷感染人，把我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信寓于中國故事，使人聽有所思，思有所得。
4、時(shí)刻秉持平等和尊重，讓世界文明百花園群芳競艷
光明智庫：當(dāng)前，國際上“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”等沉渣泛起，中國學(xué)者應(yīng)如何正本清源，推動不同文明交流對話、和諧共生？
張樹華：文化走出去、文明交流不是建橋修路那樣照著圖紙就能完成的工程或技術(shù)活兒，而是需要精耕細(xì)作才能收到預(yù)期效果。當(dāng)此世界變局之時(shí)，以傳播文化等形式塑造國家軟實(shí)力、塑造國家形象非常重要，但更要敢于直面迎接信息戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)甚至混合戰(zhàn)。
在國際輿論斗爭中，要處理好“防御”和“進(jìn)攻”的關(guān)系，也要善于順勢而為、另辟蹊徑，堅(jiān)定維護(hù)國際公理、主張國際正義。追求軟實(shí)力，絕不是追求話語霸權(quán)，也不是炫耀文明優(yōu)越性，更不是對外輸出價(jià)值觀，而是為國際社會提供更多更好的公共產(chǎn)品，這才是國際社會溝通民心、合作共贏的正道。
唐洲雁：在對外學(xué)術(shù)交流中，越來越多的學(xué)者以務(wù)實(shí)的態(tài)度尋求中國經(jīng)驗(yàn)對本國的啟示。比如有學(xué)者建議本國政府“像中國一樣思考”。在中外文明對話中，我們追求的是“和而不同”，承認(rèn)和尊重多樣性，同時(shí)要積極客觀地闡釋我們的理念。
魏海生：最基本的，是要提高對錯誤闡釋和話語陷阱的甄別能力。要洞察那些內(nèi)嵌單邊主義、民粹主義甚至種族主義等錯誤論調(diào)的危害，對海外學(xué)者和民眾的困惑，要及時(shí)回應(yīng)，以理服人；對于別有用心的攻擊與詰難，要精準(zhǔn)回?fù)�，正本清源�?/p>
在此基礎(chǔ)上，大力推介中華文化，鞏固國際社會認(rèn)識和理解中國的基礎(chǔ)。注重挖掘中華文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，宣介中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的文化基因。
要時(shí)刻秉持平等和尊重，讓世界文明百花園群芳競艷。中華文明向來有“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的自信與定力。我們有充足的理由相信：未來之中國，將貢獻(xiàn)更有活力的文明成就。