2014年第1期【10】

在中國毛澤東詩詞研究會第十四屆年會上的致詞

（2014年10月18日）

中國毛詩會顧問、軍事科學(xué)院軍事戰(zhàn)略研究部副部長 毛新宇

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家學(xué)者：

很高興能夠應(yīng)邀出席中國毛澤東詩詞研究會第十四屆年會。下面，我結(jié)合多年來自己學(xué)習(xí)研究毛澤東詩詞，談一點體會，請大家指正。

毛澤東詩詞繼承了中華古典詩詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取了中國傳統(tǒng)詩詞的精華，又融入了鮮明的時代特色，在繼承中有所創(chuàng)新和發(fā)展，是中國革命歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、人民軍隊歷史和新中國建設(shè)歷史的真實反映和詩意表達(dá)。作為毛澤東同志的親屬，我從小就受到毛澤東詩詞的熏陶，還在我六歲的時候，我的母親邵華同志就開始教我學(xué)習(xí)、背誦毛澤東詩詞。毛澤東詩詞一直伴隨我的成長�，F(xiàn)在，我仍然用爺爺?shù)脑娫~來教育我的孩子們。

我很贊同前邊幾位領(lǐng)導(dǎo)的講話。我認(rèn)為，在中國革命和建設(shè)實踐中，在實現(xiàn)馬克思主義中國化的過程中，毛澤東最突出的貢獻(xiàn)在兩大領(lǐng)域，一個是哲學(xué)領(lǐng)域，一個是詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域。

在哲學(xué)領(lǐng)域，毛澤東同志在學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的過程中，以馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義為指導(dǎo)，繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，通過改造和提升，確立了實事求是的思想路線。他寫了一系列結(jié)合中國實際的哲學(xué)著作，如《矛盾論》、《實踐論》等，成功地實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的中國化。

在詩詞領(lǐng)域，他同樣運用馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義的基本原理，在創(chuàng)作實踐中對中國古典詩詞文化有所改造、提升和創(chuàng)新。在我的印象中，中國古典詩人的詩歌作品，雖然也有不少是反映現(xiàn)實生活的現(xiàn)實主義詩作，但更多的卻是以描寫自然風(fēng)光和反映個人遭際為主，謳歌自然，吟唱自己。而毛澤東詩詞與這些詩詞的顯著區(qū)別，就在于緊緊貼近社會歷史時代變革，緊緊扣住了中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)的主題，與人民同呼吸、共命運，與時代同進(jìn)步，反映了不可阻擋的歷史潮流�？梢哉f，毛澤東詩詞是毛澤東思想的組成部分，它以其詩史合一的史詩品格和翻天覆地的磅礴氣勢，為我們表達(dá)遠(yuǎn)大理想、反映歷史進(jìn)程、弘揚民族精神，樹立了光輝的典范。這正是他超越中國傳統(tǒng)詩歌的偉大之處，也是他的創(chuàng)新之處。

目前公開發(fā)表的60多首毛澤東詩詞，是中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)的真實寫照和真實反映。毛澤東詩詞有相當(dāng)多的內(nèi)容是反映軍事題材的，折射出他的偉大深邃的軍事戰(zhàn)略思想。像《憶秦娥·婁山關(guān)》《七律·長征》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等等，不但格律美、意境美，而且還原了中國革命戰(zhàn)爭的不少歷史場景，深入透徹地反映了中國革命戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律。同時，這些詩詞作品，還體現(xiàn)了他的豐富的戰(zhàn)爭經(jīng)驗和偉大的革命情懷。在社會主義建設(shè)時期，他寫下了《浪淘沙·北戴河》、《七律·登廬山》、《卜算子·詠梅》、《七律·和郭沫若同志》等膾炙人口的佳作，描寫了祖國建設(shè)的壯麗畫卷，謳歌了人民的偉大力量，反映了他為建設(shè)強大的祖國而奮斗的豪邁激情和革命樂觀主義精神。

總的來說，我認(rèn)為毛澤東詩詞，包括毛澤東哲學(xué)思想，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，同時也是我們黨不斷進(jìn)行馬克思主義中國化偉大事業(yè)的真實寫照。毛澤東詩詞，以其獨特的思想價值和藝術(shù)感染力，已成為中華民族的精神財富。

毛澤東同志離開我們已經(jīng)38年了。這38年，國際形勢、國內(nèi)建設(shè)都發(fā)生了巨大變化，馬克思主義中國化的偉大事業(yè)也獲得了巨大的發(fā)展。我們學(xué)習(xí)和繼承毛澤東的哲學(xué)思想和詩詞文化，就是要結(jié)合當(dāng)今的時代特點，緊密扣住中國特色社會主義的偉大實踐，結(jié)合中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實踐，不斷從中汲取力量。

這是我的一點感受和體會，謝謝大家。